摘要：二次按下扣带上段按钮的音效为「EVIL GOD SLASH！」；三次按下扣带上段按钮的音效为「EVIL GOD ZONE！」 將扣带上的奇跡驾驭书合上再翻开后，按压扣带上的奇跡驾驭书展开的页面进入必杀技待机状態，音效为「Onmibus Loading（オムニバスローディング）！」；按下扣带上段按钮1~3次发动必杀技，1次音效为「Solomon。...二次按下扣带上段按钮的音效为「EVIL GOD SLASH！」；三次按下扣带上段按钮的音效为「EVIL GOD ZONE！」 將扣带上的奇跡驾驭书合上再翻开后，按压扣带上的奇跡驾驭书展开的页面进入必杀技待机状態，音效为「Onmibus Loading（オムニバスローディング）！」；按下扣带上段按钮1~3次发动必杀技，1次音效为「Solomon。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 利用纱线的编织技术，有人工编织与机械编织，人工编织又因使用工具的不同，而区分为棒针编织与鉤针编织两大类。当机械编织能大量生产编织品后，人工编织已演变成生活嗜好与工艺技术。 机械制作纱线编织的机台，称为针织机（英语：Spool。
（ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） li yong sha xian de bian zhi ji shu ， you ren gong bian zhi yu ji xie bian zhi ， ren gong bian zhi you yin shi yong gong ju de bu tong ， er qu fen wei bang zhen bian zhi yu 鉤 zhen bian zhi liang da lei 。 dang ji xie bian zhi neng da liang sheng chan bian zhi pin hou ， ren gong bian zhi yi yan bian cheng sheng huo shi hao yu gong yi ji shu 。 ji xie zhi zuo sha xian bian zhi de ji tai ， cheng wei zhen zhi ji （ ying yu ： S p o o l 。
三五娘》；台北市立国乐团合作的南管交响曲；王心心擅长南管的跨界合作。 南管《王心心作场─胭脂扣‧ 昭君出塞》邀集了云门舞集的林怀民担任艺术总监外，由吴素君与罗曼菲担任编导、由王心心演出了《昭君出塞》及《胭脂扣》舞剧。 2008年「王心心作场—笑春风‧琵琶行」南管乐制作，从文学与音乐的角度出发，上半场选择李白《清平调》，下半场《琵琶行》。。
坂茂深受日本木匠的简约精神影响，建筑设计以具空间感及节约闻名，代表作包括了灵感来自中式编织帽，以具通风效果的木格子作支架的法国庞比度中心梅斯分馆；以木材打造主体，木樑之间相互扣锁，且没有金属接头的瑞士公司Tamedia（英语：Tamedia）总部大楼；以强化纤维的胶带接连二十米长。
和泥朔有各种动物的形象，他们將食物储藏在木质容器中並制造小刀和衣扣会將黑曜石磨成镜子及制造各种饰品，全盛时期有一万的人口是当时世界上最大的人类居住地，食物包括野猪、鸭、鹅、羊、鱼、大麦和燕麦並將死者葬在居所的下方，表示存在祖先崇拜屋內掛有公牛头和豹子图代表对自然力量的一种敬畏，耶利哥城是无政府主义没。
扣上衣，並戴上贴耳的金耳环。除了此之外，他们也会利用枝叶和藤条来制造头巾和帽子。 传统上艾族女性穿著蓝染的右衽大襟衫，顏色以黑色以及深蓝色为主，近代也有使用市布来缝制，色彩较为鲜艳，下身著长裤而不穿裙子。部分地区的艾族头上会用棉线以及布疋做成冬天保暖的头饰，称为冬头帕。 男性身著对襟、立领盘扣短掛。。
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都很宽大。男子的传统服饰由里到外一般包括绣花套头衬衫、坎肩、短大衣、袷袢，袷袢常为对襟、无扣、长及膝部。冬天则穿皮大衣或棉大衣，大衣样式为翻领、对襟，有时内絮驼毛，称“库普”。男子腰带多镶有金属花饰，右侧可挂小刀。男子下装多为宽松、结实的皮裤或棉裤。女子穿连衣裙，外套对襟坎肩或制服。女青年的连衣裙。
盒和密封较好的鱼篓可以装有一些水让鱼短暂存活保鲜，现代休闲钓鱼者（特别是船钓）有时会干脆使用冷藏箱来保存捕获到的鱼。 鱼扣（stringer）是一条带有数个钩状别针的绳索，可以挂住鱼嘴或鱼鳃将鱼悬起来风干，或者在防止逃跑的情况下半浸在水中保持存活。 鱼护（keepnet）是一种长筒状渔网，平时可以。
按原料分，毛经毛纬交织基础组织、用羊毛纱结扣的栽毛毯外，还有用丝毛结扣的丝毛毯和丝线结扣的丝毯，以及瓣结金银的盘金、盘银毯；按产地分，有和田地毯、喀什地毯、博古式地毯、伊朗式地毯等；按风格图案分，有散花式地毯、石榴花地毯、坎勒昆地毯等；按用途分，有拜垫毯、挂毯(壁毯)、炕毯、地毯和各种桌毯、椅垫以及鞍垫等。。
编织线更光滑，打结可能会出现脱扣，有时需要用强力胶帮助加固。而且在配合纺车轮使用时，松线的过程不如单丝线干脆利索。此外这种新式编织线成本很高，可以达到同等单丝线的四倍，如果考虑到每次卷线器内都会存有更长的编织线则成本更高。为了降低成本，卷线器内通常会使用单丝线作为备线来替代编织线的额外长度。。
盘扣结：又称纽扣结、刀系索结、水手哨结，常用以扣紧衣服，因其功能而命名。 双联结：又称马修沃克结。 十字结：结之两面，一为口字，一为十字，名为十字结。 平结：平结是以一线或一物为轴,将另一线的两端绕轴穿梭而成,平结用途很广,可用来连接粗细相同的线绳,也可编制手镯,挂链等饰物。。
藏人忌食马肉、狗肉、鹫鹰肉蛋和鱼虾。不过少数地方亦有吃鱼的传统，年轻人中吃鱼的比例也在逐渐上升。 牧区传统民居以帐篷为主，多用牛、羊毛编织而成。帐门朝东开。帐内南侧称为“阴帐”，是女主人等妇女的活动空间，在此烧茶、做饭、制作酥油。北侧称为“阳帐”，是男主人居住和待客的地方。。
《明实录》记述蒙古鞑靼士兵诈穿明人服饰骗开城门后突入进行劫掠：“虏数千骑突入延绥黄甫川关城，焚劫城内外凡四日，攻堡不克而去。虏之初至也，以数骑汉服扣关，诈称为大同镇奉公役至者，阍人启扉，千众奄至，把总高尚钧中流矢死。”。明朝成书的《长物誌·衣饰》记载：「至於蝉冠朱衣，方心曲领，玉佩朱履之为『汉服。
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ium-fast）、“极快”（extra fast）等指标的鱼竿。慢调竿的主要弯曲受力点通常更向后，而快调竿则更接近前方末端。慢调竿更适合延展性差的编织鱼线（braided line），但因为竿身的负载比例较高，很难额外施加力量拉鱼；快调竿更适合单丝鱼线（mono。
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绳纹时代的婚姻制度由群婚制逐渐过渡到不稳定的对偶婚。 绳纹时代晚期，社会阶层分化的跡象开始出现。 绳纹人的衣服主要由兽皮和植物纤维的编织物制成。 绳纹时代的装饰品有手鐲、项鏈、发饰、耳饰等，这些首饰的材质有土、木、贝、石、玉等。首饰在绳纹时代具有特殊意义。在福冈先芦屋町山鹿贝丘出土了。
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银装素裹的雪天里纺织的苎麻绉纱——白缩，专门用于制作夏季和服礼服。在韩国，忠清南道舒川郡韩山面生产的苎麻叫做韩山紵（한산저），一向享有盛名。韩山苎麻编织也是韩国无形文化遗产。每年举办韩山苎麻文化节。 苧麻植物药研发多靶向分子蛋白药，將苧麻DNA 定序了解並找出这株植物药的有效、有毒及活性，能挑选具有。
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编织带固定在背板上，而背带也固定在背板上。在其它方面，该系统与基本背带类似。固定气瓶的方法包括由螺栓或杠杆带动的夹子固定的金属夹紧带，或通常由凸轮卡扣固定的编织带。 这种背带最初以这种简单形式使用，但现在通常与夹在气瓶与背板之间的后充气翼式浮力补偿器一起使用。 由编织带和凸轮卡扣。
赛夏族传统姓氏与其汉姓、掌管的祭典对应表如下： 赛夏族的传统手工技术以纺织与编篮的工艺在各族中最具特色。 编织材料大多是由妇女自行种植的苧麻，晒干作为麻线，以织布机织成服饰。也会使用狩猎后经揉制处理的皮革。近代渐为棉布所取代，通常和汉人购买棉布制作。 编织工具为水平背带织布机，主要用具有：。
MOLLE 一词在技术上仅用于描述由 Specialty Defense Systems（SDS） 制造的特定系统，但也可随意互换的使用此用句，泛指使用编织 PALS（梯形模块化口袋系统）织带进行模块化口袋附件的所有承重系统和子系统（虽然 PALS 是 Natick Labs 专有的，但大多数人可以互换使用。
子以及她那些有点庸俗的朋友们很不耐烦。她做着很详细的白日梦，包括她浪漫的想望还有精神抗争。双胞胎兄弟把球踢到了也在海滩上的布卢姆脚下，于是格蒂也把他编织到自己的思绪里。（但读者很难分清楚哪些是格蒂的意识流而哪些又是布卢姆的意识流。）烟火表演开始了，她的朋友们沿着海滩跑着，只有格蒂安静地坐在布卢姆不远。
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