摘要：服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。...服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。
冕服是汉服的一种，爲中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为纁色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。 周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰。
mian fu shi han fu de yi zhong ， 爲 zhong guo gu dai （ han dong ya yi xie di qu de mou xie li shi shi jian duan ） nan xing zui gao deng ji de li fu ming cheng 。 zhu yao you guan （ mian guan ） 、 shang yi （ yi ban wei xuan se ， ji hei se ） 、 xia chang （ yi ban wei 纁 se ， ji qian hong se 。 yi you chao dai yong huang se ） 、 xi deng zhu ti bu fen ji bi xi 、 shou 、 pei deng qi ta pei jian xiang gou cheng 。 zhou zhi mian fu deng ji cong gao dao di fen wei liu zhong ， zhu yao yi mian guan shang “ liu ” de shu liang 、 chang du yu yi 、 chang shang zhuang shi 。
卫所制为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自於隋唐时代的府兵制。 明政权在与元朝及元末群雄爭战期间，军制不定。其按照军队的来源区分，有诸將原有之兵（即所谓从征），有元兵及群雄败兵归附成军，有获罪而謫发的罪人成军，而最主要的来源则是由户籍中抽丁成军，称为籍选，亦即垛集军。垛集法传承自元代的。
服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。 早期的袄裙上袄是用腰带固定，至宋元时在腋下系带，下摆在下裳外。明制和朝鲜王朝制的交领袄裙通常有白色或素色的护领，可以拆下清洗，又分短袄和长袄，长袄又称大袄，长至小腿。除了交领外，汉服。
汉魏时期。 汉人服饰也被称为「汉服」，「汉服」一词是一种「中国朝代服饰」或相「对於中国少数民族的汉人之服」的概念，例如清代汉人服饰有时也被称为「汉服」。部分学者认为“汉服”这一概念在古代並不常用。关于汉服的状况，专家学者的争论非常之多。 2003年起，中国出现了以年轻人为主导的「汉服。
《汉书·律历志》：「至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言「历纪坏废，宜改正朔」。是时御史大夫儿宽明经术，上乃詔宽曰：「与博士共议，今宜何以为正朔？服色何上？」宽与博士赐等议，皆曰：「帝王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。创业变改，制不相復，推传序文，则今夏时也。臣等闻学褊陋，不能明。
傅毅︰「惟此永平，其德不回，恢廓鸿绩，遐方是怀，明明肃肃，四国顺威，赫赫盛汉，功德巍巍，躬履圣德，以临万国，仁风弘惠，云布雨集，武伏蚩尤，文腾孔墨，下制九州，上系皇极，丰美中世，垂华亿载，冠尧佩舜，践履五代，三雍既洽，帝道继备，七经宣畅，孔业淑着，明德慎罚，尊上师傅，薄刑厚赏，惠慈仁恕，明并日月，无有偏照，譬如北辰，与天同曜，发号。
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云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。 朱元璋曾在明初诏令：复衣冠（即官服）如唐制。 明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。麒麟袍为官吏的朝服。其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一下打满襉。所绣纹样，除胸前、后背。
汉服 中国服饰史 汉服列表 汉服首服 华梅; 张灝. 汉服审美·序. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–2. 引文使用过时参数coauthors (帮助) 张灝. 汉服审美. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–31. 王珺英. 论楚文化对汉初服饰之影响. 中国国家博物馆馆刊。
契丹占领唐朝领土后也引入了唐朝的国服，称其为汉服。辽初建国，礼服分为二式:汉族官吏用五代后晋之服制，称“汉服”或称“南班服制”，契丹诸臣则穿契丹之衣，称“国服”，或称“北班服制”。在服饰文化方面，契丹的统治者根据境内的实际情况采取了以国制治契丹，以汉制待汉人，尊重各自的习俗的衣冠制度，因此提出“北班国制，南班汉制，各从其便焉”的制度。。
汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾幘有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪。
服开始以“秀禾服”之名流行，并逐渐成为当代中式婚礼的主流服饰，也被时常与剪裁更加修身的龙凤褂相提并论 自千禧年代开始，汉服运动兴起，不少年轻人渐渐重新以汉服作为婚服、办汉族中式婚礼，例子有bilibili用户up主能「静知时岁」耗时了2年，花费6位数还原明制汉。
」、「和帝诛竇宪，时年十四，其断可比昭帝之明。」(《义门读书记》) 清朝.刘沅︰「和帝在位从谏恤民，殊少秕政，原其资秉盖不逊于明章，而乃年未及壮遽促天年。」(《史存》) 清朝.爱新觉罗·弘历︰「和帝幼冲嗣位，行政无失，能用郑众五人以诛窦宪，然宦寺之祸基于此矣。」(《御制乐善堂全集定本.东汉总论》) 父 汉章帝刘炟 母 恭怀皇后梁氏。
汉服元素」。 汉服活动中不乏各朝各代甚至原创款式的汉服混合出现的情况。对汉服的式样与搭配进行研究并使之标准化，是指是尚待解决的重要课题。在一些汉服討论区中经常就此出现激烈爭论。有人支持將汉朝皇族的服饰作为汉服的標准式样，亦有人主张参照《周礼》的款式，也有人认为应继承明制。。
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”。当时小民有穿着犊鼻裤（一种短裤）的，也被指责为身着前朝汉服而处斩，后因为汉人抵抗而放弃此政策。 明朝曾在15世纪前期占领安南（今越南北部与中部），安南人在明朝的统治下被迫「留发易服」，明政府下令当地男女不得剪发，强迫安南人改留汉式发型、汉式服饰，並且要按明朝的礼俗拜祭，抢走和消毁大量古籍，意图同。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结於前方，庶民女性服饰偶有左衽。琉球国时代的琉装，贵族、士族服装、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服。
安南为时为秦汉版图一部，但五代十国时安南人吴权据安南称王，脱离南汉独立。宋元两代，安南皆独立於中国以外，为宋元的藩属国。明初，大越陈朝皇帝陈裕宗在位的时候陈朝开始逐渐走向衰落。而此时南方的占城正处於制蓬峨统治下的鼎盛时期，屡次入侵陈朝。陈睿宗亲征占城，最后歿於阵中。黎季犛虽是此战中。
汉服的基本款式，从形制上主要有“上衣下裳”制（上衣下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）及“衣裤”制等类型。在基本款式下又因为其领口、袖型、束腰、裁剪及搭配等方式的不同变化演绎出几百种款式。 左衣身 右衣身 袖：衣袖。汉服接袖处传统上是布的边界，即依布幅大小决定，与今日西式服装在肩膀处接袖不同。。
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或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。 在汉人服饰传入日本之前，日本人仍穿着简单的土著服装，或爲套头装，或爲对襟装。。
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