摘要：现代汉服长袄裙 现代汉服袄裙 现代汉服袄裙 穿袄裙的琉球女性 穿长袄、白裙的琉球女性 现代琉装袄裙 日本飞鸟时代穿袄裙的宫女 朝鲜王朝时穿袄裙配褙子的女性 朝鲜初期古墓壁画上穿袄裙的侍女 朝鲜王朝中期穿袄裙的妇女 朝鲜王朝后期穿袄裙的平民妇女 朝鲜王朝后期穿袄裙的妓生 穿袄裙的申师任堂 朝鲜王朝末年穿露乳袄裙的平民妇女。...现代汉服长袄裙 现代汉服袄裙 现代汉服袄裙 穿袄裙的琉球女性 穿长袄、白裙的琉球女性 现代琉装袄裙 日本飞鸟时代穿袄裙的宫女 朝鲜王朝时穿袄裙配褙子的女性 朝鲜初期古墓壁画上穿袄裙的侍女 朝鲜王朝中期穿袄裙的妇女 朝鲜王朝后期穿袄裙的平民妇女 朝鲜王朝后期穿袄裙的妓生 穿袄裙的申师任堂 朝鲜王朝末年穿露乳袄裙的平民妇女。
《汉书·五行志》：光欲后有子，因上待疾医言，禁内后宫皆不得进，唯皇后颛寝。 《汉书·外戚传》：光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷裤，多其带，后宫莫有进者。 《太平御览》卷930引《王子年拾遗录》：汉昭帝常游渭水，使群臣渔钓为乐。时有大夫任绪，钓得白蛟，长三丈。
《 han shu · wu xing zhi 》 ： guang yu hou you zi ， yin shang dai ji yi yan ， jin nei hou gong jie bu de jin ， wei huang hou zhuan qin 。 《 han shu · wai qi chuan 》 ： guang yu huang hou shan chong you zi ， di shi ti bu an ， zuo you ji yi jie e yi ， yan yi jin nei ， sui gong ren shi ling jie wei qiong ku ， duo qi dai ， hou gong mo you jin zhe 。 《 tai ping yu lan 》 juan 9 3 0 yin 《 wang zi nian shi yi lu 》 ： han zhao di chang you wei shui ， shi qun chen yu diao wei le 。 shi you da fu ren xu ， diao de bai jiao ， chang san zhang 。
进入21世纪后，穿着和服在中华人民共和国成为一个常见现象，亦是具有争议性的政治话题。而在影视行业，使用和服替代汉服成为常见的以倭代华现象之一。 自清末开始，中国向日本派遣留学生。留学生穿着和服是为常见。1916年前后，在日本留学的董竹君回忆，她按日本女学生装扮（日式发型、和服上衣、呢裙）时，仍因中。
按《周礼》，群臣亦皆服冕： 公之服：自衮冕以下如王之服。 侯伯之服：自鷩冕以下如公之服。 子男之服：自毳冕以下如侯伯之服。 孤之服：自絺冕以下如子男之服。 大夫之服：自玄冕以下如孤之服。 冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服。
穿粪扫衣乞食的形象，在中国人看来是不雅观的。佛教刚传入不久，僧人做法事还偏袒右肩，但光膀子不耐冷，且比丘尼袒露惹人围观、讥笑。很快汉人沙门便寻求国制汉服和袈裟的融合，分出了法服和常服两部分，法服是做法事时的三衣，常服则是三衣以外的日常穿著。 汉魏时，僧服。
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四团龙补服，又称团龙补服，是清代多罗郡王以上的高级宗室、皇帝及诸皇子、或是外藩诸王才能穿著的补服，即在身前、身后、两肩上都各有一团龙纹补子，其中又分行龙、正龙两种花纹。而同时四团龙补服也作为清代大臣、將军、王公们，在立下大功时的赏赐物，一般是作为荣誉性质的物品，但也有例外，皇帝允许日常或重大场合穿。
穿朝服、佩戴朝冠的孝庄文皇后 穿朝服、佩戴朝冠的婉容。冠服为毛皮材料的冬制冠服。 清代汉族命妇服饰 清初汉女交领袄裙 晚清汉女上衣 晚清汉女马面裙 清朝汉女褂 干隆年间的清代汉族妇女、小孩和女仆 清中期汉女衣裤画像 道光时期，穿旗装、梳二把头的寿恩固伦公主与寿安固伦公主 左为汉女（上衣配马面裙），右为旗女（二把头、旗装）。
卷》其中一幅绘画出治理黄河时的场面的作品中，可以看到依然穿著汉式服装的平民，以及穿著满服的官员，而且没有辫子。 清朝虽然改换了满族服饰，但衣服所用材料和图案则受到了汉人传统文化之影响。满族在关外的传统服饰简朴，材料也多用貂皮、东珠等关外土产，进关后则大量采用汉族的丝绸锦缎。清朝官服上的补子沿袭自明朝。
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王进喜戴过的铝盔 王进喜摩托车 王进喜带伤跳进泥浆池用身体搅拌泥浆压井喷时所穿棉工服上衣 1956年中央代表团到玉门慰问是颁发给贝乌5队工人的纪念章 1958年4月中共玉门石油管理局委员会奖给贝乌5队的锦旗。 1959年王进喜参加建国10周年国庆观礼和全国“公交群英会”时戴的前进帽。。
穿其中央，贯头衣之。种禾稻、紵麻、蚕桑缉绩，出细紵、縑、緜。」 《古事记中卷》：“若有贤人者贡上。故受命以贡上人名。和迩吉师。即论语十卷。千字文一卷。并十一卷付是人即贡进。又贡上手人韩锻。名卓素。亦呉服西素二人也。又秦造之祖。汉直之祖。”。
丁耀亢：「汉之微也，实由何进。何后之立，天正以危汉室也。荼毒弑母，当其收协之时已不两立矣，卒之。何后虽诛，汉室亦微，虽诛百何进，何益哉！后生屠家，故母仪不可不慎也。」（《天史》） 毛宗岗：「吕后惨杀戚姬，而惠帝无子；何后酖死王美人，而少帝不终：岂非天哉！且也前有何进。
韩服 （朝鲜语：한복／韩服），或朝鲜服（朝鲜语：조선옷／朝鲜옷），是朝鲜半岛、朝鲜民族（韩民族）的传统民族服装，在18世纪时正式完成现代的韩服体系。韩服可以分为王室礼服、官服、士大夫服制以及平民服制。 韩服的历史可以追溯到朝鲜三国时代位于半岛北部和中国东北地区的高句丽服饰。从最早的6世纪高句丽墓葬壁。
汉服」是一个很虚无的概念，因为服装总是在不断地发展 。澳大利亚麦觉理大学汉学教授凯大熊认为，汉服是一套被（汉服运动支持者）发明出来的穿著形式。《中国新闻周刊》汉服专题报导引述一名汉服復兴者称，「在《现代汉语词典》里，並没有『汉服』这个称谓，『汉服』其实是网友们的民间定义，即『汉。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
罪带离现场。20时30分左右，至狮山派出所进行调查。 带离前，摄影师拍摄了双方对话视频，对话如下： 警员：「如果你穿汉服来，我绝对不会这样说，但是你穿和服你是中国人，不能穿和服。」 女子：「可以这样大声对我吼吗？」 警员：「可以」。 女子：「（带走我）有甚么理由呢？」 警员：「涉嫌寻衅滋事，好吧」。
在清代的易服令下，清初汉族女性依然穿著明代的服饰，最迟至雍正年间部分清代汉女服饰也受到满族服饰影响，由交领变成厂字领式的大襟、琵琶襟等，大襟延续汉族传统的「右衽」形式。有人因此认为清代汉女袄裙领型是因强制易服而来，並非正常的演变、衔接、传承，认为这並非「汉服。
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统民族服装，16世纪时，琉球国时代確立了阶级制度，服装亦根据身份、阶级分类。不同身份、阶级的人所穿的服装以色彩、模样以及布料区別。由於琉球同时受到中国文化和日本文化影响，琉装吸收了明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较。
穿于如广东西部农村等偏远地区。 木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境內出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城镇内的慈湖新石器时代遗址出土的木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿。
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秦文化以黑色为尊，贵族服饰也崇尚黑色，秦咸阳宫遗址壁画多有表现。 秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以衣裳、深衣、襜褕为主，袍按裁剪方式大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。武士则着短衣小袖大绔。 秦汉时期曲裾袍是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，穿上后下䙓一般呈喇叭状，行不露足。汉代窄袖紧身的绕。
相关服装在有关文献、书籍和报章亦被称之为汉族服饰「汉服」： 清光绪时期地方志《大通县乘帙稿》记载部份土人穿著「汉服」，为清代汉人服饰；民国时期史学家张廷休：「今日苗夷的男子大都是穿汉服能说汉话。」；《马关县志·风俗志》也以「汉服」一词指这类服装；藏族学者桑热嘉措亦提到自己身穿「汉服。
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