摘要：
金文 大篆 小篆 气是中医学中的基本概念之一，气是维持生命活动的基本能量，气藏于血中，可运行于血脉之外，可聚集于穴位之中，在内维系脏腑功能，在外濡养皮肉筋骨，可用于修复组织器官，抵御外邪。用于濡养功能的气称荣气，用于防御功能的气称卫气。分布于经络之中的气称经络之气，分布于脏腑的称脏。...
金文 大篆 小篆 气是中医学中的基本概念之一，气是维持生命活动的基本能量，气藏于血中，可运行于血脉之外，可聚集于穴位之中，在内维系脏腑功能，在外濡养皮肉筋骨，可用于修复组织器官，抵御外邪。用于濡养功能的气称荣气，用于防御功能的气称卫气。分布于经络之中的气称经络之气，分布于脏腑的称脏。
五谷：麦、黍、稗、稻、豆；这五种谷物类能对应人体的五臟，一般人如果每天均衡的吃，五臟就会长时间保持健康。 五果：梨、杏、枣、桃、栗；这五种水果能驱动五臟的瞬间爆发力，在需要用到五臟的情况下大量服用，能暂时可以提升人体的能力。 五畜：鸡、羊、牛、鸭、猪；这五种肉能迅速补充五臟。
wu gu ： mai 、 shu 、 bai 、 dao 、 dou ； zhe wu zhong gu wu lei neng dui ying ren ti de wu 臟 ， yi ban ren ru guo mei tian jun heng de chi ， wu 臟 jiu hui chang shi jian bao chi jian kang 。 wu guo ： li 、 xing 、 zao 、 tao 、 li ； zhe wu zhong shui guo neng qu dong wu 臟 de shun jian bao fa li ， zai xu yao yong dao wu 臟 de qing kuang xia da liang fu yong ， neng zan shi ke yi ti sheng ren ti de neng li 。 wu chu ： ji 、 yang 、 niu 、 ya 、 zhu ； zhe wu zhong rou neng xun su bu chong wu 臟 。
在传统中医学里的臟象学说中，心是五臟六腑中最主要的部分，在五行中属火，为神之居，血之主，脉之宗。心与生物学中的心臟大致上是同一个构造。型態描述上，《医宗必读》形容心为「心象尖圆形，如莲蕊」。 「心主神明」是中医学中最重要的思想之一，也就是说，心与精神思想有关。大致而言，与心密切关联的包括血液流动、精神意识、出汗，以及舌头。。
藏医学认为，所有的疾病都可以分成三大类： 风病：由贪慾产生，位於腰部以下的部位。 胆病：由瞋恚产生，位在身体的中央部位。 涎液病：由愚痴产生，位在身体的上半部。 藏医学的“胆腑”理论是一个完整的体系，是藏医脏象学说重要的组成部分，其贯穿藏医“胆”的生理、病理、诊疗等全过程。胆囊炎、胆结石等属于藏医赤巴病范畴，赤巴病是一切热病的总称。藏。
古人以「心」为思维器官，因以为思想、意念、感情的通称。 4.蕊、嫩芽。 5.星宿名，二十八宿之一。参「心宿」。 6.意志。 7.胸臆。 8.中医学名词，五臟的一种。 9.与「物」相对，指人的意识。 10.情怀。 11.佛教名词，与色相对。佛教把有形质的能使人感触到的东西称为「色」，把属於精神领域的称为「心」。。
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中；《针灸甲乙经校注》中将其作为创新杵针之新和车路的理论之一；弹拨“八虚”可用于跌打损伤、中暑、晕针等引起的虚脱等症的急救。 基于“八虚”理念探析机关之室“代偿”及其意义 - 中国知网. chn.oversea.cnki.net. [2022-04-30]. 【健康解码】常拍“八虚”，巧除五脏寒毒-新华网。
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中视为心的外围，故亦归属於心。还有脑、髓、骨、脉、女子胞（子宫），统称为「奇恒之腑」，由於它们功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能又似臟，故取此一统称。 中医学认为，人体是一个以五脏为中心的有机整体，在结构上相互联结、相互影响，在功用上相互补充、相互为用，五。
传说俞跗为黄帝时大臣，善医术，是中国医学史上最早的外科手术专家。精于外科，治病不用汤液醴酒（汤药）、石针、按摩，而以割皮解肌、练精易形、洗涤肠胃五脏等法治疗。据《韩诗外传》，俞跗以巫术治病，能起死回生。 《史记·扁鹊仓公列传》 《淮南子·人间训》 《周礼·天官·疾医》：“两之以九窍之变，参之以九脏。
elderly. Int J Geriatr Psychiatry. 2006-02, 21 (2): 147-50 [2023-04-22]. doi:10.1002/gps.1439. （原始内容存档于2023-04-23）. 《素问》〈中天元纪大论篇〉：「人有五臟化五气，以生喜、怒、思、忧、恐」。
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中医学家，在民国初年发生的全面废除中医运动中，是维护中医的代表人物。恽铁樵提出了“四时五臟”认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气；生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏。
1596年，也就是李时珍死后第三年，《本草纲目》在南京正式刊行。 《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《濒湖集简方》、《三焦客难》、《命门考》、《脉诀考证》、《五脏图论》、《濒湖医案》、《天傀论》、《白花蛇传》等，除前两种外皆失传。文学著作《菡所馆诗词》和《诗话》等。 2010年，韩国明星张娜拉在中国湖北蘄春县。
中命门、三焦、肾间动气、奇经八脉等的论述对后世影响极大。 “五邪相干”理论起源于早期扁鹊学派的“王相囚死”理论，后经不断地完善与演变形成了《难经》的“十变”理论，将五脏依次相传发展为脏与脏的“柔传”以及腑与腑的“刚传”两大相传路径。《难经》“五邪相干”理论通过“五邪”与“五脏”对应，并借助五脏。
医学是「以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学」。 广义：是指所有的中华民族医学、宗教医学、中国化西洋医学，如汉医、藏医、蒙医、苗医、彝医、维医、哈萨克医、佛医等。 狭义：全世界的汉族医学，简称汉医学。 中医学。
敦煌医学文献是一批医学文献，大部分写于六朝及其以前，但也有部分是隋唐时期的作品。主要由甘肃省敦煌莫高窟的医学卷子本为主，此外，新疆、青海、四川等地也发现了许多古卷写本，其中有少量属于医学文献，而这些文献也被现代学者归为了敦煌医学文献并进行研究。它们可被分为93种，内容涉及到了伤寒、本草、针灸、五脏。
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高句丽借鉴中国建立了侍医制度，主要负责国王的医疗。百济设有药部和负责医学教育、疾病治疗和药物管理的医博士、采药师、祝禁士。三国医学在人体结构方面借鉴了中医以五脏六腑为中心的系统学说；在生理、病理方面则借鉴了印度医学以地、水、火、风四方面说明人体生理和病理的学说；在预防养生方面采纳并进一步发。
医学教育、疾病治疗和药物管理的医博士、采药师、祝禁士。三国医学在人体结构方面借鉴了中医以五脏六腑为中心的系统学说；在生理、病理方面则借鉴了印度医学以地、水、火、风四方面说明人体生理和病理的学说；在预防养生方面采纳并进一步发展了中国道家导引、按摩、辟谷、纳气、炼丹等方法:6-7:37。三国时期的医学。
华人民共和国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。 1945年中华民国接管台湾后，五禽戏在台湾的推广，则以师徒相传的方式流传，由张镜影传至。
能反映人体概貌，难以认识人体特殊的规律；同时在五行的规范下，人体生命结构与功能被机械、简单地划分为五个系统，而拘于五行生克关系解读脏腑之间复杂的生理病理联系，失去了深入分析与研究的可能；另外，五行比附归类，四时与五行配属难以调和，五行作用的单向性与五脏关系的复杂性相矛盾。目前，由于中医界对逻辑方法。
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维吾尔族医学，简称维吾尔医、维医学、维医，是流传於维吾尔族中的传统医学。由於维吾尔族所居处的丝路，係欧亚大陆上的东西方文化之交会地，因此，维吾尔医学即深受波斯、希腊、罗马、伊斯兰等其他地域医学的影响，具有浓厚的民族和宗教色彩；与汉医学、藏医学、蒙医学间也有密切地交流，並相互影响彼此的医学內容。。
经脉是中医学中经络的一种。经络中主干为经脉，分支为络脉。 维基文库中的相关原始文献：黄帝內经/灵枢第三卷 正经有十二条，分手足三阳经和手足三阴经，合称“十二经脉”。与此十二经对应又有“十二经別”、“十二经筋”、“十二皮部”。 十二经脉 手三阴经 手太阴肺经 手厥阴心包经 手少阴心经 手三阳经 手阳明大肠经。
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