摘要：
1942年因为日本侵略中国而辍学并出家，投奔华山毛女洞出家修道，拜师刘礼仙道长，成为全真华山派道士。精于书画，并于西湖之畔，向新浙派琴人徐元白习琴。 主要著作有《道教仪范》、《五祖七真传》和《全真经韵谱辑》，并给《高上玉皇心印经》做注解。 道教文化资料库：大道流行 > 当代道教人物 > 閔智亭 中华美术网[永久失效连结]。...
1942年因为日本侵略中国而辍学并出家，投奔华山毛女洞出家修道，拜师刘礼仙道长，成为全真华山派道士。精于书画，并于西湖之畔，向新浙派琴人徐元白习琴。 主要著作有《道教仪范》、《五祖七真传》和《全真经韵谱辑》，并给《高上玉皇心印经》做注解。 道教文化资料库：大道流行 > 当代道教人物 > 閔智亭 中华美术网[永久失效连结]。
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道教王重阳后，改名为处端，更字通正，号长真，后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处瑞所创。 谭处端涉猎经史，是中国道教代表人物之一，为全真七子之一，也是全真教第三任掌门。过世后，后人尊称「玄德蕴德真君」，元世祖敕封为「长真云水蕴德真人」。 今台湾部分道教庙宇仍於农历三月初一祭祀谭处端，称为「长真祖师圣诞」。。
dao jiao wang zhong yang hou ， gai ming wei chu duan ， geng zi tong zheng ， hao chang zhen ， hou ren cheng chang zhen zi huo chang zhen zu shi 。 quan zhen dao nan wu pai you tan chu rui suo chuang 。 tan chu duan she lie jing shi ， shi zhong guo dao jiao dai biao ren wu zhi yi ， wei quan zhen qi zi zhi yi ， ye shi quan zhen jiao di san ren zhang men 。 guo shi hou ， hou ren zun cheng 「 xuan de yun de zhen jun 」 ， yuan shi zu chi feng wei 「 chang zhen yun shui yun de zhen ren 」 。 jin tai wan bu fen dao jiao miao yu reng yu nong li san yue chu yi ji si tan chu duan ， cheng wei 「 chang zhen zu shi sheng dan 」 。 。
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写与歷史事实未必相符，但王处一有铁脚仙之名倒確有其事（见元代姚燧《王宗师道行碑铭》）。 另外，道教全真南宗尊奉的五位重要人物，张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾，称为南五祖。南五祖加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则被奉为南七真（见五祖七真）。 道教主题 人物主题 全真道 五祖七真 北五祖。
张衡（？—177年2月27日），字灵真，东汉末年道教人物，是道教中的一派五斗米道的创始者张道陵之子。五斗米道第二代天师（称嗣师）。 其生母为雍氏（一作孙氏）。妻子为卢氏。姐姐张文姫（字文姫，名不详）。妹妹张文光（字文光，名不详）、张贤（字贤姫）、张芝（字芳芝）。弟弟张先（一作张我，非张仲景，妻子王氏。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
南宗为道教的一个宗派，发源於南宋，发跡时间早於全真教北宗200年，人称金丹派，本內丹之学，而后被王重阳归纳成为全真道，人称全真道南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾（南五祖）。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，。
修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
张继禹（1962年9月—），男，汉族，江西贵溪人，中华人民共和国道教人物，张天师家族后裔，为六十三代天师张恩溥六弟张祥芝之孙。大专学歷。 2008年，当选为第十一届全国人民代表大会天津地区代表，任第十一届全国人大常委会委员，中国道教协会副会长。2013年，被选为第十二届全国人民代表大会代表，任第十一。
黄至安（1963年—），女，汉族，中华人民共和国道教人物，曾任中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长、中国道教学院副院长，第十一届、第十二届、第十三届全国政协委员。 2008年，当选第十一届全国政协委员，代表宗教界，分入第五十一组。并担任民族和宗教委员会专委。2018年1月，当选第十三届全国政协委员。。
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道教经书的主要创始人物张道陵综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数、卜筮巫术，并与汉代所崇尚黄老道思潮逐渐融合。道教教派也於此时形成，道教的宗教形態初具。。 道教教义主要融合自道家学说。道教与道家是不同的，因为道家是学说，无宗教形態；道教。
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人物等。 源自中国上古创世神话和传说的神祇： 参考词条：华人民间信仰常见神祇列表 源自民间的万物有灵信仰： 源自民间的祖灵崇拜信仰： 宋定伯 梁山伯与祝英台 孟姜女 七兄弟或十兄弟，人数亦有五、六、七、八、九不等。 源自道教基础信仰的神祇： 源自道教传说中的神仙： 被神化的先秦人物： 道教各道派的祖师：。
道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
道教养生分为外丹与內丹，內丹又分为静功和动功，静功主要是注重体內气的运行；动功则重视武术练功。 在道教中，长生不老是仙人的標誌。中国秦代时，方士徐福为了替秦始皇寻求长生不老药，携童男童女各五百，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人，结果不知所终，后道教中又有专门炼丹服药（包括炼內丹）的流派，目的也是为了长生不老。。
道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
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中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。
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道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
台湾道教在早期以从中国大陆移居过来，信奉道教的道士和百姓为基础，属正一道（火居道）的传统，又可再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教。
下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教。
刘玉（1257年—1308年），字颐真，号玉真子，南康建昌（治所在今江西南城）人，元代道教人物。 家贫，力耕而食，篤志於神仙之学。为元初净明道的革新者。刘玉自称前后共遇仙人十次，歷时七年，终於得道，大阐净明道宗，以“真忠至孝”、“本净元明”之说化导徒眾。刘玉在何真公的基础上，对净明忠孝道法进行了改革。
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