摘要：
阿罗耶识中。得真如境智增上行故，修习行故，断阿罗耶识即转凡夫性，舍凡夫法阿罗耶识灭，此识灭故一切烦恼灭，阿罗耶识对治故，证阿摩罗识。阿罗耶识是无常，是有漏法；阿摩罗识是常，是无漏法，得真如境道故，证阿摩罗识。阿罗耶识为麁恶苦果之所追逐；阿摩罗识无有一切麁恶苦果。阿罗。...
阿罗耶识中。得真如境智增上行故，修习行故，断阿罗耶识即转凡夫性，舍凡夫法阿罗耶识灭，此识灭故一切烦恼灭，阿罗耶识对治故，证阿摩罗识。阿罗耶识是无常，是有漏法；阿摩罗识是常，是无漏法，得真如境道故，证阿摩罗识。阿罗耶识为麁恶苦果之所追逐；阿摩罗识无有一切麁恶苦果。阿罗。
阿律楼陀「乐见照明金刚三昧」之法，因此练就天眼神通。 佛陀曾说佛的声闻弟子中阿律楼陀是天眼第一。阿律楼陀尊者修內观而证得四果阿罗汉果。 阿律楼陀尊者在巴利圣典里被描述为一位忠诚的比丘，在集会中常站在佛陀附近。有一次，当佛陀对侨赏弥（Kosambi）比丘的爭吵感到厌倦时，佛陀前往阿。
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e lv lou tuo 「 le jian zhao ming jin gang san mei 」 zhi fa ， yin ci lian jiu tian yan shen tong 。 fo tuo zeng shuo fo de sheng wen di zi zhong e lv lou tuo shi tian yan di yi 。 e lv lou tuo zun zhe xiu 內 guan er zheng de si guo e luo han guo 。 e lv lou tuo zun zhe zai ba li sheng dian li bei miao shu wei yi wei zhong cheng de bi qiu ， zai ji hui zhong chang zhan zai fo tuo fu jin 。 you yi ci ， dang fo tuo dui qiao shang mi （ K o s a m b i ） bi qiu de 爭 chao gan dao yan juan shi ， fo tuo qian wang e 。
罗美洛（Alonso Garcia Romero，?—?），西班牙人，1634年，他接任阿尔卡拉索担任西班牙鸡笼长官，控制了北台湾鸡笼（基隆）港口的行政与军事。他驻扎地方约是社寮岛(今和平岛)的「圣救主(San Salvador)」城。他在任期间，为了防止南台湾的荷兰进攻，並在今基隆「白米瓮砲台」一带。继续修筑工事，並於今宜兰兴建St。
圣安博，旧译作「安博罗削」，新教译作「安波罗修」。（拉丁语：Sanctus Ambrosius，义大利语：Sant'Ambrogio，英文中常作 Ambrose，约340年—397年4月4日），任米兰总主教，4世纪基督教著名的拉丁教父之一。他也是天主教会公认的四大教会圣师之一。。
胡安·德·阿尔卡拉索（Juan de Alcarazo，?—?），西班牙人，1630年，他接任伐尔得斯担任西班牙鸡笼长官，控制了北台湾鸡笼（基隆）港口的行政与军事。他驻扎地方约是社寮岛（今和平岛）的「圣救主」（San Salvador）城。该城与淡水长官格司曼所驻扎「圣多明哥城」（位於今红毛城原址）成犄角之势。。
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《陆奥圆明流外传 修罗之刻》（日语：陆奥圆明流外伝 修罗の刻），简称《修罗之刻》，由川原正敏（日语：川原正敏）所创作的日本漫画作品。曾改编为动画与小说。是川原正敏另一部漫画作品《修罗之门》之外传。由1989年讲谈社《月刊少年Magazine－7月号》开始不定期连载。 《陆奥圆明流外传 修罗。
罗阿修罗王，其有九头、头有千眼，口中出火，有九百九十九手八脚，体型庞大四倍於须弥山。 在佛教中，阿修罗形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。《法华经·序品》列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗騫驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修。
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圣亚他那修（希腊语：Ἀθανάσιος Ἀλεξανδρείας，Athanásios Alexandrías；罗马公教传统上汉译为亚大纳削、阿塔拿修，296年—373年5月2日），又称「亚歷山大的亚他那修」或「大圣亚他那修」，是东方教会的教父之一。在世时，是埃及亚歷山大城的主教。卒於公元373年5。
十一载，东曹王设阿忽与安王请击黑衣大食。 ——欧阳修等，《新唐书·卷二百三十八·西域传》 此外，战后的753年，北庭节度使程千里追击叛逃后又攻击唐朝的同罗酋帅阿布思（李献忠）一直到碛西，“书喻葛禄，令其相应”让在怛逻斯战役中对唐朝军队反戈一击的葛罗禄予以配合，葛罗禄部落逮捕了前来投奔避难的阿布思，连同他的妻子和数千名部下一起交送程千里：。
阿难心。能令人心眼，见者大欢喜，诸来求见佛，通现不失宜。」 阿难是迦毘罗卫人，释迦牟尼佛的堂弟、白饭王之子、提婆达多的弟弟，八个堂兄弟中年纪最小的；生於佛成道日，释迦牟尼佛三十岁成道，阿难比他小三十岁。在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时，六岁的阿难出家，其和尚为毘罗。
(KRL)，是印尼的通勤铁路服务，服务范围包含雅加达、茂物、德波、丹格朗、勿加泗等城市。有6条路线，系统长度476公里，有80个车站。 泗水有5条营运路线、23个车站组成的泗水通勤铁路（英语：Commuter rail in Surabaya）。 日惹与梭罗之间有两条通勤铁路--日惹通勤铁路线（英语：KAI。
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三明六通，佛教术语，指证得俱解脱阿罗汉果的圣者能够修行得到的能力。 六通是六种神通境界，包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。漏尽通是一切阿罗汉所必有，但是其余五种神通，要看修证禪定的程度及是否加修神通而定。 六通中的前五通，不一定是佛教修行者所专有，经由禪定训练，外道也有能够得五通。
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《御批歷代通鑑辑览》，简称《通鑑辑览》，为清朝官修编年纲目体通史，干隆三十二年（1767年）干隆帝敕命傅恒等人撰修，以康熙《御批资治通鑑纲目》、明朝李东阳《歷代通鑑纂要》为架构重修，重新考证並重订凡例，记录自三皇五帝至明朝灭亡，共一百十六卷，附南明唐王、桂王纪事本末四卷。体裁以编年为主轴，引领纲、。
阿毘达磨（梵语：अभिधम्म (Abhidharma)，巴利语：Abhidhamma），旧译阿毘曇，简称毘曇，意译为「无比法」、「对法」、「大法」，佛教著作分类之一，为论书的一种，结集为论藏，收入三藏之中。它通常是针对修多罗中的观点，进行统整与探討。 阿毘达磨被解释为「无比法」、「对法」，佛世时已。
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明祥 苏巴尔汉 明祥 徐廷荣 王万邦 赵裕福 党守正 赵裕福 黄其汉 叶长春 珊琳 叶长春 关桂 吕大陞 叶长春 曾玉明 曾元福 曾玉明 夏汝贤 林得成 汤得陞 曾元福 林珠 谢復云 唐守赞 郝富有 乐文祥 林福喜 吴光忠 滕国春 刘寧顏编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。。
罗睺（梵语：राहु），又称拉胡、拉胡天神，是印度神话中的阿修罗之一，是檀那婆王毗婆罗吉提（Vipracitti）与辛悉迦（Simhika，金床之女）之子天光的头部。 罗睺经常吞食日月，造成日蚀和月蚀。法华经序中列有四大阿修罗王婆稚、佉罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺之名。 印度神话关於罗睺纪载的传说有两种版本，分別是印度神话、泰国神话两种。。
《八旗满洲氏族通谱》，简称《通谱》，是清朝雍正末年至干隆初年由清朝官方编纂满洲八旗氏族谱牒，由弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人奉干隆帝之命修撰。最早发端可追溯至清初，实际着手始撰于雍正十三年（1735年），于干隆九年（1744年）刊印成书。 《通谱》收录了除爱新觉罗。
阿罗汉（梵语：अर्हत्，Arhat；巴利语：Arahant），又译阿罗訶、阿罗呵、阿拉汉，意译应供、应、无著、无所著、真人、至真、应真，汉语常简称为罗汉，爲原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十种称号之一。 阿罗汉是依照佛三转法轮解脱道的教导修。
通渭县是中华人民共和国甘肃省定西市下属的一个县，位于甘肃省中部，定西市东侧，介於东经104°57′～105°38′、北纬34°55′～35°29′之间。东南、南分別与天水市秦安县和甘谷县接壤，西南、西分別与天水市武山县和定西市陇西县相邻，西北、北、东北分別与定西市安定区、白银市会寧县和平凉市静寧县毗邻。。
修持戒行，成就净土，宝藏如来赐名阿閦，并授记他将“于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫”时在“妙乐世界”成正觉，号“阿閦如来”；又据《阿閦佛国经》云，阿閦佛在成佛久远之前，曾侍奉大目如来（又译广目如来），后萌发对眾生不生瞋恨的誓愿，经过累劫的修行，即於东方妙喜世界成佛。。
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