摘要：
200余种，23,000余卷，约一亿多字。 其他重要的版本还有磧砂藏、嘉兴藏、辽藏、赵城金藏、元官版藏经、永乐北藏、永乐南藏、万历藏、卍字正藏、卍字续藏、高丽藏。 汉文大藏经被翻译成西夏语和日语，见西夏文大藏经和日文大藏经。。...
200余种，23,000余卷，约一亿多字。 其他重要的版本还有磧砂藏、嘉兴藏、辽藏、赵城金藏、元官版藏经、永乐北藏、永乐南藏、万历藏、卍字正藏、卍字续藏、高丽藏。 汉文大藏经被翻译成西夏语和日语，见西夏文大藏经和日文大藏经。。
进藏前后对比照搞笑
藏、宝珠地藏、宝印地藏、持地地藏、除盖障地藏、日光地藏，或者是金刚愿地藏、金刚宝地藏、金刚悲地藏、金刚幢地藏、放光王地藏、预天贺地藏。 中国地藏菩萨道场安徽九华山的地藏像 艋舺龙山寺后殿关圣帝君殿內配祀的地藏王菩萨像 地藏菩萨像，台湾祥德寺 地藏菩萨 14世纪末高句丽的地藏菩萨掛画现存於美国大都会艺术博物馆。
进藏前后对比图
zang 、 bao zhu di zang 、 bao yin di zang 、 chi di di zang 、 chu gai zhang di zang 、 ri guang di zang ， huo zhe shi jin gang yuan di zang 、 jin gang bao di zang 、 jin gang bei di zang 、 jin gang zhuang di zang 、 fang guang wang di zang 、 yu tian he di zang 。 zhong guo di zang pu sa dao chang an hui jiu hua shan de di zang xiang meng 舺 long shan si hou dian guan sheng di jun dian 內 pei si de di zang wang pu sa xiang di zang pu sa xiang ， tai wan xiang de si di zang pu sa 1 4 shi ji mo gao ju li de di zang pu sa 掛 hua xian cun yu mei guo da dou hui yi shu bo wu guan 。
进藏前进藏后对比
进深七檩，前后出廊。后院正房都是五间，前后有甬台相连。院内的建筑都是过垄脊硬山屋顶，灰瓦屋面。 东路是僧侣生活区。主体建筑原来是斋堂，但改建为方形殿堂的时间不详，此建筑在近代严重残毁，1994年根据故旧的回忆，并照顾现代使用功能，在原基础上建成一座二层楼阁。楼阁平面呈方形，一层面阔五间，进。
进藏前与进藏后的区别
整个敬业堂建筑群坐东朝西，规模较大，占地2900多平方米，房屋一百多间，前后七进、五门楼，包括第一进水墙门、第二进门厅、第三进茶厅、第四进正厅“松茂堂”、第五进大堂楼、第六进小堂楼、第七间后厅。前后楼屋之间相接，形成“走马楼”。建筑、地板采用上等木料，木雕、砖雕等雕饰精美华丽，斗拱、马头墙形式多样。。
进藏前和进藏后
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放榜当天，范进母亲饥饉万分，范家家贫，家中又无粮食，只好自己到市集上卖鸡换米，范进则在此时得知自己终於中举，极度开心而发狂，直到眾人想到方法，叫胡屠户掌摑他，才把他打醒。 自范进中举之后，胡屠户就对范进恭敬异常，並说范进是天上文曲星转世，还怕自己因为打了范进，死后会被阎王打入十八层地狱。而对比范进中举前后。
进藏前 进藏后
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进，李存勖拒绝。契丹太祖决定征服东面邻国渤海，留卢文进和将领秃馁（又作托诺）屯后唐边境的营、平等州以防后唐攻击。天赞五年（926年），太祖灭渤海，以渤海地封长子耶律倍。后唐同光年间，卢文进和契丹对后唐燕、蓟的侵扰尤其深重，前后祸乱晋国、后唐十余年。。
进藏前和进藏后的图片
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前后十余疏皆谠论，至严㫖谯诃，亦不少变。出为四川参政，适贼冦狂獗，守愚与两台定议，阻其纳款，力赞进师，不三旬悉平群寨，边隅以宁。因母老遂乞终养。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一阁藏明代科举录选刊。
进藏前后变化
护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。班禅喇嘛和堪布厅也发表声明，指出协议“完全符合中国各族人民，特别是藏族人民的利益”。同年10月26日，中国人民解放军进驻拉萨。 1951年10月26日及27日，三千余解放军进。
前后藏其余官员由驻藏大臣分別会同达赖、班禪选补。凡西藏地方边防、驻军、通商(廓尔喀一年可到西藏一次,克什米尔三年一次)、铸幣、外国朝贡等事宜，均由驻藏大臣统筹办理。驻藏大臣亦有权稽查西藏地方财政收支；並督察司法、户口、差役（乌拉）等事项。 1846年，驻藏。
因为当地人民大多信仰藏传佛教，所以藏袍也受到宗教的影响。妇女胸前会掛上嘎乌，而男子则是会把嘎乌掛在腰间，而嘎乌里面会装一些佛像或是经文，通常嘎乌会制作的精致华丽，所以嘎乌也算是一种装饰品。还有人，会把一些宗教標誌绣在衣服前后。 藏民爱戴帽子，喜穿牛皮靴，还常佩戴各种头饰和首。
三宅均为封闭式砖木结构二层楼房，分前后两进（俗称一脊两堂），两侧带前后厢房，中央天井采光，其中6号为五开间，7号、28号为三开间，其整体结构、建筑格局和装饰艺术（木雕、砖雕和石雕）都充分显示了明代徽州民居特点。另在6号宅内藏有明天启元年（1621）该宅买卖契约，颇为珍贵。古宅周。
川藏铁路是第一批交通强国“十四五”重点项目之一。 在清代四川进藏主要有“商道”和“官道”两条。“商道”从今四川西北的甘孜县出发，经德格县至西藏昌都卡若区（察木多），“官道”则从南部的康定县出发，经巴塘县和理塘县入昌都察木多。1876年英国通过《烟台条约》的《另立专条》取得由川入藏。
廊与备弄相接，园内有一荷花池。池南鸳鸯厅原为四面厅，四周以回廊相饶，其屋顶前后各一个轩廊，以鹤胜三弯椽相接，中间用大坡隔开，给人以层次分明之感，体现了明代建筑特点。鸳鸯厅南建有“三友亭”，植有松、竹、梅等植物。鸳鸯厅北侧进“藏曲”月洞门，为一天井，东壁筑有一座黄石假山，西面是燕翼楼。池北岸是环秀阁，。
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88米，占地面积共1012平方米。布局为前后三进，三进均为五开间。一进厅前为围墙照壁，开有侧门。中厅明、次间五架梁带前后双步用四柱，梢间边缝分心前后双步用五柱。中厅前廊装饰有船篷轩，后檐柱间设一抹头隔扇。梁架彩绘，断白分明，檀、枋、雀替、牛腿等施高浅浮雕。后明、次间梁架带前后单步，梢间山面为分心前后双步梁带前后。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲。前后讲新旧《华严经》三十余遍。唐中宗、唐睿宗都礼请他作菩萨戒师。 唐玄宗先天元年岁次壬子（712年），法藏圆寂于长安大荐福寺。世寿七十，僧腊四十三。追赠鸿胪卿。葬在神和原华严寺的南边，秘书少监阎朝隐为作碑文，概述法藏。
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督的管干贞亦居于此，原东西分别邻杨廷鉴故居和吕宫府，南北则贯通前后北岸，分别至顾塘河和白云溪河（现均已填没，分别为延陵西路和迎春步行街）。 建筑原有主宅八进、偏宅数进，民国时北面三进（两进平房和一进楼房）被焚毁，20世纪70年代南面两进（门厅与轿厅各五间）及照壁被改建为商业用房，今存主宅的大厅（又。
藏区。而对於乌思藏和阿里地区，明朝没有派驻军队，而是派许允德进藏招諭吐蕃十八族归顺，乌思藏摄帝师喃加巴藏卜则於1372年亲到南京表示归顺。同年，明太祖朱元璋派员入藏，封帕木政权二代第悉释迦坚赞为灌顶国师，赐玉印。次年，释迦坚赞派人朝贡。在此情形下，明朝於1373年设置乌思藏卫，后再升为乌思藏。
进发。1903年12月12日，荣赫鹏率领一支装备精良的英军先头小分队从则里拉山口越境入藏，22日抵达帕里宗，荣赫鹏向帕里宗本交涉，表示希望双方不要採取敌对行动，但是麦克唐纳认为帕里宗是军事要隘，在他坚持下英军和平佔领帕里宗。1904年1月4日，三名藏方官员离开帕里宗。。
《进击的巨人》（日语：进撃の巨人）是日本漫画家諫山创创作的漫画作品。漫画于2009年9月至2021年4月间在讲谈社《别册少年Magazine》上连载，单行本全34卷。故事建立在人类与巨人之间的冲突，人类居住在由高墙包围的城市，对抗墙外会吃人的巨人，並寻找著关於巨人的答案。。
慈佑寺是位于中国北京市海淀区挂甲屯的一座藏传佛教寺院，现已无存。 释妙舟《蒙藏佛教史》载，“慈佑寺。在西苑挂甲屯，系古刹。计三进，第二进圮为平地，前后二进亦破坏殆尽。寺内额定喇嘛十二名，住于寺之东墙外东房三间、南房二间之内。”1940年代，该寺仍为喇嘛庙，进行佛事活动。 释妙舟，蒙藏佛教史，广陵书社，2009年，第267页。
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