摘要： [最佳答案] “穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 原文:孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。” 【注释】 ①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子 ...[最佳答案] “穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 原文:孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。” 【注释】 ①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子
“穷则独善其身”,很多人容易理解。对于“达则兼济天下”,其间包含的大道,就容易只 兼济内则聚和成力量,兼济外则开路成大业。我借些浅显的例子说说。 兄弟几人,大家争
“ qiong ze du shan qi shen ” , hen duo ren rong yi li jie 。 dui yu “ da ze jian ji tian xia ” , qi jian bao han de da dao , jiu rong yi zhi . . . jian ji nei ze ju he cheng li liang , jian ji wai ze kai lu cheng da ye 。 wo jie xie qian xian de li zi shuo shuo 。 xiong di ji ren , da jia zheng . . .
穷则独善其身,达则兼济天下 “穷则独善其身,达则兼济天下”这句话不知勉励了多少穷苦大众和达官贵人,使他们在困苦途穷的时候给自己爱莫能助的良心找了一个心安理得的安慰;使他们在富贵通达的时候,多了以慈悲为怀之心,以袖手旁观为耻之思想。 今分析一下其道理所在…… “穷则独善其身”不知诸位有何见解。有人认为这是一种自私的表现--为其“独”;有人认为这是一种无能为力、自我安慰的借口--为其“则”;还可能有人认为是形式所迫--为其“穷”。 而今要提的是一个“结果价值性”问题,(也是有人说的“以结果为导向”,亦为成果管理的核心问题)抛弃
穷则独善其身,达则兼济天下 的意思就是说“一个人在穷困不得志时,应该严格要求自己,尽可能让自己做到善,而在发达得志之后,就要尽可能的把这
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[最佳答案] 《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下，达则独善其身”的好。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，“文本史”的角度讲，这个说法是有明显缺陷的：如上所述，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道
关键是后一句达则兼济天下恐怕做到的人不多。古人造了这句话,又有古人造了另外一句话:为富不仁!当然,不排除有宅心仁厚的富人,他们有兼济天下的善举,具体到个人,本人视野
举几个穷则独善其身达则兼济天下的例子《孟子》原来说的是“穷则独善其身.达则兼善天下”。后人习“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”,尚不失孟子原义。但我确实
前半生,达则兼济天下。白居易出生于河南,白居易自己的家庭条件也不错,他的父亲是一名县长,而且尽管有战争和纠纷,在家人的照顾下,白居易有了
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[最佳答案] 诸葛孔明有雏凤之才，未逢明主也只能躬耕南阳，吟唱《梁父吟》。姜尚没有在渭水垂钓以候周文王，而周文王没有飞熊之兆，也难以成就太公末世英名。如朱买臣显达之前只能卖柴维持生计，韩信必受胯下之辱才可以飞黄腾达。这些人在不同的困境中没有失去人生志向都是独善其身兼济天下的典范。
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