摘要：
《米德拉什》——圣经註释 魏道思. 犹太信仰之旅. 圣经资源中心. 2006. ISBN 9789867077042. 维基语录上的塔木德语录 《塔木德》网上全文： Mishna Archive.is的存档，存档日期2012-12-05 Tosefta Archive-It的存档，存档日期2013-10-11。...
《米德拉什》——圣经註释 魏道思. 犹太信仰之旅. 圣经资源中心. 2006. ISBN 9789867077042. 维基语录上的塔木德语录 《塔木德》网上全文： Mishna Archive.is的存档，存档日期2012-12-05 Tosefta Archive-It的存档，存档日期2013-10-11。
禪宗亦有此语，禪之本意，不立文字，不依言语，直以心为印。本经则藉以指明玉帝「以心印道，以道印心」的修真养性之理，要人內摄精气神，外瞩斗日月，灵明变化皆在其中。《玉皇心印妙经》注：「此玉帝传心，圣圣相承，以心印心，明悟了证，皆宗此旨，三教莫违，故云心印」 。 全文四字一句，共二百字，文辞优美，可做四言诗阅读。该经。
禪 zong yi you ci yu ， 禪 zhi ben yi ， bu li wen zi ， bu yi yan yu ， zhi yi xin wei yin 。 ben jing ze ji yi zhi ming yu di 「 yi xin yin dao ， yi dao yin xin 」 de xiu zhen yang xing zhi li ， yao ren 內 she jing qi shen ， wai zhu dou ri yue ， ling ming bian hua jie zai qi zhong 。 《 yu huang xin yin miao jing 》 zhu ： 「 ci yu di chuan xin ， sheng sheng xiang cheng ， yi xin yin xin ， ming wu le zheng ， jie zong ci zhi ， san jiao mo wei ， gu yun xin yin 」 。 quan wen si zi yi ju ， gong er bai zi ， wen ci you mei ， ke zuo si yan shi yue du 。 gai jing 。
洞玄灵宝定观经，撰人不详，约出於隋唐之际，杜光庭《道德真经广圣义》已引此经。《正统道藏》洞玄部玉诀类，收有唐代道士冷虚子《洞玄灵宝定观经注》，《云笈七签》亦录其全文。经文总述定心观慧之道，称久而行之，则自然得道成真、智慧圆明、万法俱备。 虽不题天尊名讳，道教中人认为该经为灵宝天尊所说。。
园林区设有「道德广场」，內有老子道德经全文的「道德经碑」，而「颐真园」有陶塑「八仙图壁」及书法家以隶书写就的「吕祖百字碑」。另有大小各一的荷塘，大塘中央建有「观鱼亭」，建有曲桥与两岸连接，两塘间立有一尊孔子像。 云泉仙馆亦设有提供斋菜小菜及套餐的云泉素食中心。 纯阳殿 荷花池 颐真园 道德经碑 孔子像。
Queen（桂思卓）著. 《从编年史到经典：董仲舒的春秋詮释学》. 朱腾 译. 北京: 中国政法大学出版社. 2010. ISBN 9787562035688. 《演繁露》 《春秋繁露义证》 《朱子五经语类》 《別雅》 维基文库中的相关原始文献：春秋繁露 《春秋繁露》全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。 全文分成三个部分。 第一部分至是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到缘督以为经，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。 第二部分是庖丁解牛的寓言，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、。
经班、国庆日祈愿大会等活动。主要的全国道教组织有马来西亚道教总会、马来西亚道教协会、道教青年团总会、马来西亚三清道教会等。 早在唐代，玄奘法师就將《道德经》翻译为梵文传播至天竺（印度）。 16世纪，《道德经》被欧洲人译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经。
《中华民国宪法》第十四条：「人民有集会及结社之自由。」1942年2月10日中华民国国民政府制定公布《人民团体法》全文20条。由立法院修订、经时任总统李登辉於1989年1月公布之《人民团体法》，开放人民筹组政党。2017 年 12 月 06 日公布施行《政党法》。 司法院释字第479号解释。
李解：李假之子，为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 《道德经》，又被人们广泛称为《道德真经》、《老子》。书名是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名，或可能始于韩非子“解老”、“喻老”两篇更前之先。全书形成于东周末期至春秋战国时期，分上下两篇，原文顺序上篇为《德经》，下篇为《道经。
龙兴观道德经幢位于中国河北省易县城内，是中国境内唯一一座保存较为完整的唐代道德经幢，1996年11月20日入选第四批全国重点文物保护单位。经幢通高约6米，八角柱形。幢顶为八角形屋顶，下接仰莲座。仰莲座下的幢身刻有“太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注”十八个大字、唐玄宗敕文、道德经。
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千里之行始于足下是老子《道德经》第64章的部分内容，全文为“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末；九层之台起於累土；千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《孝经》全文在线阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文） 庄兵：〈《吕氏春秋》所见《孝经》经句考述－兼论《孝经》的成立问题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 庄兵：〈敦煌吐鲁番文献展现的《孝经》今古文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 庄兵：〈《御注孝经。
经》在前，《道经》在后。 传世本 您可以在维基文库中查找此百科条目的相关原始文献： 道德经#注释 唐代以后，河上公、王弼二注作为《道德经》的主要注本一直广为流传。 唐贞观二十一年（647年），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经。
第八十七到九十五卷诸真要略部、仙籍语论要记部等：高圣仙真修炼心得的摘录。 第九十六到一百二十二卷讚颂部、纪传部、道教灵验记部：对仙真的讚颂，纪传，和灵验纪录。 维基文库中的相关原始文献：云笈七签 《云笈七签》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆） 云笈七签-中国哲学书电子化计画 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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内容文字来看，此经似乎深受大乘佛教的中观哲学和初唐重玄学的影响。 本经篇幅短小不足四百字，教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，被道教视为修炼性功的法宝，乃道人日常诵习的功课之一。 太上老君，以老子为原型演变而来的道教神明。道教奉《道德真经》为至道妙言，敬太上老君为「无上大道」的化身，常分身救世、教化帝王。。
汉川草庐（页面存档备份，存于互联网档案馆） 大家艺文天地 Kanseki Repository - 经部（页面存档备份，存于互联网档案馆）／子部儒家类（页面存档备份，存于互联网档案馆） 汉籍电子文献资料库（页面存档备份，存于互联网档案馆） 故宫【寒泉】古典文献全文检索资料库（页面存档备份，存于互联网档案馆） 国家图书馆 -。
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（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《论语》全文在线阅读(简繁体注解翻译)（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《论语》全文在线阅读(正体)（页面存档备份，存于互联网档案馆） 论语中英文全译（页面存档备份，存于互联网档案馆） 论语全文(繁体)（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 原文与今译 论语全文(简体)（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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《西昇经》，道教经典，全称《老子西升经》，作者不详，其著作年代亦不可定，晋朝葛洪《神仙传》中提到此经，故推测该经约成书於晋朝之前。一说为关尹子据老子所述而著。内容主要是阐发《道德经》要义，并继承老子无为而治的思想，为楼观道所重。《正统道藏》洞神部玉诀类收宋朝陈景元《西升经。
学术方面《寰天图说》、《圜天图说续编》均被《清史稿》和《广东通志》记载，全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》内。还著有《道德经注》2卷、《黄庭经注》1卷、《证道书》1卷、《修真诗歌》3卷。 道光十二年（1832年），李明彻在广州病逝，享年81岁。始葬于三元。
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东汉赵歧注、北宋孙奭：《孟子注疏》 南宋朱熹：《孟子集注》 清焦循：《孟子正义》 杨伯峻：《孟子译註》 王业兴：《孟子研究论文集》 何晋编著：《新编中国歷史文选》，北京大学出版社，2007年，第204页。 《孟子》全文在线阅读(繁体简体白话翻译)（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《孟子》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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