摘要：
：春秋楼二楼神龕內门楣。丝织品，楷书红底金字。1926年鑑祥题 “允文允武 乃圣乃神”：春秋楼二楼神龕內。行书蓝底金字。 “忠贯天人”：春秋楼二楼神龕上方。行书蓝底金字。 “义薄云天”：崇寧殿內东次间。行书红底绿字。姚奠中书。1990年题。 “五祷五应”：崇寧殿东廊下。行楷黑底红字红边。1943年题。。...
：春秋楼二楼神龕內门楣。丝织品，楷书红底金字。1926年鑑祥题 “允文允武 乃圣乃神”：春秋楼二楼神龕內。行书蓝底金字。 “忠贯天人”：春秋楼二楼神龕上方。行书蓝底金字。 “义薄云天”：崇寧殿內东次间。行书红底绿字。姚奠中书。1990年题。 “五祷五应”：崇寧殿东廊下。行楷黑底红字红边。1943年题。。
例如「夹」、「爽」两字，若先写中间（「大」部件），再写左右（「从」部件、「㸚」部件），字体容易变得宽扁。因此正常的笔顺，皆先写「一」，再写「从」或「㸚」部件，最后才写「人」。 又像「生」字，传统书法的写法是先写「𠂉」，第三笔写中竖，再写余下两横。楷书、行书。
li ru 「 jia 」 、 「 shuang 」 liang zi ， ruo xian xie zhong jian （ 「 da 」 bu jian ） ， zai xie zuo you （ 「 cong 」 bu jian 、 「 㸚 」 bu jian ） ， zi ti rong yi bian de kuan bian 。 yin ci zheng chang de bi shun ， jie xian xie 「 yi 」 ， zai xie 「 cong 」 huo 「 㸚 」 bu jian ， zui hou cai xie 「 ren 」 。 you xiang 「 sheng 」 zi ， chuan tong shu fa de xie fa shi xian xie 「 𠂉 」 ， di san bi xie zhong shu ， zai xie yu xia liang heng 。 kai shu 、 xing shu 。
粤语字是泛称用於书写粤语白话文的汉字，它有很多常用的別称：粤语用字、粤语汉字、粤语方言字、广东字、广州话字、香港字；台湾字体厂商通常称之为广东外字或香港外字。粤语字主要通用於粤语使用者之间，尤其於港澳地区甚为多见，常用於私人或群体沟通、网络论坛、香港媒体、书刊杂誌、剧本和一些字幕。 粤语字。
行书 黄州寒食诗帖. [2017-05-02]. （原始内容存档于2018-08-08）. 中时新闻网. 没九二共识？马英九指李登辉签名：这位是谁 - 政治. 中时新闻网. [2021-04-01]. （原始内容存档于2020-08-10）. 《书法字典》晋 · 王羲之 · 普觉国师碑「马」字。
口讲，而不会书写，或因其输入电脑、书写太麻烦而改用借音字。此外部分助词如「dao³」字（表持续，义同「着」）读音同「倒」，但常常写作「到」或换作「着」。另外，也有部分借音字是由於文白异读，如「去」在白读（四川话拼音：qie⁴）时通常用「切」字代替，然而「切」作为入声字，在四川话中並不是多音字，读音只有「qie²」。。
晋代园林。东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之与谢安、王献之等40多位名士在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的“天下第一行书”《兰亭集序》。 相传春秋时期，越王勾践曾在此植兰，汉朝时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年（1548年）郡守沈启重建，其后几经改建。。
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吴熙载（1799年—1870年）。原名廷颺，字让之，也作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人，清朝篆刻家、书法家，其书法主要学自包世臣。 嘉庆四年（1799年）生，早年中秀才，拔贡生。吴熙载的篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。吴让之篆刻以刀法胜，其用刀之妙，前无古人。咸丰三年，太。
表音单纯字多用来注音，其组成合成字时多半是表音部分，例如：𗣔「擬音爲tu」。 合体字也可分爲三类：合成字、互换字和对称字。 合成字是由若干个字组成一个字，构字时多半只取参与构字的字的一部分「上部、下部、左部、右部、中部」但有时亦取一个字的大部或全体。合成字又可分爲会意合成字。
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楼观台在1992年被国家林业局辟为楼观台国家森林公园，楼观台留存有不少碑刻，如唐员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》、唐苏灵芝行书《唐老君显见碑》、宋米芾行书《第一山》、宋苏轼行书《游楼观台题字》。 终南捷径：唐时卢藏用有意出仕而不得，乃隱终南山，终南山近京师，易为时君所征召，不久，果被召入仕。时有司。
道光二十二年（1842）六月二日，包世臣回南京定居于鸡笼山筹市口，绝意仕途，卖字为生。但晚年视力衰退严重，严重影响了他的创作。77岁时他在《论书十二绝句四屏条》中说：“已目昏日甚，不得已夹一目为之。点画间有遗落及笔到而墨不到之处，不复可以言书”。 他推崇北碑，曾说：“古人论真行书。
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国字標准字体，又称教育部標准字体、台湾標准字体，简称台教標或台教、台標，在香港俗称电脑字，是中华民国教育部颁布之常用国字標准字体表与次常用国字標准字体表里规定之汉字（国字）標准字形写法，主要用於中华民国出版之国民中小学课本、政府公文上。1982年首次公布，日后又经过多次修改，是中华民国的通用文字正体中文的规范依据，但不强制使用。。
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若某字通行的写法，与本义的字形不同，则原本的字体称为本字。在汉语方言中，本字探寻问题特別常见。 汉语方言多由口耳相传，语文脱节甚久，使得近代书写时常出现无本字可用的情况，即为方言本字问题。一般解决方式如下： 训读：以其他同义但不同音字代替 假借字：以近音字代替无字可写的辞语。 新造字：新造汉字，多为形声字。。
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有个狗窝。两侧耳房下有储藏室，还有通气孔及排水口。 石甬居：自广亮院沿街向东，沿小路走到村东尽头，有一组小院，便是石甬居。石甬居门前是一条以彩色山石铺成的甬道，石甬居因此而得名。石甬居由三座坐北朝南的三合院组成。石甬居外墙上绘有水墨画，院内墙上为大幅行书墨迹。村民称，石甬居原来是韩家管家的宅院，早年间曾在此开办私塾，韩家子弟都在此念书。。
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由於小篆笔划繁复，书写不方便，一些下级官员（隶）於是將笔划简化（如將「艸」头简化为「艹」，「靁」字下的三个田减为一个，变成「雷」），將弧笔改为直笔，方便书写；又將同一偏旁用在不同位置时改为不同形状（如「心」用在旁：情；用在下：恭）等等。对后世的汉字有很大的影响。现代的楷书和行书写法绝大部份和隶变之后相差不远。。
字词，所以近代书写的发展多朝向造新词而非造新字。 汉字字位（或者叫“字素”、“字种”）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。例如：“够”和“够”被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是两个汉字。。
南京字、南京话字、南京话用字、南京方言用字是泛称用於书写南京话白话文的汉字。 对很多地方话而言，“方言字”多是古代典籍中已曾使用的汉字（即使存在少数无字源的“方言字”，也跟北京话中的“的”、“个”等字类似，为有一定历史的假借字），而並非为某一方言生造出来，参见汉朝书籍《方言》。自古至今有数万汉字，。
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字，而把特定的通假字当作标准用字。 通假字所代替的那个字称为“本字”。例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思，“慧”便是本字。 通假字的成因多种多样。很多情况下有某一程度的语言规律，不能仅仅理解为古人之讹误。主要有以下几种原因： 通假字。
事，入手称神工”。他晚年病中不能用茅龙笔写字了，概叹曰：“长楫谢茅君，安静以待终。”陈白沙现留下来的书法书迹很多，如《慈元庙碑》（石刻行书）、《“忍”字赞》（木刻行书）、《种萆麻》（纸本手卷，行草书）等。现茅龙笔已入选广东非物质文化遗产名录。 清朝康熙年间新会开始有茅龙笔的专卖店，当时比较有名气的有。
行书题字于文化大革命时被毁。改革开放后，当地旅游部门自曲靖第一中学内所存之《爨宝子碑》上集字而成如今的匾额。落款“龙云题”为龙云之子龙绳文于1985年9月题写，由石林县刊刻恢复。1962年，朱德到访石林，即兴题写“群峰壁立，千嶂迭翠”，因只有八张纸，无处落款，现在刊刻的“朱德题”三字是从他处题词中临摹镌刻上去的。。
正官通过时將其刺杀並割断首级。之后首级滚落到韭菜园里，是台湾俗谚“董大老吃韭”、“董大老死埤口──有功打无劳 ”的来源。事闻旌忠烈予云骑尉，世职恩骑尉世袭，誥授奉政大夫。 诗词索引淸董正官 - 搜韵 【行书七言对联纸本】拍卖品_图片_价格_鉴赏_书法_雅昌艺术品拍卖网. [2018-08-11].。
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