摘要：Saigon dialect]. Cần Thơ: Chính Trị Quốc Gia - Sự Thật. 2013. 《中国大百科全书》语言文字卷 中国大百科全书出版社，2000年10月，光盘1.1版 《二十六史·梁书》 北京银冠电子出版有限公司，电子版 俞敏 《俞敏语言学论文集》 商务印书馆，1999年5月。...Saigon dialect]. Cần Thơ: Chính Trị Quốc Gia - Sự Thật. 2013. 《中国大百科全书》语言文字卷 中国大百科全书出版社，2000年10月，光盘1.1版 《二十六史·梁书》 北京银冠电子出版有限公司，电子版 俞敏 《俞敏语言学论文集》 商务印书馆，1999年5月。
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文字、基於上海话的江南话拉丁化新文字、厦门话拉丁化新文字、广州话拉丁化新文字、潮汕话拉丁化新文字。其余10种方案並未被实际推行（未出版课本和刊物），包括：宁波话、无锡话、温州话、苏州话、福州话、客家话、桂林话、梧州话、湖北话[哪个／哪些？]、四川话拉丁化新文字。 新文字。
wen zi 、 ji yu shang hai hua de jiang nan hua la ding hua xin wen zi 、 sha men hua la ding hua xin wen zi 、 guang zhou hua la ding hua xin wen zi 、 chao shan hua la ding hua xin wen zi 。 qi yu 1 0 zhong fang an 並 wei bei shi ji tui xing （ wei chu ban ke ben he kan wu ） ， bao kuo ： ning bo hua 、 wu xi hua 、 wen zhou hua 、 su zhou hua 、 fu zhou hua 、 ke jia hua 、 gui lin hua 、 wu zhou hua 、 hu bei hua [ na ge ／ na xie ？ ] 、 si chuan hua la ding hua xin wen zi 。 xin wen zi 。
四川话拉丁化新文字（Scuanxua Ladinxua Sin Wenz）是1936年1月由重庆新文字推行社制定的用拉丁字母拼写四川话的方案，该方案基于成都话及重庆话语音，是第一个由四川人制定的四川话拉丁化方案。四川话拉丁化新文字制定于民国新文字运动时期，是当时中国制定的适用于各地汉语的13套拉丁化新文字。
人恢复了交往。1934年10月19日，在杭州的全国性第四次得胜聚会结束的当天，他们在杭州东街路会所举行了结婚仪式。但这件婚事没有得到张品蕙姑母的同意，她曾经在《申报》上一连多日登载攻击倪柝声的文字。 倪柝声和张品蕙一生相爱很深。张品蕙在倪柝声。
本轮第一个指定场景为「表情包配音」，节目组为四位嘉宾每人准备了一组表情包图片，四位嘉宾需分别为图片中的文字配音。该部分内容未在正式播出版本中出现，而是以花絮的形式于节目官方微博发布。 第二个指定场景为「吆喝接力赛」，四位嘉宾、声音指导团与新声班学员将轮流接力喊出自己记忆中的吆喝声。 本轮，新声。
《头文字D》（日语：头文字D）是重野秀一笔下的著名日本山道赛车青年漫画，以及以漫画改编的动画系列（包含电视版、OVA与电影版）。自1995年起开始在讲谈社漫画杂誌《周刊Young Magazine》连载，连载至2013年7月结束，单行本全48卷，还有多本探討汽车驾驶技巧的周边专书。 重野秀一决定结束在《周刊Young。
文字主题 文字的发展是渐进发展的，在文字发展出来之前，已有许多的原始文字出现，这些原始文字处于从无文字向有文字的过渡阶段，它们和文字最大的差別在於这些符号通常不用于记录比较完整的语言，而是类似有系统的沟通或帮助记忆的符号。中国发现的贾湖契刻符号就属于从无文字向有文字发展的一个阶段，它可能是世界上已知最早的原始文字之一。。
有人比较过八思巴字和朝鲜半岛的韩字，发觉有不少音位的字母的字形都很类似，从而认为朝鲜文字其实是从八思巴字演变而来的。在时间上，八思巴字出现的时间比韩字更早，而在高丽归顺元朝之时，相信八思巴字亦有在朝鲜半岛流传。加上有西方学者指出，其实早在朝鲜世宗发明训民正音之前，已有朝鲜的僧侣在使用这种文字。
文字。不同地区的传统彝文差异很大。目前已规范的现代彝文有「凉山规范彝文」和「云南规范彝文」，前者经中华人民共和国国务院批准，使用较广。 传说中的彝文创造者是一个叫伯博耿的人，根据鸟兽足迹和事物的形象创造了彝文。彝文是由彝族的毕摩（又称为贝耄，主持礼仪、祭司的人。
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则天文字或则天新字，也称武后新字，是中国历史上武周的皇帝武则天所创造的新汉字的总称，在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。 武则天代唐为周，除了改服易帜、频繁改元、变更职官名称外，迷信文字具有统治思想的力量，所以发明了一些全新的文字，替代原有的文字。
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《头文字D》是一部以山路飆车为题材的日本青年漫画，本条目主要是以地区和相关团体重要性顺序收录作品中曾出现过的主要人物。 Project D不同於《头文字D》中其他的车队，这是一支专门县外远征的车队。队伍构成相当精简，不会和县內的车队有任何比赛，而县外比赛也只打败该车队派出的一至两名车手並打破该路段的。
文字，在世界上也是相当稀少的。 两个音节如果有相同的声母，元音附標文字將有相同的基字，通过不同的附標表示音节内有不同的韵母；而音节文字则无相同符号。比如音节[ka]、[ki]，日文片假名写作カ、キ两个截然不同的字符，所以算音节文字，而印地语写作क、कि，都有共同的基字क，所以算元音附標文字。。
文字列表，世界的文字书写系统按文字类型的列表。 表意文字（Ideographic）（表意字符代表概念或思想，而不是语言中的一个特定单词）与图画文字（Pictographic）（字符是标志性图像）被认为不能表达语言所能传达的一切。文本没有单一的阅读方式，因为符号和语言之间没有一一对应的关系。在某些情。
国家语言文字工作委员会，简称国家语委，是负责全国性语言文字工作的国务院部委管理的国家局，由中华人民共和国教育部管理。 国家语委主要负责对全国语言文字包括汉语言文字的规范化、标准化，以及贯彻执行国务院对语言文字的政策和法令。 1949年，吴玉章给毛泽东写信，提出为了有效地扫除文盲，需要迅速进行文字。
文字。15世纪，在朝鲜王朝（1392年－1897年）第四代君主世宗（1418年－1450年在位）的倡导下，由世宗本人于1443年正式创建，并在1446年与几位学者颁布使用。 一些谚文字母已经不再使用，称为古谚文。现在仍在使用的谚文字。
古谚文指现在已不使用的一些谚文字母，也可以指使用该种文字书写的古文。韩语称爲「옛 한글」、「옛글」或「아래아한글」，中文中一般也叫着古韩文，老韩文，旧朝鲜文等。口语中一般简称爲「아래아」，而「아래아」本来是指古谚文的其中一个字母。本条目主要敘述古谚文在现代的使用。。
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阿兹特克文字是源自萨波特克文字，而有人亦认为米斯特克文字是起源於萨波特文字。首批瓦哈卡铭文被认为是经加密的萨波特克文字，部分原因是以数字作为字尾形成了萨波特克语的特征。 阿兹特克文字是象形和形意的原始文字，而在文字加上表声图画则有增音的作用。与玛雅文字不同，阿兹特克文字並不被视为是一种真正的文字。
文字所以必需转注者，文字由言语而来，制造文字，非一地非一人，当书同文之时，使无转注之法，以滙其通，则不同之文字，无法使之能同，惟有转注，可以收同文之效，故曰转注者，所以滙文字之通也。」此为「转注」整理文字，滙通文字之积极作用，是运用之法。但是岁月不断增长，事物日益繁多，文字。
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悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字，是西元约600至1200年间书写梵语的文字。悉曇文字是对笈多王朝时使用的笈多文的改良，笈多文源於婆罗米文༼བ。
填写元曲的方法，与填写宋词很相似，先选曲令，然后依曲填字。元曲的用韵变化很大，可依照《中原音韵》。 在一般人的习惯中，创作古代词体的作家，称为词人。 相对於唐宋时期相当盛行的传统填词，文字必须严格依照广韵中定好的平仄、字数的词牌，將文字填入曲调中，现代填词始於流行音乐的传播与发展，並在流行音乐商业化之后，成为流行音乐产。
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