摘要：
九章包含《怀沙》、《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》。其中《惜往日》一篇，宋魏了翁、清曾国藩和吴汝纶等都怀疑不是屈原所作。 《哀郢》倾诉他对国都沦陷和国家前途的无限哀伤，对人民的顛沛流离则寄予深厚的同情，並指出国破家亡的原因。...
九章包含《怀沙》、《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》。其中《惜往日》一篇，宋魏了翁、清曾国藩和吴汝纶等都怀疑不是屈原所作。 《哀郢》倾诉他对国都沦陷和国家前途的无限哀伤，对人民的顛沛流离则寄予深厚的同情，並指出国破家亡的原因。
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橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作，朱熹说《九章》一名是“后人辑之，得其九章，合为一卷”，后人认为这是较为合理的意见。 关于作者，无任何原始记载。司马迁认为《哀郢》《怀沙》为屈原所作，王逸则认为作者都是屈原，时间都是屈原被流放于江南之时；朱熹则认为作者都是屈原，但时间有先后。故传统上归在屈原。
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上海古籍出版社. 1983年再版 （中文（繁体））. |journal=被忽略 (帮助); 请检查|date=中的日期值 (帮助) 屈原. 《楚辞·离骚》. 清·戴震. 《屈原赋注》. 1760年 （中文（繁体））. 《荀子·成相第廿五》. 蔡哲茂. “契生昭明考”. 《东华汉学》 (国立东华大学)。
竭尽铜山填甲卒，虚回炮火嚇书生。 重来半段枪犹在，一笑三军鼓不鸣。 私斗怯时公战勇，谁知此意铁錚錚。 屈原庙 女嬃砧畔访巫阳，屈庙空山江水长。 变体词章传弟子，伤心草木怨君王。 三千里外客垂泪，十二峰头猿断肠。 哀郢怀沙人不见，闲吟橘颂惜芬芳。 四川高等学堂校歌 岷山峨峨开天府，江水泱泱流今古。 聚精会神生大禹，近揆文教远奋武。。
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班固的《离骚序》《离骚赞序》就分別对《诗经》及《离骚》从儒家思想进行分析及批评。比如前者把《诗经》一些爱情诗说成是歌颂后妃之德的教化诗，后者著重作者屈原生平而非作品进行批判。至稍后的王逸在其《楚辞章句》中，尝试推翻班固的意见，从价值判断中抽离，直接对作品进行评论。。
诗歌 叙事诗 抒情文 《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、 《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等９篇作品。“九章”之名是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。 《万叶集》、《古今集》和《新古今集》并称三大。
橘化为枳”的寓言，晏婴说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何，水土异也。”比喻由于环境的影响，人的习性也会由好变坏。然而，虽然橘和枳都属于柑橘属，但都各自为独立物种，两者并非一类，橘即使生于淮北，也不会变成枳。 屈原有《橘颂》，朱熹《楚辞集注》云:“旧说‘屈原。
屈原、宋玉所作，从战国时期，虽然大约一半的诗歌似乎是数个世纪后的汉朝年间所作。传统版本的《楚辞》包含17个主要章节，由公元2世纪汉顺帝侍中王逸编辑。《楚辞》和《诗经》一同组成了先秦中国诗的主要来源。 《离骚》是《楚辞》收录的作品中最著名的之一。它主要是一个看似自传的材料，主题关于屈原。
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《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈，也可以专指宗庙祭祀用诗歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇，合称《三颂》。其中《周颂》31篇，一般认为其中大部分都是西周前期时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂。
“屈原”在橘园大声朗诵自己的诗作《橘颂》，同时传授文化给弟子“宋玉”，正在此时，“南后郑袖”派遣公子“子兰”（楚怀王稚子）迎请屈原进入宫廷。 南后以排演《九歌》为名，设计诬陷屈原，屈原被罢官。 屈原的一片爱国之情反而招来杀身之祸，不禁忧郁、苦闷，于是离家出走，乡里为他招魂。 南后当着文武百官戏弄屈原，屈原怒斥秦国相国“张仪”，结果被羁押在东皇太一庙。。
不看重。例如“薇”则指野豌豆，具有浪漫性。此外，在楚辞中出现最多的植物是白芷和泽兰，且受到人们赞颂的《橘颂》中，屈原则着重写其忠臣品行。且千年之后，屈原笔下的三峡橘子为国内外所知，名声大噪。 屈原 宋玉 《离骚》 《诗经》 藤野岩友著，韩基国编译：《巫系文学论——以《楚辞》为中心》（重庆：重庆出版社，2005）。。
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