摘要：运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 “ ” 杜甫, 《咏怀古迹五首·其五》 当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，诸葛亮死后，朝廷隨后下詔禁止奔丧，譙周不顾禁令前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐。...运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 “ ” 杜甫, 《咏怀古迹五首·其五》 当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，诸葛亮死后，朝廷隨后下詔禁止奔丧，譙周不顾禁令前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐。
代三衣而着之。六物图曰：‘缦通三用（三衣之用），然本是沙弥衣。律制沙弥着漫衣，一当七条入众，一当五条作务。今时剃发即着五条，僭滥大僧，深求本制。’释氏要贤上曰：‘缦衣，梵音钵吒，唐言缦条，即是一幅氎量以三衣等，但无田相者是也。自佛法至汉涉一百八十七年，凡出家者未识割截法，只着此衣。’ 《佛学大词典》【缦衣】：梵语pat。
dai san yi er zhe zhi 。 liu wu tu yue ： ‘ man tong san yong （ san yi zhi yong ） ， ran ben shi sha mi yi 。 lv zhi sha mi zhe man yi ， yi dang qi tiao ru zhong ， yi dang wu tiao zuo wu 。 jin shi ti fa ji zhe wu tiao ， jian lan da seng ， shen qiu ben zhi 。 ’ shi shi yao xian shang yue ： ‘ man yi ， fan yin bo zha ， tang yan man tiao ， ji shi yi fu 氎 liang yi san yi deng ， dan wu tian xiang zhe shi ye 。 zi fo fa zhi han she yi bai ba shi qi nian ， fan chu jia zhe wei shi ge jie fa ， zhi zhe ci yi 。 ’ 《 fo xue da ci dian 》 【 man yi 】 ： fan yu p a t 。
全县共有散生成材樟树11万多株，其中400年以上的有8700多株，千年以上的有200多株，至今还活着3株汉樟。3株汉樟中最大的一棵在严田镇邵家村。树高28米，胸围21．5米，要18人才能合抱。 武功山 明亮的月光山 香炉峰 武功湖 武功山温泉 章庄林业生态保护区 洋溪镇下矶村 蟹形村落 安福孔庙。
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曾国藩：“古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？” 蔡嵩云：“东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉。
阔衣 大韩帝国德惠翁主唐衣姿 国王赤袍 袞服 双鹤胸背翡玉色官服 双鹤胸背 鹤胸背官服 官员绿袍 无胸背的团领 朝鲜高宗衮龙袍 着朝鲜王朝末期官服的穆麟德 新罗始制百官公服。至眞德王二年，始成唐制。朝鲜官服继承了明朝的官服制度。服是官府发给官吏的制服，又叫做团领，团领前后佩戴胸。
，合称两京。西汉第一位皇帝是汉高祖刘邦，建都长安；东汉第一位皇帝是汉光武帝刘秀，定都洛阳，合共29位皇帝。 汉朝是中国歷史上一个地跨黄河流域和长江流域的帝国，汉朝常被称为“强汉”，並与后来的唐朝並称“强汉盛唐”，唐朝人亦有“以汉代唐”的现象。汉朝与公元前一世纪兴起於意大利半岛的罗马帝国东、西遥相並。
缣、绮、纚、纱、帛、布、棉、麻等等。织金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，绫罗锦绣自古就是富人的象征。秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。汤式《一枝花·赠美人》曰：“价重如齐纨鲁缟，名高似蜀锦吴绫。”最古老最廉价的材料是麻葛。 江西贵溪龙虎山崖墓中发掘的苎麻印花布，属春秋。
制度亦影响周边地区，如日本、朝鲜半岛等。日本奈良至平安时代的和服、朝鲜三国时代中期至后期及统一新罗时期的韩服皆深受隋唐服装影响。 唐代男子常服多为袍服，头戴幞头。幞头又称袱头，是在汉魏巾幘基础上形成的一种首服。当时的袍衫以圆领袍为主，圆领为小企领，以钮扣系结，窄袖，长至小腿。圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。。
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至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。 唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙（例如以石榴莘取物染色之石榴裙，又称「血色罗裙」）。裙腰系得较高，在胸腋之间。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。。
汉后主刘禅追谥壮繆（miù）侯。 关羽最为特殊之处是由于他性情忠义而倍受中华文化推崇，並且被作为神祇膜拜，产生关羽信仰，並传至日本、朝鲜王朝、越南、琉球等汉字文化圈国家。由于他体现了儒家文化中捍卫正统的忠义勇武的形象，多被民眾尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，与“文圣”孔子齐。
制。老山汉墓的方位为南向偏东355度，基本上属于坐北朝南，符合汉朝人崇尚“右”的习惯。老山汉墓的主墓在老山主峰南麓中轴线上，藏风抱水，为古人视为吉地的“百步之归”（意为从封土顶部即“方上”的中心到背依的山形尽头处有百步）。 老山汉墓发掘过程中，自2000年9月15日至同年老山汉。
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出“后秦腔即现今流行西北地区的梆子秦腔；而前秦腔则被当地称作汉调二黄、土二黄”。另外，有些学者昩於把几种不同的陕西戏曲都当作是一种秦腔，而得出秦腔源自秦朝的谬论，此说的代表人是1949年王绍猷《秦腔记闻》：「秦腔形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清」。。
似襦裙，但上身所穿的其实是长至小腿的长着而不是襦。 飞鸟时代穿襦裙的宫女 奈良时代穿齐胸襦裙的贵族妇女 復原的奈良时代交领襦裙配半臂、披帛、蔽膝 復原的奈良时代交领襦裙配披帛 復原的奈良时代齐胸襦裙配披帛 穿著襦裙制女房服饰的清少纳言 復原的平安时代末期白拍子盘领襦裙 鎌仓时代穿襦裙的庶民女子 穿襦裙的鎌仓时代妇女。
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、光滑的大石头，在上面抹上酥油以增加难度。比赛时，将石头举起，从胸前转到背上再转回胸前，然后将石头平稳置于地上。最终以石头的重量和动作完成度来确定胜者。 藏族民间广泛流行各种棋类游戏。藏族围棋类似围棋，采用17×17的棋盘，并保留座子制，开局时双方各有6枚棋子在棋盘上，执白先行。围王棋又称“二王棋”。
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汉服的基本款式，从形制上主要有“上衣下裳”制（上衣下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）及“衣裤”制等类型。在基本款式下又因为其领口、袖型、束腰、裁剪及搭配等方式的不同变化演绎出几百种款式。 左衣身 右衣身 袖：衣袖。汉服接袖处传统上是布的边界，即依布幅大小决定，与今日西式服装在肩膀处接袖不同。。
其他机构分布在"腹胸"和"四肢"上,这与西夏民族敬拜鬼神的社会习俗有关,也是对风水文化的发展。 西夏兴庆府呈长方形，周十八余里（宋1里=456.4米，18里约合现在8.215公里），护城河阔十丈，南北各两门，东西各一门，共6门。另有西南、西北城关光化门、振武门，沿用至明、清。都城营造仿唐制，为里坊制。
般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。此外还有“半臂”，又称“半袖”， 是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟，衣长与腰齐，并在胸前结带。样式还有“套衫”式的，穿时由头套穿。半臂下䙓，可显现在外，也可以像。
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胸前别有头。”高祖闻之，劳勉之曰：“浇薄之人，丑正恶直。昔齐末奸吏歌斛律明亮的月光，而高纬愚暗，遂灭其家。朕虽不德，幸免斯事。”因购流言者，使加其罪。时傅仁均所撰戊寅元历，议者纷然，多有同异，李淳风又驳其短十有八条。高祖令善为考校二家得失，多有驳正。 《新唐。
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