摘要：紫柏真可（1543年—1603年），明代江苏人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明末四大高僧之一。 真可祖籍江苏句容（今江苏省句容县），幼年时举家迁移至江苏吴县太湖畔。父亲名沈连，字季子。至五岁时仍不会说话，后遇到一名异僧，预言他將来將会出家，之后他才开始会说话。。...紫柏真可（1543年—1603年），明代江苏人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明末四大高僧之一。 真可祖籍江苏句容（今江苏省句容县），幼年时举家迁移至江苏吴县太湖畔。父亲名沈连，字季子。至五岁时仍不会说话，后遇到一名异僧，预言他將来將会出家，之后他才开始会说话。。
年，孔光嗣之子孔仁玉禀明朝廷，唐明宗下令诛杀孔末，由孔仁玉主孔子祀，任曲阜县主簿。两年后又加封孔仁玉为“文宣公”。险些断宗的孔子世家得以中兴，孔氏后世尊称孔仁玉为“中兴祖”。孔仁玉为报母家救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。此事称为孔末乱孔。
＞ω＜
nian ， kong guang si zhi zi kong ren yu bing ming chao ting ， tang ming zong xia ling zhu sha kong mo ， you kong ren yu zhu kong zi si ， ren qu fu xian zhu bu 。 liang nian hou you jia feng kong ren yu wei “ wen xuan gong ” 。 xian xie duan zong de kong zi shi jia de yi zhong xing ， kong shi hou shi zun cheng kong ren yu wei “ zhong xing zu ” 。 kong ren yu wei bao mu jia jiu ming yang yu zhi en ， zou qing huang shang en zhun kong fu ren zhang jia wei shi dai en qin ， zhang jia de hou ren bu guan na yi dai dao le kong fu ， dou bi xu yi gui bin xiang dai 。 ci shi cheng wei kong mo luan kong 。
地质学家。歷任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员、研究员、学术委员及中国社会科学院考古研究所学术委员。他因发现「北京人」遗址的贡献巨大而被后世尊称「北京人之父」。上海復旦大学文物与博物馆学系教授陈淳是他的学生。 贾兰坡1929年毕业於北京匯文中学，其后於1931年考入中国地质调查所新生代研究。
女公子可以指： 本意指诸侯的女儿，《左传》原文中即指鲁庄公的女儿 后世作为敬语，用来尊称别人的女儿。
麒麟阁十一功臣是十一位西汉汉宣帝时名臣的总称，后世简称麟阁。 甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于未央宫麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将、凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”“画图麒麟阁”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。。
ˋ▂ˊ
福晋伊尔根觉罗氏，名赖（满语：ᠯᠠᡳ，转写：lai），后金大汗努尔哈赤的福晋，札亲巴晏之女，后世文献称侧妃伊尔根觉罗氏、侧福晋赖。 家族是世居呼纳赫地方的伊尔根觉罗氏。福晋赖的兄弟纳齐布是侍卫，编入正蓝旗满洲，后代承袭世管佐领。丁亥年（1587年），福晋赖生努尔哈赤第二女嫩哲格格。已丑年六月十六日（。
天师可以指： 张天师，道教正一道龙虎宗各代传人的统称 张道陵，正一道创始人，被后世尊称为祖天师 天师道，东汉开始形成的一个道教流派 天师镇，中华人民共和国四川省达州市开江县下辖的镇 天津师范大学，中国大陆高等院校，位於天津市 天水师范学院，中国大陆高等院校，位於甘肃省天水市。
。他在位期间，对暹罗的政治及社会施行一系列现代化改革，史称朱拉隆功改革。同时，割让部分领土给英国和法国。他的改革成功避免暹罗成为西方国家的殖民地，后世尊称朱拉隆功大帝。 朱拉隆功是泰国第一个和欧洲各国王室建立直接联系的国王。他刚即位时，由于过于年轻，政事由枢密院代理。他则利用这四年时间访问了其时为西。
藤树／なかえ とうじゅ Nakae Tōju，1608年—1648年），日本江户时代初期的儒家学者、教育家。他被认为是日本阳明学的开山鼻祖。也被后世尊称为近江圣人。 生于近江国（今滋贺县高岛郡安昙川町字上小川）。他与弟子熊泽蕃山创立了独具特色的阳明学道德理论。。
李珥（朝鲜语：이이，1536年12月26日—1584年2月27日），江原道江陵人，字叔献、见龙，号栗谷、石潭、愚斋。朝鲜王朝儒学思想家，朝鲜半岛后世尊称其为李栗谷或栗谷先生。 朝鲜半岛朱子学新学派即“主气论”学派的代表人物。畿湖学的宗主和西人党的党首。白仁杰的门人。。
坂上田村麻吕当上征夷大將军。 《续日本纪》完成。 吐蕃赞普赤松德赞让位退隱后，次子穆尼赞普继位。 赤松德赞，吐蕃第三十七代赞普，被后世尊称为「吐蕃三法王」之一。。
88年被列为第三批全国重点文物保护单位。 据明代何乔远在《闽书·卷七·方域志·灵山》所载，唐武德年间，穆罕默德的两位弟子（后世尊称为三贤、四贤）到泉州传教，死后葬于灵山。后世尊称三贤、四贤墓为圣墓。两墓紧邻，东西并列，坐北朝南，墓盖用花岗岩制造，高0.6米。两墓之上是1962年重建的一座石亭，四圆柱。
经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。 郑氏之中心论点谓人身以元阳、元阴为立命之本，而以阳为主导，故善用姜、桂、附等大辛大热之药，治愈不少群医束手之病，被人尊称为“郑火神”。后世有尊郑氏之法的医家，被称为“火神派”。。
鍾仪（？—？），芈姓，鍾氏，名仪，春秋时期楚国人，在楚国被封为郧公，后世尊称为四德公，世代为乐官。 楚共王七年（前584年）隨楚令尹子重攻打郑国，战败被俘，郑国把他转送晋国囚禁。楚共王九年（前582年），晋景公见钟仪被囚两年仍然不忘故国，备受感动，於是释放回楚，並与楚国修好。 ．《左传·成公九年》 ．汉王粲《登楼赋》。
ˋ▽ˊ
承了他对史实真实性和客观性的坚持，他的史学方法严谨，以事实为依据，不涉及个人观点，被誉为「史家之镜」。首创的纪传体撰史方法为后来歷代正史所传承，被后世尊称爲史圣，又因曾任太史令，故自称太史公。 司马迁，生于汉景帝、汉武帝年间，其父司马谈是太史令，所以司马迁在十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、。
；594年—661年8月24日），日本第35代和第37代天皇。为日本第二位女天皇。讳宝女王（日语：宝女王／たからのひめみこ Takara no himemiko），后世又尊称为宝皇女。皇极天皇是她第一次在位期间的称号（642年1月15日至645年6月14日）。第二次在位期间（655年1月3日至661年7月24日）称齐。
希腊神话的赫菲斯托斯（即罗马神话的伏尔坎）、普罗米修斯。 印度神话中的阿耆尼。 古穆·巴力克（Kumud Pazik）因为抵抗清军大举入侵失败，赴清营约降时，却被凌迟处死，后世尊称为火神。 M61火神式机炮，加特林机枪的一种。 火神发动机（Vulcain）用於欧洲太空总署阿丽亚娜五号火箭的低温第一级的发动机系列。 台湾电视剧《火神的眼泪》。。
仲父，本义指年纪最长的叔父，后成为中国君主对重臣的尊称，多特指首个被尊称为此称号的管仲。古代以“伯仲叔季”排行，仲父为父亲的弟弟中年龄最长者。历史上，除却齐桓公尊管仲为仲父外，后世亦有多位君王效法管仲的典故将某一重臣尊为“仲父”，如秦始皇尊吕不韦为仲父，这表示君主尊重该大臣，事之如父。。
”叶浦寺如今还在离囊谦县70多公里的昌都地区。 叶巴噶举派是噶举派四大派之一的帕竹噶举派的八小派之一，创始人为帕木竹巴·多吉杰布的弟子益希则巴，后世信徒尊称其为“桑结叶巴”。南宋孝宗干道七年（1171年），益希则巴在喀木地方（属于康区，今昌都地区）建成叶浦寺，后来通称此寺为叶巴寺，从此发展出叶巴噶举。
宋翼弼（1534年2月10日—1599年8月8日）本贯礪山宋氏、字云长、号龟峰·玄绳、諡号文敬、朝鲜半岛后世尊称其为宋龟峰或龟峰先生[来源请求]。朝鲜王朝的庶子出身儒学者及政治人，作家，诗人。被称东方理学的中兴祖。己丑狱事背后人物同畿湖学的巨將和西人党的理论家。。
发表评论