摘要：方仙道或神仙家或仙道及神仙方术是在春秋、战国时期形成的一类专门方术、方技等道术的统称，时称方术。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的方法。据《史记·封禪书》载:最早与道相关的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道。...方仙道或神仙家或仙道及神仙方术是在春秋、战国时期形成的一类专门方术、方技等道术的统称，时称方术。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的方法。据《史记·封禪书》载:最早与道相关的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道。
李仙品（16世纪—1628年），字云乡，陕西西安府高陵县郭下里人，明朝政治人物。 李仙品是万历十九年（1591年）的举人，二十三年（1595年）成进士，获授长治知县，革除日送样版丝绸的旧例；陞为扬州江防后减免布商税金，又缉拿江畔的盗贼。不久他转为承天知府，其时发生楚宗劫槓案，楚府宗人打死湖广巡抚赵可。
li xian pin （ 1 6 shi ji — 1 6 2 8 nian ） ， zi yun xiang ， shan xi xi an fu gao ling xian guo xia li ren ， ming chao zheng zhi ren wu 。 li xian pin shi wan li shi jiu nian （ 1 5 9 1 nian ） de ju ren ， er shi san nian （ 1 5 9 5 nian ） cheng jin shi ， huo shou chang zhi zhi xian ， ge chu ri song yang ban si chou de jiu li ； 陞 wei yang zhou jiang fang hou jian mian bu shang shui jin ， you ji na jiang pan de dao zei 。 bu jiu ta zhuan wei cheng tian zhi fu ， qi shi fa sheng chu zong jie 槓 an ， chu fu zong ren da si hu guang xun fu zhao ke 。
《云笈七签》，道教类书，全书122卷。北宋宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。后被收于《正统道藏》太玄部。 道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部（三洞: 洞真、洞玄、洞神,。
云的方国。 唐武德四年（621），永康县置丽州，并分置就缙云县，缙云县始建。 唐武德八年（625），废除丽州及缙云县，缙云县域归属永康县。 唐万岁登封元年（696），括州括苍县东北部及永康县南界合并为缙云县，属括州。 唐天宝元年（742），括州改名为缙云郡。 唐干元元年（758），缙云郡复为括州。。
程云，字天翼，山东莱芜人。清朝政治人物，同进士出身。 顺治六年（1649年），登进士，改庶吉士，授孝感县知县，有《松壶集》。 民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》（卷25）：程云，字天翼，莱芜人。顺治己丑进士，官孝感知县。有《松壶集》。 徂徕 不争岱岳尊，所隔犹尺咫。面面成一方，百有六十里。五汶夹之流，不然滔。
1949年7月8日，中国人民解放军占领仙居。1957年4月中旬到5月下旬，发生反对人民公社化运动的“仙居事件”。1978年，开始“改革开放”。 仙居县地处浙江省东南部，台州市的西部，靠近东海，地形丘陵山地为主，号称“八山一水一分田”全县森林覆盖率达77.9%，东连临海、黄岩，南邻永嘉县，西接缙云县，北靠磐安县和天台县。在北纬约28。
07917°E / 40.41944; 114.07917 慈云寺位于中国山西省天镇县城内西街，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 慈云寺始建于唐代，贞元年间（785—805）筑天成军城池。一般讲，先筑城池，后修寺庙。慈云寺建筑在贞元之后，那时叫“法华寺”，到辽开泰八年（1019年）重。
道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教於万国焉！」「玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。」「灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。」 《大洞真经》云。
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衣道者﹙李和﹚，麻衣道者传陈希夷（摶﹚，陈希夷传火龙真人（贾得昇），火龙真人传张三丰，三丰传杨善登（隱仙千师仙道派的开山祖师，清末千师仙道派大部分传承因为战乱丟失，后人加入了民间道教元素並易名千师仙馆，由正统转为民间道教团体）。 近代的传承： 陈攖寧於上海传袁介圭（虞阳子，1903年-1979年），。
之后决意面对自己身上所流的魔族血脉，於是建立了净天教，专收流浪在人界无依无靠的魔族，教派逐渐发展壮大。 但是净天教后来被魔翳利用，企图打通人魔两界封印以便魔族霸占人界，而姜世离此时也受到蛊惑，逐渐将教派引入歧途，直至引来四大家族与蜀山派攻陷覆天顶剿灭净天教。蜀山七圣利用三神器的阵法把姜世离封印于女娲血石中二十年之久。 后在姜云。
仙道人士係指有关仙道修炼的人士，包括內丹术及外丹术的研究修炼，道教內泛称为道士。修炼內丹术者，称为內丹家。丹鼎派为道教的道派之一，依修炼派別区分为北派、南派、东派、西派、中派五大学派，各学派皆有代表人物与著述，依朝代顺序整理姓名（道号）如表： 甘忠可：著《天官历包元太平经》，为通称《太平经》之一。。
后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子、王子乔、龙吉先生和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神。
亡人落道是道教术数家、民间喃嘸师用死者行年推论亡魂投生的方法，按天道、地道、人道、佛道、鬼道和畜道置於掌中，循环计算，推演结果写於「殃榜」或「丧榜」；流行於广东、福建、台湾一带和国外粤闽华人社群中。 佛云有六道轮回，眾生依其业力转生天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
云仙天草国立公园（日语：云仙天草国立公园／うんぜんあまくさこくりつこうえん Unzen Amakusa Kokuritsu Kōen）是一位于长崎县岛原半岛与熊本县天草群岛的日本国立公园（另含有小部份鹿儿岛县）。 云仙地区於1934年3月16日成为云仙国立公园，与瀨户内海国立公园，雾岛国立公园（现・。
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云仙温泉（うんぜんおんせん）是长崎县云仙市小滨町云仙的温泉。日本最初指定的国立公园（云仙天草国立公园）的温泉保养地。 硫磺泉。 位在云仙妙见岳西南，標高700m的鸳鸯之池南侧。 温泉街內有称作「云仙地狱」的喷气带，內有30处地狱，设有步道、地狱展望台等。 清七地狱 八万地狱 雀地狱 お糸地狱 大叫唤地狱。
西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。 北岳恒山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。 中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。 峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。 庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。。
天后庙道沿路是斜坡道，有巴士及小巴出入，徒步者少，除了行山人士。天后庙道南端可经大坑大坑道通往励德邨。 天后庙道之东端为宝马山豪宅琼峯园，其沿途路经百福道、宝马山道、云景道、炮台山道、康福台及皇龙道等多条主要道路。 天后庙道於1930年通车，当时只是一条长约200米的道路，由铜锣湾道经过铜锣湾天。
云仙市（日语：云仙市／うんぜんし Unzen shi */?）是位于日本长崎县岛原半岛东南部的城市，於2005年10月11日由南高来郡国见町、瑞穗町、吾妻町、爱野町、千千石町、小滨町、南串山町合併而成。 辖区內的三大著名地点是神代小路、千千石海岸、云仙岳。 江户时代画家釧云泉（日语：釧云泉）是出身自本地。。
衙前围村 牛池湾乡 乐富广场第一期及第二期 黄大仙中心北馆及南馆 荷里活广场 慈云山中心 Mikiki 翔盈里 1960年代黄大仙区的教育机构与公共房屋紧密相连，不少学校建於七层徙置大厦的天台，其中部分包括： 黄大仙下邨 为道学校暨幼稚园（第24座） 黄大仙信生幼稚园（第27座） 乐富邨 培灵小学（第1座）。
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7603750°E / 23.5939167; 120.7603750 天云谷位於台湾嘉义县阿里山乡丰山村东北方上游溪谷，为丰山风景区新兴的旅游景点。 天云谷属石鼓盘溪支流咬人猫溪上游。因瀑布高悬在山谷岩壁间，就像是云雾悬掛於山巔，故名为天云谷。天云谷瀑布大约可分为五段，总落差约220公尺。其中又以落差最大、。
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