摘要：的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，产生了众多风格，并留下大量石刻。《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。 魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。 到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等。...的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，产生了众多风格，并留下大量石刻。《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。 魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。 到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等。
行书： 鸭头丸帖（绢本行草书，唐摹本，藏於上海博物馆） 东山松帖（纸本行草书，摹本） 廿九日帖（唐双勾摹拓，硬黄纸本。行楷书） 鹅群帖（宋临本行草书。刻入《淳化阁帖》） 淳化阁帖（拓本，卷九、卷十为王献之画，二卷计七十三帖） 草书： 中秋帖（称为一笔书之祖，宋临本，藏於北京故宫博物院）。
xing shu ： ya tou wan tie （ juan ben xing cao shu ， tang mo ben ， zang yu shang hai bo wu guan ） dong shan song tie （ zhi ben xing cao shu ， mo ben ） nian jiu ri tie （ tang shuang gou mo tuo ， ying huang zhi ben 。 xing kai shu ） e qun tie （ song lin ben xing cao shu 。 ke ru 《 chun hua ge tie 》 ） chun hua ge tie （ tuo ben ， juan jiu 、 juan shi wei wang xian zhi hua ， er juan ji qi shi san tie ） cao shu ： zhong qiu tie （ cheng wei yi bi shu zhi zu ， song lin ben ， zang yu bei jing gu gong bo wu yuan ） 。
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库伦特体（Kurrent）是一种以中世纪末期手写体为基础演化而成的德语书写字体，也叫“草书手写体”（Kurrentschrift）或“德意志手写体”（deutsche Schrift），或者“德国草书”（German cursive）。在该字体于20世纪上半叶被废止之前，有很多库伦特体字母都有不止一种写法。。
写字，使之成为富有美感的艺术作品。其必备工具是毛笔、墨和中国纸。汉字书法为汉族所创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。 书法被孔子定为「六艺」之一，是古代君子必需具备的技能、技艺。由於古人把读书、识字、写字。
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古文。许慎说：「周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。」把古文与大篆相提並论，说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨，於是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称爲书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，笔画起止皆以尖锋来书写。尤其是战国时期的山东六国的古文多为硬笔漆书，有的字头粗尾细，像蝌蚪之形，故。
法家，以瘦金体书法闻名，曾任国立故宫博物院副院长。庄严偏好宋徽宗的瘦金书，惟因融合薛稷、褚遂良书体，转折处较圆，字体姿態较多，刚中现柔，別具风姿。行草书则有赵孟頫的神韵，又融合瘦金书的笔法及丰采。 庄严祖籍江苏，生於吉林省长春市，父亲为庄聘臣，母亲为朱禧珍。 1920年，庄严进入北京大学哲学系就读，。
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茅龙笔之神奇的诗句：“茅君稍用事，入手称神工”。他晚年病中不能用茅龙笔写字了，概叹曰：“长楫谢茅君，安静以待终。”陈白沙现留下来的书法书迹很多，如《慈元庙碑》（石刻行书）、《“忍”字赞》（木刻行书）、《种萆麻》（纸本手卷，行草书）等。现茅龙笔已入选广东非物质文化遗产名录。。
孙其峰的绘画以花鸟画、山水画著称，书法擅长金文、小篆、隶书、草书、行书等体，又精研理法、长于著述，被誉为「艺坛高峰」。亦擅篆刻，其曾说：“我是画画排在第一，写字排在第二，刻印是排在第三的。”又善于教学，为中国大陆知名的美术教育家。。
杨草仙確切出生年岁，目前尚有爭论，一般认为出生在1838年（道光十七年）。 。不过也有研究认为杨草仙应出生在1859年前后，而夸大了將近二十岁 。 杨草仙擅长草书、作诗、中医等，终其一生经常义诊，施药以行善。家族皆以耕读相传，而杨草仙童年时就隨父亲杨隱奇学习书法，立下要「独立一家书」的心志。先生积极支持国內革。
《书谱》，为唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年（687年），他亲自以草书书写全书。原本现藏于台北国立故宫博物院，为中华民国国宝。 《书谱》原书共分六章两卷，第二卷作者尚未完成，现仅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本问世。民国初年，延光室首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《孙虔。
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原字笔画甚简者不再求简 中华民国把手写字「正统化」只是一种「添加」。《第一批简体字表》（324个简体字）明确说明： 简体字为笔画省简之字，易认易写，别于正体字而言，得以代繁写之正体字； 本表所列之简体字，包括俗字、古字、草书等体，俗字如“体、宝、岩、蚕”等，古字如“气、无、処、广”等，草书如“时、实、为、会”等，皆为已有而通俗习用者。。
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字帖，或习字帖，是学习写字所用的临摹范本，主要分为毛笔所用的书法字帖与钢笔等硬笔字帖。 梁武帝萧衍命殷铁石將「书圣」王羲之的书法作品中拓出一千个不重复的字，供诸王临摹，然觉字间散漫，无甚组织，又命周兴嗣將其辑录成有意义的文句，此即《千字文》，亦成为一套有系统的临摹字帖。。
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羲之为代表的六朝书风、乃至更早的篆隶作品为基础，进一步形成朝鲜化的书风。当时有人评价李匡师“篆隶远过眞草”，就是指他对秦汉篆隶的造诣，要高于其楷书、草书的水平。 在书法思想上，李匡师主张“篆隶为本，学者，先徒篆隶，得上世人心画，其余不劳而成”。也就是说，应该从学习篆书、隶书出发，在了解秦汉古人的笔意。
欧阳昌生於1956年的中国顺德。虽然他並非出身书香世家，但他自小在黄历、佛经、字帖、银圆等资料通宵达旦地自学书法，故此对草书、行书、篆书、楷书等均十分精通。青年时期，他已在顺德街头摆摊出售书法字及自制牛角图章，顾客可以在刊物上挑选字体。1970年代，由於文化大革命下政府著。
东亚书法的典型概念是「蘸墨水、握毛笔、写汉字」，讲求线条挥洒中透露出来的那股书卷气。书法被认为是东亚的重要艺术和最优雅的写字形式。写好汉字，歷来都是一种素养。它源自中国，受东亚文明社会敬重並被广泛实践，包括：中国、日本、越南、韩国、琉球。它亦促成了其他东亚艺术发展，如：纸。
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世纪期间发展为拜占庭手稿中的书手。希腊小体取代了早期的安色尔体书写风格，不同之处在于它更小、更圆润而且更连贯，并且使用许多的连字。其中许多形式曾是作为非正式草书发展起来的。希腊小体中使用的基本字母形状是现代小写希腊字母的祖先。 从10世纪起，大多数拜占庭手稿和早期希腊文基督教作品的手稿都逐渐以新的希腊小体改。
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自先秦时代以来，就有文人、学者不时忘记字的写法，只好用同音字代替，这些字保留在古籍里，成为通假字或讹字，这反映了中国古代就存在提笔忘字现象、写字不标准的事实。 另外，中国在近代以前文盲极多，不会写字是一种比提笔忘字更严重的问题。 在古代，毛笔一直都是人们书写的主要工具，当钢笔出现后，社会同样产生过“毛笔危机”的说法。。
草书（別称：藁书）是汉字书法中的一种手写字体风格，因字跡潦草而得名。 它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，也称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字。
，公文格式各要素一般用3号仿宋体字。特定情况可以做适当调整。」因此中国内地所谓红头文件的正文字体都是仿宋体。 在中国大陆，一般建筑及机械制图所用之手写字体，即为仿宋体。为建筑土木科组、都市规划类组之新生於制图课程时须练习的第一道习题，且必须练到隨时都能写出之，不论以后是否继续从事建筑土木业，都必须於。
草书，谈理独抒心得，人人解颐，故讲学之士尤思之。万历三十九年辛亥卒，享年七十二。 著有《环碧斋》诗集三卷，尺犊三卷，及《祝子小言》。 姚旅在《露书》中，描述了当时活跃在金陵各个阶层的知名人物，其云：“壬寅（万历三十年）金陵有十忙：祝石林写字。
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