摘要：
长宗我部元亲动员一领具足扩大势力，以四国统一为其家族目標，1563年迎娶斋藤利三的异父妹，同年吉良亲贞继承吉良氏。1568年朝仓城之战降服本山家、1569年发动八流之战消灭安艺国虎，並且於1571年消灭津野家，领土大为扩增；1574年一条兼定被其家臣放逐后，元亲便趁机夺取土佐一国。15。...
长宗我部元亲动员一领具足扩大势力，以四国统一为其家族目標，1563年迎娶斋藤利三的异父妹，同年吉良亲贞继承吉良氏。1568年朝仓城之战降服本山家、1569年发动八流之战消灭安艺国虎，並且於1571年消灭津野家，领土大为扩增；1574年一条兼定被其家臣放逐后，元亲便趁机夺取土佐一国。15。
议因先进攻后王，认爲合力进攻后王，触动其根本，前王自然会降服。竇固当时犹豫未定。耿秉便奋身而起，说：“我请作爲前锋。”便上马引兵北去。众军不得已，只能进军，四处掠夺，斩首数千级，收得马、牛十余万头。车师后王安得震怖，率数百骑迎接耿秉，准备降服。竇固的司马苏安想把功劳全部算在竇固上，便骑马前去对安得。
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yi yin xian jin gong hou wang ， ren 爲 he li jin gong hou wang ， chu dong qi gen ben ， qian wang zi ran hui jiang fu 。 竇 gu dang shi you yu wei ding 。 geng bing bian fen shen er qi ， shuo ： “ wo qing zuo 爲 qian feng 。 ” bian shang ma yin bing bei qu 。 zhong jun bu de yi ， zhi neng jin jun ， si chu lve duo ， zhan shou shu qian ji ， shou de ma 、 niu shi yu wan tou 。 che shi hou wang an de zhen bu ， lv shu bai qi ying jie geng bing ， zhun bei jiang fu 。 竇 gu de si ma su an xiang ba gong lao quan bu suan zai 竇 gu shang ， bian qi ma qian qu dui an de 。
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事。左仆射和凝也被任为兼中书侍郎、同平章事。有司给赵延寿貂蝉冠、张砺三品冠服，二人都不肯穿戴，张砺说：“我在上国时，晋派冯道奉册北上来朝，带了二个貂冠，一个给了宰相韩延徽，一个给了我。现在可以降服吗！”于是着貂蝉冠上朝。 辽兵虐待中原汉人，不久全国叛乱蔓延。太宗疲于应对，决定撤回本土，留宣武军节度使。
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降服明升。因此朱元璋写作《平西蜀文》，盛赞傅友德功劳第一，廖永忠次之。回师之后，傅友德受到朱元璋的赏赐。 洪武五年（1372年），傅友德协助征西将军冯胜远征沙漠，在西凉击败失剌罕，至永昌，击败太尉朵儿只巴，俘获马牛羊十余万。攻取甘肃，射杀平章不花，降服。
降服方国珍，进克福州。 洪武元年（1368年），兼任同知詹事院事。率军平定闽中诸郡，至延平，击败并俘捉陈友定。随即被授为征南将军，以朱亮祖为副将，由海路攻取广东。廖永忠事先写信给元左丞何真，对他晓以利害。何真马上奉书请降。廖永忠至东莞，何真率领属官出迎。至广州，降服。
印度宗教对密宗的影响甚鉅，例如「阿闥婆吠陀经」的咒术有治病法、长寿法、增益法、赎罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆罗门法。后来，密宗的《苏悉地经》和《大日经》的增益、降服、息灾三法，不但与「阿闥婆吠陀经」咒术的名称相同，內容也无差异。《金刚顶经》又加入敬爱法与鉤召法，成为五种法。。
在扶余，金蛙王以王后礼葬之，朱蒙遣使赠方物报其恩德）。朱蒙到卒本后，降服沸流、盖马、行人、句荼、朱那、藻那，把他们改编成与扶余国相似的高句丽五部（一说四部）。 中国新朝王莽取代西汉后，想要大举征伐匈奴，下令征发高句驪兵。当地兵民不愿，郡县强迫，於是百姓多逃亡为寇。辽西大尹（汉朝制度的辽西郡太守）田谭。
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这以后进入为期4年的神学研究阶段，接著是严格的考试；考试通过者可成为耶稣会正式会员。若要成为耶稣会神父，还需有资格特别发第四愿：效忠教宗。 耶稣会的宗旨是绝对效忠天主教会和教宗，降服一切“异端”，其实主要是遏止宗教改革的新教势力扩张。在反宗教改革风潮下的耶稣会认为「耶穌的天国」即包含在以教宗为代表的罗。
斗姥发大慈心。兴普救愿。即说如是。广大圆满。玄灵应化。无碍大神通。 先天大梵斗母尊 愿我早断沈迷业 先天大圣斗母尊 愿我速具清凈心 先天大道斗母尊 愿我早发精修誌 先天大行斗母尊 愿我速贞坚固力 先天大光斗母尊 愿我早破烦恼障 先天大法斗母尊 愿我速降暴恶魔 先天大智斗母尊 愿我早通玄妙诀 先天大慧斗母尊 愿我速证光明藏。
整个齐国降服且平定后，韩信派人向刘邦上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，不设立一个假王来镇抚，局势一定不能稳定。为有利于当前的局势，希望允许我暂时代理齐王。”正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，刘邦打开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我。
（首张全创作敬拜专辑）发行；制作Hillsong Worship 第一张中文专辑《何等荣美的名 What A Beautiful Name》。 2019年：第21张敬拜讚美专辑 我愿降服 I Surrender (第二张全创作专辑) 发行；於约书亚成立后第21年，周巽光牧师卸下约书亚乐团团长一职，交给新一代团长，完成交替，约书亚迈入下一个阶段。
多罗菩萨又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：「愿我能护持十方一切苦难的眾生，並且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万眾生，使其身心安稳快乐。」 诸佛感佩祂的愿行，故赐名「多罗」（救度）菩萨，以其能度化眾生、施予无畏的缘故。 第三次发愿： 大悲观自在菩萨无量劫来救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、。
起初形势绍强操弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上。曹操则是四面受敌，除了河北的袁绍，关中诸将马腾、韩遂等尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，江东孙策蠢蠢欲动寻找伺机北上，暂时依附的刘备也是貌合神离。尽管如此，当时的一些有识之士，包括曹操的谋士荀彧、郭嘉，还在张绣麾下的贾诩，以及凉州从事。
史慈以为有路逃，在路上埋伏把太史慈绑了起来，孙策先是降服太史慈，接著亲自为太史慈松绑绳缚，此举令太史慈大为感动，並抓著太史慈的手：「记得当初与你相识於神亭岭一战？如果你当时擒获我，会如何处置我？」太史慈曰：「我不知道。」孙策大笑曰： 「从今日起，我当与你一同共创大业。」即拜太史慈为门下督，孙策还吴班。
降服。 1576年，松永久秀隨佐久间信盛参与了石山合战。但在次年，松永久秀的宿敌筒井顺庆被织田信长授予大和守护的职位。9月，松永久秀撤回了协助信长进攻石山本愿寺的兵力，並呼应上杉谦信、毛利辉元、本愿寺等反织田势力，据守於信贵山城再次反叛。织田信长派松井友闲安抚，但松永久秀拒绝降服。。
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愿：‘我往生西方净土，更不愿求人天果报。’虽有此愿，然此人或以烦恼因缘耽着五欲，或复懈怠放逸不能修道，以遇恶知识广造十恶，或复临终时不逢善友，或以身婴重病狂乱失心，或复多日失意不解人语，遂使空有愿言，未曾修净行，虽不往生净土，此愿远是生因。或由发愿。
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愿动身。 眼见將士停驻不前，赵简子於是把鼓槌扔了，说道：“呜呼！想不到我军將士这么快便无力再战了。” 听闻此言，行人烛过脱去甲冑，向赵简子说：“下臣听说：只有能力不及的將帅领导，没有疲弊虚弱的將士。过去我国先君献公併吞十七国，降服。
点是寻求和拣选耶和华神和他的子民以色列人：“不要催我离开你回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”。 拔示巴：原是外邦人赫人乌利亚的妻子，她改嫁大卫是大卫杀人与奸淫的结果。。
由於刘勋收容袁术的余部，使得兵力大增，而引来孙策的敌视，孙策想借机剪除削弱刘勋的势力，写信来劝刘勋攻袭海昏、上繚。信中，孙策屈己下人，说：「上繚地方十分富饶，希望您能兴兵討伐，我愿出兵做您的外援。」刘勋相信孙策，更因收得财宝而十分高兴，各人都祝贺，但刘曄则不感喜悦。刘勋询问，刘曄则说：「上繚虽小，城防坚固，易守难攻非几日就能攻。
有些人將〈大悲咒〉前面发愿的「南无大悲观世音，愿我速知一切法；。。」这个发愿文作为观自在菩萨的代表本愿，其实这个发愿文是〈大悲咒〉的启请发愿，不是观自在菩萨的代表本愿。应该是以《无量印法门经》、《悲华经》与《华严经》等记载的誓愿，作为观自在菩萨的代表本愿。 《无量印法门经》记载：能仁作大师子吼，天人一切普得闻，我。
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