摘要：的弘扬。他认为《观无量寿经》中所说的十六观想过于繁复，提出持念阿弥陀佛名号的方法，作为修行法门。认为即使是恶人，只要持诵阿弥陀佛也可以往生净土。着有《调气论》、《无量寿经优婆提舍愿生偈注》（《往生论注》）、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。在《往生论注》中，他依龙树的《十住毗婆沙论·易行品》提。...的弘扬。他认为《观无量寿经》中所说的十六观想过于繁复，提出持念阿弥陀佛名号的方法，作为修行法门。认为即使是恶人，只要持诵阿弥陀佛也可以往生净土。着有《调气论》、《无量寿经优婆提舍愿生偈注》（《往生论注》）、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。在《往生论注》中，他依龙树的《十住毗婆沙论·易行品》提。
三尊金身佛像。再往后为说法堂，用来由高僧演说佛法，说法堂左厢为药师殿，右厢为观音堂。最后为方丈室，方丈室右厢是罗汉堂。 药师佛像（右）, 释迦牟尼（中），阿弥陀佛（左） 毗卢遮那佛像 天王殿 罗汉堂 禅堂 祝圣寺 互联网档案馆的存档，存档日期2009-04-04. 祝圣寺概况. [2009-08-17]。
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san zun jin shen fo xiang 。 zai wang hou wei shuo fa tang ， yong lai you gao seng yan shuo fo fa ， shuo fa tang zuo xiang wei yao shi dian ， you xiang wei guan yin tang 。 zui hou wei fang zhang shi ， fang zhang shi you xiang shi luo han tang 。 yao shi fo xiang （ you ） , shi jia mou ni （ zhong ） ， e mi tuo fo （ zuo ） pi lu zhe na fo xiang tian wang dian luo han tang chan tang zhu sheng si hu lian wang dang an guan de cun dang ， cun dang ri qi 2 0 0 9 - 0 4 - 0 4 . zhu sheng si gai kuang . [ 2 0 0 9 - 0 8 - 1 7 ] 。
阿弥陀佛、大势至菩萨合称「西方三圣」，又与释迦牟尼佛、地藏王菩萨合称「娑婆三圣」，为佛教极有名的一位圣人。 佛又称如来，在佛典认定是教化我世界之佛，故称我佛；又尊称本师佛，从明朝开始，汉地尊称释迦牟尼为如来佛祖或如来佛，清代满人则称释迦牟尼为佛爷。。
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5米的仿木四角攒尖顶石室以安置释迦牟尼像。石壁上还刻有记录建造佛像的铭文。它于1961年被福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。 赐恩岩白衣观音坐像在清源山的左峰海拔近500米的山腰上，由地表的天然岩石雕凿而成，年代为宋元祐年间（1086年-1094年）。像高3.7米，宽2.5米，头顶雕有菩萨冠，正中刻有阿弥陀佛。
释迦牟尼佛）、未来佛。大乘佛教有十方佛，认为十方世界各有三世佛。 另外，自清代以降的佛寺或民间庙宇，殿內普遍供奉有三宝佛，这是指娑婆世界的释迦牟尼佛、东方世界的药师佛、西方世界的阿弥陀佛，又称作「横三世佛」。与此相对的「竖三世佛」则是指过去世的燃灯佛、现在世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛。。
极乐世界（梵语：सुखावती，罗马化：Sukhāvatī），梵文音译为苏珂嚩帝、须呵摩提(须摩提)，又称作西方极乐世界、安乐世界、善解世界、清泰世界、西方净土、阿弥陀佛净土，是佛教中阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。以往生此净土爲愿望，并以念佛爲主要的修行方法称爲净土法门，是净土宗的主要教法。。
大雄宝殿面阔五间，进深16.3米，庑殿顶，前出重檐抱厦，门联“鹫岭云开空界自成清净地，龙潭月浩圆光常现妙明心”。殿内供奉“横三世佛”释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛三世佛及八大供养菩萨，三佛之前，供奉宗喀巴大师及其两位弟子：贾曹杰和克主杰。殿内悬挂干隆御匾“慧灯静照”、“意蕊生香”。 后殿藏经阁面阔五间，进深12。
大雄宝殿，也叫大雄殿，或简称大殿，是汉传佛教寺院或各类祭祀场所称呼「主奉释迦牟尼佛之大殿」。大雄，是佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。 中国佛教中，大雄宝殿不但是寺院的主殿，且是主奉释迦牟尼佛的殿宇。一般习惯上，只有主奉释迦牟尼佛的殿宇才会称为大雄宝殿，主祀阿弥陀佛或西方三圣的殿宇通常称为「净土宝殿」、「极乐宝殿」、「弥。
大林阿弥陀佛碑，是位於台湾嘉义县大林镇鹿崛沟的阿弥陀佛碑，相传是为了镇压水鬼而立。 大林镇的大莆林鹿崛沟是清治时期开辟作为引水灌溉之用。乙未战爭时，日军和义军在此死伤惨重。 大林流传一个传说故事：鹿崛沟溺死的人（水鬼）透过手法，僱请布袋戏於夜晚时在沟旁的林投树下演戏，並事先要求班主不能念「阿弥陀佛。
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西方三圣殿：殿内正中供奉木胎贴金西方三圣像：中为阿弥陀佛，两肋侍为观世音菩萨、大势至菩萨。殿前檐下铜钟是康熙十年造。殿前院内有两株明代所植的七叶树。原先该殿为三世佛殿，中间供奉释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛，两厢龛台上为十八罗汉坐像。。
释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。因燃灯佛出生时，身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光如来、锭光佛、普光佛，或加古字作燃灯古佛等。 《增一阿含经》记载燃灯佛（定光如来、灯光佛）曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼。
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三身佛，即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。 纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。 横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。 三宝 (佛教)，即佛、法、僧。 也可能用於称呼非特定三尊佛像。。
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阿弥陀佛现前的法门要义。 《阿弥陀经》由鸠摩罗什翻译。该经用简洁华丽的笔法描绘净土世界的清净庄严，并有持名念佛的法门。现存唐玄奘的重译，名为《称赞净土佛摄受经》。 与《阿弥陀经》类似的短篇佛经尚有《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》，简称《鼓音声经》，译者不详。该经也是释迦解说阿弥陀佛。
东方阿閦佛 中央释迦牟尼佛 西方阿弥陀佛 三宝佛（纵三世佛）： 过去燃灯佛 现在释迦牟尼佛 未来弥勒佛 五方佛：中央毗卢遮那佛、东方 阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛 十方佛，一般指：东方善德佛、东南无忧德佛、南方旃檀德佛、西南宝施佛（宝胜佛）、西方无量明佛（阿弥陀佛。
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显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院，和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，该寺位于五台山中心区。显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所，殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿为砖砌结构，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿没有房梁，形制非常独特，具有很高的艺术价值。铜殿是一。
南无（nāmó）阿弥陀佛（梵语：नमोऽमिताभा，Namo Amitābha），该词出自《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛”。 汉传佛教净土宗以念诵“南无阿弥陀佛”六字作为一个念佛修行方法，来达到转生西方极乐世界的方法。称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所提倡；当时不是称名往生，。
有左手，也可称为定印、等持印。持此印者有释迦文佛、阿弥陀佛（无量寿佛）、药师佛、弥勒菩萨等。 姿势 双手平伸，手心向上，通常右手在上，两拇指指端相拄，交互叠放於两腿间。 示例 日本高德院的镰仓大佛 泰国的索通佛 印尼婆罗浮屠的阿弥陀佛像 藏传阿弥陀佛唐卡 树林济安宫清水祖师 说法印，又名「转法轮印」，持此印者有释迦文佛、弥勒尊佛等。。
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央有“苍龙教子”砖雕，台阶两侧几十个护栏望柱上各蹲一只小石狮。大雄宝殿外侧两壁有佛教故事砖雕，东侧挂一口大钟，殿内供金身释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛塑像，两侧供十八罗汉塑像，释迦牟尼像下有一尊小型玉佛和一尊小型铜佛。 藏经楼：位于大雄宝殿西侧，收藏全套《大藏经》300余箱。 寮房：位于大雄宝殿东侧。。
大乘佛教净土宗的念佛又叫专修念佛，特指修行人一心忆念阿弥陀佛的名号、种子字、法相等（主要是名号），以求在临终时得到阿弥陀佛接引，往生极乐世界（又称极乐净土）。也有发愿往生东方琉璃世界而诵唸药师佛名号，或者发愿往生妙喜世界而诵唸无动佛名号者，或者发愿往生莲华藏世界而诵唸毘卢遮那佛（释迦牟尼。
山门正门有门楼一座，横额为“西竺园”，左右对联为“鸳水绕空门一切众生原有岸；白云开觉路三乘佛法本无边。”穿过山门为天井，大雄宝殿正对着山门，殿内供奉三座佛像，中为佛祖释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛；两侧有地藏菩萨和观世音菩萨；大雄宝殿楼上是藏经楼，收藏有一套宋朝碛砂版《大藏经》共7173卷。。
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