摘要：引用，孔子作了整理。秦朝时民间所藏的《书》基本上被焚毁，国家所藏的《书》也毁于战火。汉文帝时，秦朝博士伏生讲授保存下来的29篇《尚书》，用当时通行的隶书写成，称为《今文尚书》。《尚书》的称谓中“尚”便指“上古”，记载上起尧舜，下至东周，是现存最早的一部歷史文献汇编，基本內容是古代帝王的文告和君臣谈话內容的记录。。...引用，孔子作了整理。秦朝时民间所藏的《书》基本上被焚毁，国家所藏的《书》也毁于战火。汉文帝时，秦朝博士伏生讲授保存下来的29篇《尚书》，用当时通行的隶书写成，称为《今文尚书》。《尚书》的称谓中“尚”便指“上古”，记载上起尧舜，下至东周，是现存最早的一部歷史文献汇编，基本內容是古代帝王的文告和君臣谈话內容的记录。。
经史，工草书隶书。家贫，常抄写佛经挣钱，每月干到收入足够开支的钱就不干了，虽有人高价雇佣，依然被拒绝。寓居寺中，清净自守三十年。徐敬业在扬州反武作乱，听说他高行，遣使征召，王绍宗称病固辞。徐敬业令唐之奇亲去他住的地方逼迫，还是不去。徐敬业大怒，将要杀他。唐之奇说王绍宗有人望，杀他恐伤士众之心。
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民国年间，创办于兰州府文庙旧址的“私立志果中学”（今兰州市第二中学前身）即为缅怀刘尔炘而命名。 刘尔炘多年治经史，专著述，有《果斋前集》、《果斋续集》、《果斋别集》以及《果斋日记》、《劝学迩言》等。刘尔炘善书画，尤工楷书、隶书，长于绘画兰草、山水。此外，他擅作楹联，平生所作楹联有二三百副之多。。
、襄州长史司马仁最的儿子，少好学，年二十一为道士，师事隐居嵩山的潘师正，学得符籙及辟谷、导引、服食之术（《金根上经》、《三洞秘录》、许真行事、陶公微旨），成为唐代的著名高道。另外擅长隶书和篆书，号称“金剪刀书”。 原在浙江台州天台山桐柏观隐居修道，武则天、唐睿宗先后召他入京讲道，开元九年，唐玄宗又。
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村鹿窠自然村，南宋石刻，历史上石刻共九块，现存八块，字体有隶书、楷书、篆书，在百步阶驿道边刻有“过云”，在百步阶上端分别刻有“醉泉”、“潺浮洞”、“三峡”、“浴心”，在佛手岩山上又刻有 “再来石”、“佛诃”、“中峰”，在屏风岭东面为“四明山心”石刻，距离其500米处原有一块石刻，已毁，石刻多出自附近。
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《文心雕龙》版本列表给出了自唐代至清代《文心雕龙》刻本、写本、校本、注本、丛书本的列表，其中不包括只存在於人的记忆中而无实物的版本（比如《宋书·艺文志》中所载的「辛处信注文心雕龙十卷」:1042）。 《文心雕龙》由刘勰所作，是中国文学批评的论著之一。对於《文心。
经自称「嗣封世子」，称郑成功为「先王」，表示愿意与荷方和好通商，「合力御虏」。陕西博物馆保存著一尊永历三十三年（1679年）明郑铸造的火炮，炮身后部铸有3行隶书与篆书铭文：「钦命招讨大将军总统使世子、大明永历己未仲秋吉旦造、藩前督造守备曾懋德」，其中「招讨大将军总统使世子」即郑经。郑经死后，郑克塽嗣延平王位，仍称招討大將军世子。。
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隶变，是汉字由小篆演变为隶书的过程，大约发生在秦汉之间，是汉字发展的转捩点。 由於小篆笔划繁复，书写不方便，一些下级官员（隶）於是將笔划简化（如將「艸」头简化为「艹」，「靁」字下的三个田减为一个，变成「雷」），將弧笔改为直笔，方便书写；又將同一偏旁用在不同位置时改为不同形状（如「心。
光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第16名。殿试登进士2甲第143名。同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。 祖父梁章钜。父梁逢辰。 梁亿年家学渊源，隶书学伊秉绶，雄奇遒劲。曾在闽侯溪源宫潭壁上留下巨幅摩崖题刻“光绪庚辰邑人郭柏苍重游旗山宿溪源宫，长乐梁亿年书石。”1992年列入县级文物保护单位。。
清代駢文八大家孔广森之子，嘉庆六年（1801年）登辛酉恩科进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修，道光四年（1824年）任按察使衔分巡台湾兵备道。官至贵州布政使。善隶书，工诗词，于音韵学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。 刘寧顏编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。。
中国书法歷史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书。
宫中木漆器物，多出其监制，曾制一尺五方瓶，四面都画山水，有荆浩、关仝的笔意，题款“伴阮摹古”四隶书字印章。自制一种清烟墨，宋荤以为在寥天一“青麟髓”之上。又在一笏上刻《滕王阁序》一篇、《心经》一部。在北京去世，无子，皇帝命官奠茶酒，侍卫护柩，其技艺不传。 《清史稿》卷五百五 列传二百九十二 艺术四。
白玉蟾能写诗、作赋、写书法以及画画。常乘酒兴即席挥毫，他可以创作篆书、隶书、草书，能画人物、梅竹。《天朗气清诗帖》是白玉蟾的传世之作，现收藏于台北国立故宫博物院。《足轩铭》卷是其草书作品，现藏北京故宫博物院。他还创作过一首名叫《少年行》的诗。 白玉蟾著作甚多，有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经。
王守仁墓依山而建，墓区景色甚佳。著名书法胜地兰亭仅距离王守仁墓约二里远。占地约2000平方米。墓地包含甬道和主墓。主墓有石质墓碑，上刻“王阳明先生之墓”，为隶书字体。主墓前有供桌，为石质。甬道长逾70米，含有石阶逾百级。 王守仁 王守仁故居 王阳明墓 王守仁墓 地址 怎么走 GPS 地图 豆瓣相册 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
篆书，又称篆文、篆体，是古老的汉字书体，篆书指隶书以前的书体，又指大篆和小篆。 普遍认爲大篆在周宣王期间以系统化，並以垂直规则出现的瘦长字体描绘，成为籀文。战国秦又有石鼓文，古代被当作是周宣王时期的刻石。 小篆又称秦篆，是秦始皇统一六国后（公元前221年），向全国颁布的官方文字，当时的丞相李斯奏请始。
丙本，文句较为接近帛书本与通行本。 马王堆帛书本，1973年湖南长沙马王堆汉墓三号墓出土。《德经》在《道经》之前，无分章。 甲本，甲本的文字介於篆隶之间，文字没有避讳汉高祖刘邦的「邦」字，因此抄写年代应在刘邦在位之前，即秦末汉初之际。 乙本，乙本的文字是隶书，避「邦」字讳，但並不避「盈」、「恒」字讳，因此应抄於刘邦在位时期。。
康熙二十六年（1687年）出生，一生际遇坎坷，布衣终身。少年受业于何焯，并与丁敬等相交，干隆元年（1736年）荐举博学鸿词科，入京未试而返。 他博学多才，善诗、古文，精鉴别金石、书画；工隶书，书法淳朴，楷书自创一格，有隶意，号称漆书；亦能篆刻，得秦汉法；五十岁后开始画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。具造诣新奇，笔墨朴质，别开蹊。
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经世大典》，李泂卧疾在家，强起同修。书成，进奏，请求告归。再任翰林直学士，遣使召剑，因病不能任职。李泂神情开朗，颜面如冰玉。写文章，奋笔挥洒，迅飞疾动。李泂自诩为李太白，游庐山、王屋山、少室山。侨居济南，有湖山花竹之胜，作天心水面亭，文宗敕虞集制文记之。李泂尤书法，会写篆书、隶书、草书、真书。卒年五十九岁。有文集四十卷。。
年（民国18年）6月1日建立的纪念碑。纪念碑位於泰山东路（原泰山中路）古御道上，歇马崖以北、柏洞之南的盘道路北东侧,；正面铭刻「总理奉安纪念碑」七个隶书大字。 2013年，列入第四批山东省文物保护单位，该文物保护单位是一座近现代重要史迹及代表性建筑。 总理奉安纪念碑全部为花岗岩材质，由碑座、碑体、碑首三部份组成，全高8。
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心经》。又为北京广济寺、赵县柏林禅寺、南京古栖霞寺题写联语。其主张在家乡杨村恢复明朝时的报成寺道场。 刘炳森就学时曾学习乐器，能演奏洞箫、二胡、口琴、风琴等；又擅运动，其在读大学时竞走、长跑及篮球三项运动达到国家三级运动员的标准。 出版有《鲁迅诗歌选》、《明北京城城墙遗迹维修记》等隶书。
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