摘要：
。董昌派温、台、婺州之兵五千人救援。王审知等人要求班师，被王潮拒绝；又请求王潮亲自前来督战，王潮回覆称：「兵尽，益兵；將尽，益將；將尽，则吾至矣。」於是王审知等人並立攻城，最终在景福二年（893年）攻克福州。范暉弃城逃跑，被部將杀死。汀州刺史钟全慕举州来降，福建各地势力纷纷归附。该年（893年）十。...
。董昌派温、台、婺州之兵五千人救援。王审知等人要求班师，被王潮拒绝；又请求王潮亲自前来督战，王潮回覆称：「兵尽，益兵；將尽，益將；將尽，则吾至矣。」於是王审知等人並立攻城，最终在景福二年（893年）攻克福州。范暉弃城逃跑，被部將杀死。汀州刺史钟全慕举州来降，福建各地势力纷纷归附。该年（893年）十。
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《皓衣行》（英语：Immortality），为腾讯视频、WeTV全网独播的架空古装剧。该剧改编自肉包不吃肉所著小说《二哈和他的白猫师尊》，由何澍培导演与周家文导演以及何泓辉导演联合打造。该剧讲述了“天下第一宗师”楚晚宁（罗云熙 饰）和他的弟子墨燃（陈飞宇 饰）以守护苍生为使命，不忘入世扶道的初心，。
《 hao yi xing 》 （ ying yu ： I m m o r t a l i t y ） ， wei teng xun shi pin 、 W e T V quan wang du bo de jia kong gu zhuang ju 。 gai ju gai bian zi rou bao bu chi rou suo zhu xiao shuo 《 er ha he ta de bai mao shi zun 》 ， you he shu pei dao yan yu zhou jia wen dao yan yi ji he hong hui dao yan lian he da zao 。 gai ju jiang shu le “ tian xia di yi zong shi ” chu wan ning （ luo yun xi shi ） he ta de di zi mo ran （ chen fei yu shi ） yi shou hu cang sheng wei shi ming ， bu wang ru shi fu dao de chu xin ， 。
《金肉人》（日语：キン肉マン）是日本漫画家蚵仔煎创作的日本漫画作品。於集英社漫画雑誌《周刊少年Jump》1979年至1987年期间进行连载。单行本全36卷。 1983年由日本电视台改编成电视动画，於1983年4月3日至1986年10月1日播出，全137话。1985年1月13日至3月21日在亚洲电视中文台（前亚视本港台）播出。。
尊入三摩地，名曰灭除一切眾生苦恼，既入定已，於肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼呪曰： 『南謨薄伽伐帝 鞞杀社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也呾姪他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎訶』」 ——《药师琉璃光七佛本愿功德经》 藏传佛教中也有对应的藏文译本。 咒文有全。
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1149年（民间记其农历生於二月初二日）济公出生於台州，后逃婚在杭州灵隐寺出家，拜佛海慧远为师，法号「道济」。好诵经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，着破衣破帽、手持破扇，因行不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做「济癫」，慧远圆寂后，济公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常。
张鲁遂据汉中，因其人信行脩业。 以鬼道教民，自号「师君」。其来学道者，初皆名「鬼卒」。受本道已信，号「祭酒」。各领部眾，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过， 大都与黄巾相似。建立政权，以五斗米道教民。 张鲁少膺祖训，在各地设立「义舍」，置「义米」、「义肉。
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箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；嚇一声，天颓地塌；呵一气，。
了隋朝根本废除集体黄赤之术和交五斗米入道。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，全真三堂大戒在清朝白云观高道王常月於《钵鉴》中称丘处机革新道教传统戒律，乃仿佛教沙弥，比丘，菩萨。
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
非无始有。大德说曰：如是六界，是自体分，无漏意识，非自体分。脇尊者言：如是六界，是生死依，无漏意识，非生死依。由如是等种种因缘，无漏意识，不立识界。」 《杂阿含经·一三〇〇经》：「尔时，世尊说偈答言：迦罗逻为初，迦罗逻生胞，胞生於肉段，肉段生坚厚，坚厚生肢节，及诸毛发等，色等诸情根，渐次成形体，因母饮食等，长养彼胎身。」。
肉是有失於奇矫。这並非说我不赞成解为豚肉这一点，而是对这种研究议论的態度，不敢苟同。佛陀在吃了旃檀树耳之后，腹得痢病之痛。原文是下痢之后（viriccamāna)，此可解为下痢不止。此一语实在是很写实地描绘了当时的光景。 《长部·大般涅槃经》：尔时，世尊食铁匠子准陀之供食时，患重症之[痢]疾，痢血痛极，几近於死。。
利僧派崇拜那伽龙、並祀释迦文佛和颯刻曇派（性力派）神祇。阿利僧派僧侣不持戒，食肉、饮酒，並对信眾享有初夜权，信徒在婚前与其上师过夫妻生活。 “阿利”（Ari）这一名称据考证来自雅利安（Aryan）或阿利耶（Arya，圣、尊）；也有观点认为来自阿阇梨（Acarya），和云南南詔、大理时期的滇密同出一源。
肉的新僧团。《摩訶僧祇律》记载世尊涅槃后佛教僧团並没有禁止吃肉的戒律。 上座部佛教《臭秽经》(荤腥经)记载吃素外道批评佛食肉是臭秽，於是佛回应吃素外道贪瞋痴才是臭秽食肉不是臭秽。 上座部佛教《本生经》二四六油教训本生谭记载佛吃了师子將军供养的三净肉。
肉。异想故，断十种肉。异想故，一切悉断，及自死者。迦叶，我从今日制诸弟子。不得復食一切肉也。』」 《央掘魔罗经》卷4：「文殊师利白佛言：『「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？』佛言：『如是。一切眾生无始生死生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。復次，文殊师。
医工骑士（医工骑士／ドクター）－以化学药剂对抗恶魔的驱魔师，同时也是医疗人员。 正十字学园（正十字学园，True Cross Academy） 培养驱魔师的学园都市，全宿制。 正十字学园町（正十字学园町／せいじゅうじがくえんちょう） 在东京都山形建筑群所组成的超学园都市。面积约5.52平方公里，人口约42250人口，平均人口密度为8。
现代道教主要分为全真派与正一派两派，一个传统的全真派道士，需受戒出家，居住於宫观之內，大部分素食，不许娶妻，类似佛教僧侣。道人时常留须蓄发，头顶挽髻，强调打坐、冥想。另外还有全真南派，可以娶妻生子。 正一派的道士可以结婚，可以居住家中，也称「火居道士」，不斋戒时可喫荤食肉（除了雁、狗、龟、鱉等肉。
僧道。律中无有断肉法。又无懺悔食肉法。 《大般涅槃经》：尔时，迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉之人不应施肉。何以故？我见不食肉者有大功德。」 佛讚迦叶：「善哉，善哉。汝今乃能善知我意，护法菩萨应当如是。善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。」 迦叶菩萨復白佛言：「世尊！云何如来不听食肉？」。
生的弥勒大道即将弥勒菩萨设为主要供奉的神祇之一。一贯道第十七代祖师路中一在教内被认为是弥勒菩萨化身。 朝鲜半岛自古以来，其国人发愿往生净土者，大多不是西方净土，而是信仰弥勒净土。在诸多弥勒修法中，主要的行法是效法弥勒，慈心不杀、恒不啖肉；而为亡人得度而造弥勒佛像，也是表达信仰的一种方式。弥勒信仰与俗。
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“跖者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗跖。” 《史记˙卷六十一˙伯夷传》：“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？ ” 《斩鬼传》：「含冤又问道：『这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？』柳金娘道：『小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。』」又有「白眉。
位于中间的所谓“自来佛”，高大约3米半（佛像全身高2米，下为1.2米高的石灰岩石刻底座）。石像后有一桃形大背光，上刻金龙闹海以及莲花图案，大背光与石佛像均用浓彩描绘，现色彩仅存局部。佛像高肉髻，袒胸披袈裟。佛像背面刻满230个小佛像（分列12行），并铭刻“任丘净贵侍。
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