摘要：
寿樑，即面对建筑物较宽方向，与屋脊平行之枋，又称牵樑（客家语）。为主入口重要的樑，高度与大通与步通略为相当，可承接屋架结构房屋上方屋顶之重量，表面多有华美的彩绘，而其上可放连拱、看架或匾额等。两旁的托木则称为「寿樑脚」。「寿樑」一词源於1980年代台湾大木匠师廖石成，为台湾当地说法。 林会承. 《台湾传统建筑手册》形式与做法篇。...
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寿樑，即面对建筑物较宽方向，与屋脊平行之枋，又称牵樑（客家语）。为主入口重要的樑，高度与大通与步通略为相当，可承接屋架结构房屋上方屋顶之重量，表面多有华美的彩绘，而其上可放连拱、看架或匾额等。两旁的托木则称为「寿樑脚」。「寿樑」一词源於1980年代台湾大木匠师廖石成，为台湾当地说法。 林会承. 《台湾传统建筑手册》形式与做法篇。
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以福建省为主体的称呼，如闽南人的东南亚及海外移民与后代多以福建话（Hokkien）来做为称呼。 闽南建筑强调屋脊及屋面的曲线，而屋脊又分为燕尾脊与马背两类型。燕尾脊是弯曲两端上翘如燕尾般的屋脊，多用於庙宇及官宅；马背则是两端不翘起，形成拱起如马背的山墙，用於民宅，而马背山墙又分为五种形状，象征金、木、水、火、土五行。。
yi fu jian sheng wei zhu ti de cheng hu ， ru min nan ren de dong nan ya ji hai wai yi min yu hou dai duo yi fu jian hua （ H o k k i e n ） lai zuo wei cheng hu 。 min nan jian zhu qiang tiao wu ji ji wu mian de qu xian ， er wu ji you fen wei yan wei ji yu ma bei liang lei xing 。 yan wei ji shi wan qu liang duan shang qiao ru yan wei ban de wu ji ， duo yong yu miao yu ji guan zhai ； ma bei ze shi liang duan bu qiao qi ， xing cheng gong qi ru ma bei de shan qiang ， yong yu min zhai ， er ma bei shan qiang you fen wei wu zhong xing zhuang ， xiang zheng jin 、 mu 、 shui 、 huo 、 tu wu xing 。 。
屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戧脊。清朝《清式营造则例》称为歇山顶:107，因其山墙只延伸到中段，有山墙至此停歇之意:107。在台湾则称之为四垂顶（台湾话：sì-suî-tíng）:106或四面落水顶（台湾话：sì-bīn loh-tsuí-tíng）。 歇山顶包含四面屋坡，九条屋脊。
屋脊：屋脊的高度，依建筑物的尊卑序位而定，是以正中央三开间的屋脊为最高，两侧较低。屋脊依所在位置不同，有以下种类： 正脊（中脊）：濂让居的正脊装饰性並不强烈，有一些鸟兽花卉的剪黏，也有柳条花砖鏤空排列，一方面是为了减轻重量，一方面也表现阴阳虚实相生的美学观，现在屋脊。
92年修缮完工后，六和塔再次对公众开放。2013年5月2日至2014年4月10日，六和塔再次大修，施工人员更换了霉烂的塔檐望板，重做了塔外檐的62只屋脊，巩固了塔的防雷设施，并新增了塔基沉降和木质结构开裂的监测系统。此外，杭州市文物园林局钱江管理处在每一个外檐的明层均安装了两个消防栓作为灭火设施，月轮山顶还建有配套的消防蓄水池。。
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遭到破坏损毁，可能就会永久性地消失，例如台湾新庄地藏庵。 大龙峒保安宫：重建於大正6年(1917年)，国定古蹟(旧制为二级古蹟)，有对场作的部份为：屋脊、前殿木结构及正殿重檐间木结构。这其中以正殿重檐间木结构的对场作最为精彩，是台北市最精美之对场作作品，在北台湾仅次於二重先嗇宫。。
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角柱，即山墙两端角上的柱子。 中柱，即处在建筑物之纵中线上，并顶着屋脊，而不在山墙内的柱子。 宋《营造法式》内作“杪”，但后世大部分建筑类书籍、论文中均作“抄”，故此处用“抄”，下同。 偷心造，就是在斗栱里，于内跳和外跳的跳头上不置横栱的做法。 斗耳，是斗栱里斗和升的上部，经过单向或者双向开凿斗口之后，所余留下的部分。。
做法盛行于唐、宋，到了明、清时期，则多恢复直线。闽南式建筑正脊多为弯曲，两端翘起。 还有些特殊形状的正脊，如清水脊、燕尾脊等。 垂脊又称规带，是正脊或攒尖宝顶相交的屋脊。其主要功能是令雨水沿著坡面流下，防止雨水流到墙面上，也是屋顶的重要装饰部分。从屋顶高处的上的下垂屋脊。
In Khong）所作，他在作画时引入西方透视技法，令画中形象更为立体自然。 戒堂旁是一座大金佛塔，其基座围墙四角修成廊屋，屋脊为中国华南风格。佛塔左右各有一座精舍，皆带有中式重檐，由方柱支撑。 1836年，由蒙固亲王（法号金刚智，即之后的拉玛四世王）担任巴翁僧王寺的首位住持。
大殿东侧山面斗栱及清代所加下檐 大殿瓜棱柱及“蝉肚绰幕”构件 大殿藻井 大殿明间藻井及两侧平棊 阑额上的“七朱八白”彩画 大殿佛坛 大殿石柱础 大殿屋脊（西北观） 法堂始建于南宋，现存建筑及东西厢房建于清干隆年间，民国时曾翻建，1920年供奉观音，故又称观音殿、大悲阁。法堂面阔七间（24.8米），进深六间（13。
朝鲜、越南、琉球和蒙古，这些东亚国家按照自己的民族特色对其进行了改造，形成了和中国不一样的审美风格。 正吻通常为龙型，兽头朝内张口衔脊，背部有钉子和屋脊相连。正吻位于正脊两端和垂脊的交汇点，正是防水的最薄弱环节，因此其作用是加固正脊，防止渗漏。正吻高度一般为檐柱柱高的十分之一，有八种尺寸规格，即二至。
中国系建筑的屋顶外型多样，体积庞大，也可以显示屋主的身份地位。传统建筑之屋顶材料，由內而外依序由三部分组成，由內而外依序为基层，结合层与面层，並加上屋脊装饰等。 方形建筑为中式住宅的普遍类型。四合院的格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四。
建三清殿的设计师就是南宋著名画家赵伯驹的弟弟赵伯肃。殿顶是重檐歇山式，屋脊高10多米，两旁有一对高约3.5米的南宋砖刻螭。大殿屋面坡度平缓，屋檐非常深，四个角落更为突出，斗拱间距阔体型壮大，内部还有月亮式樑架上檐内槽斗栱的上昂做法。 同样位於苏州市的文庙，又名苏州府学，是北宋景祐元年（1034年）兴。
，为了防卫需要，因此也学习闽南人建起土楼居住。2008年7月，46处闽南土楼成为世界文化遗产。 闽南建筑强调屋脊及屋面的曲线，而屋脊又分为燕尾脊与马背两类型。燕尾脊是弯曲两端上翘如燕尾般的屋脊，多用於庙宇及官宅；马背则是两端不翘起，形成拱起如马背的山墙，用於民宅，而马背山墙又分为五种形状，象征金、木、水、火、土五行。。
设计特意追求把自然美与人工美融为一体的意境，所以这一时期的建筑，一改唐代雄浑的特点，变得纤巧秀丽，柔弱纤秀，曲线柔和，注重装饰，华丽而繁细。建筑物的屋脊、屋角有起翘之势，不像唐代浑厚的风格，给人一种轻柔的感觉。油漆的大量使用，颜色十分突出。在窗櫺，樑柱与石座的雕刻与彩绘的变化十分丰富，柱子造型更是变化多端。。
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roof）所塑造出来的，早期的神庙通常是拥有四面坡屋顶（hipped roofs）。这山形墙面通常丰富的装饰著神话或战爭场景的雕塑。而这水平飞簷和屋脊则装饰以山墙饰物（英语：acroteria）（acroteria），最初为几何状的造型，后来则有花卉或人物形状的装饰。。
构，建筑顶部为灰色水泥板瓦歇山顶，屋顶正中为十字交叉歇山屋脊，鸱吻为飞翔的白鸽，建筑外立面为琉缸砖清水墙面。建筑分台基、主体、屋顶三段，建筑前月台台阶直通位于第二层的主入口。檐头处理较简单，仅在关键部位模仿古建筑设“霸王拳”加以装饰。山顶、屋脊及比例精确的门窗等建筑风格洗练端庄，奠定了该建筑为天津大。
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大成殿为孔庙的主体建筑，为祭祀孔子之处，今建筑为清干隆九年（1744）重建，面阔三间，进深11檩，重檐歇山顶，屋面为泥脊瓦当，屋脊阳面书“竣极于天”，阴面书“文光射斗”。长兴县人民政府曾于1963年、1980年和2006年三次拨款修缮。明伦堂为读书之处，建于明嘉靖九年（1530），面阔三间，进深9檩，硬山顶。。
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“举”是指将屋面上标高最低的屋檐部到最高的屋脊的过渡的实现，有穿斗式和抬梁式两种做法，这形成了一个坡屋面。“折”是指通过调整穿斗式结构中柱的高度，或抬梁式结构中梁的高度，来使檩条的连线变为连续的折线，这使坡屋面的形状由直线变成了曲线。 《营造法式》中记载了举折做法中的数学规律：。
因为旧时屋顶多覆有瓦片，故屋顶风狮爷又称瓦將军，又有人称之为镇邪（煞）將军 屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位於屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。 村落风狮爷多座落在村庄四周的风口，金门现存的约有六十八尊。。
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