摘要：
缎绣佛挂像，但在中华民国时期被军阀盗走。屏风前原供奉释迦牟尼像，再前供奉宗喀巴像，大殿两侧供奉达赖和宗喀巴像，都是紫铜质地。现在屏风前的无量寿佛以及两侧的八大菩萨、宗喀巴等铜像均是从群楼内移来，并非该殿内的原物，这些铜像每尊重约半吨。殿内面北横额一是“净性超乘”，二是“妙德圆成”；面。...
缎绣佛挂像，但在中华民国时期被军阀盗走。屏风前原供奉释迦牟尼像，再前供奉宗喀巴像，大殿两侧供奉达赖和宗喀巴像，都是紫铜质地。现在屏风前的无量寿佛以及两侧的八大菩萨、宗喀巴等铜像均是从群楼内移来，并非该殿内的原物，这些铜像每尊重约半吨。殿内面北横额一是“净性超乘”，二是“妙德圆成”；面。
1912年1月，俄罗斯帝国驻乌里雅苏台领事策动该处的札萨克图汗索特那木拉布坦发动叛乱，札萨克图汗饬令清朝乌里雅苏台将军奎芳、乌里雅苏台参赞大臣荣恩等人，限“于七日内将仓库、银、缎、军装等项，一律交蒙参赞接收，自备资斧回籍”。奎芳拒不答应，但未采取防范措施。最后，在俄罗斯帝国领事出面威胁并借口保护下，派一队哥萨克骑兵强行将奎芳押解出境。。
1 9 1 2 nian 1 yue ， e luo si di guo zhu wu li ya su tai ling shi ce dong gai chu de zha sa ke tu han suo te na mu la bu tan fa dong pan luan ， zha sa ke tu han chi ling qing chao wu li ya su tai jiang jun kui fang 、 wu li ya su tai can zan da chen rong en deng ren ， xian “ yu qi ri nei jiang cang ku 、 yin 、 duan 、 jun zhuang deng xiang ， yi lv jiao meng can zan jie shou ， zi bei zi fu hui ji ” 。 kui fang ju bu da ying ， dan wei cai qu fang fan cuo shi 。 zui hou ， zai e luo si di guo ling shi chu mian wei xie bing jie kou bao hu xia ， pai yi dui ge sa ke qi bing qiang xing jiang kui fang ya jie chu jing 。 。
13镇 元善镇 上坪镇 内莞镇 陂头镇 溪山镇 隆街镇 田源镇 油溪镇 忠信镇 高莞镇 大湖镇 三角镇 绣缎镇。
部向下，脚上的鞋子遗失，身上尚余一件龙纹图案的衣服可以辨认，贴身衣物已经彻底腐烂，发辫散落断成两截。清德宗棺内四周围有5层五色织金梵字陀罗尼缎和8层各色金龙彩缎。隆裕皇太后的椁盖被盗墓贼揭开，棺木内外四周均刷油大红漆，写有黄色梵文。棺盖外侧雕刻有九尊合手瞑目，盘坐在莲花上的佛像，佛像下方雕刻有一只金。
并请南京城支援发盔甲、倭刀、盾牌、火炮、锣锅、军费。 请求如下。兵仗局发明铜甲叶数百幅。供应机房发驳回杂色缎一百疋，内厂白布发二三千疋，为钉甲表里棉甲等用。兵仗局发旧倭刀三五千把，发皮团牌二千面，发红衣大炮五十位，灭敌炮五十位，铜锅三百口。户部发红铜一万斤为打造锣锅，二三十万两白银为紧急军费。并要扬州府一带银米，允许动用。。
缎和妆花三种。库锦，又称织金银，是在缎地上以金或银线织出各种花纹，也有少数织物用两至三种色彩绒并织，所以称谓上有“两色库锦”和“彩花库锦”之别；库缎是在缎地上起本色花，花纹有明暗，通过不同经纬线交织根数和不同的迭压，显出花纹，明花浮于缎面，暗花平于缎面。妆花始于唐宋，又称妆花缎，是在缎。
达尔扈特人世世守护，八白室是蒙古民族朝拜的圣地，查干苏鲁克祭祀是八白室一年中的大祭礼，成吉思汗曾用九九八十一匹牝马队伍向苍天祭洒，并将转世白神马用白缎披挂，加以供奉。八白室是可以移动的灵堂，是成吉思汗黄金家族权力的象征。 到了元代，忽必烈入主中原，八白室也随之迁到大都。十五世纪七十年代，满都鲁汗率。
驻守遵化诸臣及军士所载之物，勿令搜查，可任其携归；其弃永平、迁安、滦州而归之诸贝勒大臣所获性畜、行李、悉数没收；搜查军士行李，没收其金、银、缎、整疋毛青布、缎衣等物，至毛青布衣服，无谕优劣，给还携回之主。” 《满文老档》，第二十九册天聪四年六月：“初五日，汗诣马馆，集贝勒诸大臣，命环团帐房而坐。汗。
方”的木制发簪。重要场合则佩戴旗头，长约30厘米，宽10厘米左右，多由青素缎等制成。咸丰之后，两把头的样式逐渐增高，燕尾也越来越大，由此逐渐演变成一个新的发型“大拉翅”，大拉翅是一种形似六遍扇面的冠，多以铜丝为骨架，黑缎为面。 满族有戴帽子的传统，自幼时起就开始着帽。根据寒暑分为暖帽、凉帽两种，帽。
7米至4米；造像均为服饰十分华丽，端坐在双狮须弥座上；造像后有背光，背光上雕有大鹏鸟、摩羯鱼、龙女、力士、宝马、孔雀、瑞象、花鸟等图案。殿内壁画彩绘着长寿三尊、财神及化身、强巴佛、墀松德赞、菩提萨埵、莲花生、八思巴等。 拉康孜贡康：即护法神殿。位于拉康钦莫大殿二层西北角。门朝南，面阔3间，进深2间，横排列2根柱，北壁供台上主供怙露依怙泥塑像，高1。
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缎库、灯笼库、蜡库、升平署、如意馆等服务建筑。入门后经出入贤良门（二宫门），即是宫廷建筑群，为听政议政之所，包括正大光明殿、勤政亲贤殿、保合太和殿、长春仙馆和洞天深处等宫殿馆舍和许多辅助建筑。 正大光明殿以北是前湖，前湖以北就是九州清晏殿景区。九州是环绕后湖布置的九个岛屿，象征“禹贡。
《清圣祖实录》卷一百六：“康熙二十一年壬戌十一月壬子。上率内大臣侍卫等临孝康章皇后母佟夫人觉罗氏丧，奠酒举哀毕，回宫，随赐银一万两、缎百疋、鞍马十匹。” Elliott 2001，第87页。 《星源集庆》：“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后栋鄂氏，内大臣功封三等伯鄂硕之女，顺治十三年八。
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自苍震门入居景仁宫，不理政事。群臣劝上还干清宫，上曰：“居便殿不自朕始，乃太祖、太宗旧典也。”越日，再临丧，赐内厩马二、对马二、散马六、骆驼十，及蟒缎、银两。予谥。又越日，举殡，上奉太后临王第恸哭，殡行，乃已。命如郑亲王例，常祭外有加祭。御史罗占为监造坟茔，建碑。。
见到斋萨，要登台躲避。明人撤去梯子，斋萨将尼堪外兰斩杀。《清太祖武皇帝实录》记载，大明因先前误杀努尔哈赤的祖父和父亲，自此每年与努尔哈赤银八百两、蟒缎十五匹，以了其事。 万历十七年（1589年），努尔哈赤起兵往征兆嘉城城主宁古亲章京，伏于城下，时城内有百余人出，努尔哈赤伏兵不砍杀，但射之，城内所出。
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李自成入住紫禁城，封宫女竇美仪为妃。大顺军入北京之初，兵不满二万，李自成下令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”京城秩序尚好，店舖营业如常，“有二贼掠缎铺，立剐于棋盘街。民间大喜，安堵如故”。但从二十七日起，叛军开始拷掠明官，四处抄家，规定助饷额为“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万。
缎一、缎十九伊拜牛录下萨木哈图，先於八旗登城，汗召至前，亲酌以金卮，以白身授为备御，准其子孙世袭罔替。倘有过失而获罪，概行赦免，为其家道不致贫穷，赐号巴图鲁，赏驼一、莽缎一、缎十九、布二百、牛马各十。伊拜牛录下胡希布，第二登城，酌以金卮，御前侍卫谭泰赐之，赏莽缎缎十四、布一百五十、牛马各八。
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。”那时杭州城一半以上的商贾从事丝绸贸易。 杭州丝绸经过多年的发展，已形成了从蚕茧供应、缫丝、丝织、印染、丝绸服装到丝织机械等综合制造能力，生产绸、缎、绵、纺、绫、纱、绒、绢等14大类，200多个品种，2000多个花色。都锦生、万事利、凯喜雅、喜得宝等品牌均闻名国际。杭扇、杭伞为代表的丝绸工艺饰品装饰优美，为杭州精美文化的工艺瑰宝。。
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运和富贵。同时阔衣也是皇室女性和贵族女性结婚仪式上所穿的嫁衣。阔衣在朝鲜时代起初是上流阶层妇女们的礼服，到后期平民也被允许穿著。礼服的面料多以枣红色贡缎、花纹缎、洋缎等做成；衬裏则多用蓝色，无花纹。由于阔衣相当昂贵，普通百姓则以绿圆衫作为新娘结婚礼服。袄裙是朝鲜王朝女性的常服，沿用了明朝以前的制式，。
。玻璃制造有较大的进步，清宫玻璃厂能生产透明玻璃和多达十五种以上的单色不透明玻璃，造型也丰腴美观。丝织技巧也有新的提高，出产的重要提花品种有妆花纱、妆花缎、妆花绢等。广东的「女儿葛」是广东增城的少女用一种葛藤的丝织成，质量极优。当时的棉织业以松江最为发达，技术最好，而染色、踹布业则以芜湖、苏州为最先进。。
缎十二端，白银五百两，并于紫光阁绘像，列前五十名功臣中。于是由户部右侍郎转为左侍郎。同年四月，擢为镶白旗蒙古都统，七月，赏戴双眼花翎。九月，再调正白旗满洲都统。 干隆四十二年至四十五年期间（1777年至1780年），福康安先后出任吉林将军和盛京将军。干隆四十五年（1780年），授云贵总督。南掌进贡。
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