摘要：尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。...尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
道姥天尊”、“圣惠先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道母天尊”、“法主九天雷祖大帝圣慧巨光斗姥金尊圣德天后摩利支天菩萨”、“九天雷祖大梵先天干元巨光斗母紫光金尊圣德天后圆明道母天尊”或“九天雷祖大梵先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道姥天尊。
dao lao tian zun ” 、 “ sheng hui xian tian dou mu zi guang jin zun sheng de ju guang tian hou mo li zhi tian da sheng yuan ming dao mu tian zun ” 、 “ fa zhu jiu tian lei zu da di sheng hui ju guang dou lao jin zun sheng de tian hou mo li zhi tian pu sa ” 、 “ jiu tian lei zu da fan xian tian gan yuan ju guang dou mu zi guang jin zun sheng de tian hou yuan ming dao mu tian zun ” huo “ jiu tian lei zu da fan xian tian dou mu zi guang jin zun sheng de ju guang tian hou mo li zhi tian da sheng yuan ming dao lao tian zun 。
二号墓西距一号墓约10米，同为西南东北走向。墓道长16米，宽3.8米，高差3米。门道近似为方形，高0.84米，宽0.8米，进深0.4米。门道内侧有阶石，阶石前的门道上下各有一道凹槽，意思为原有墓门的痕迹。墓室平面呈长方形，东西长4.25米，南北长3.7米，高2。
1米，上刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。两龛相连之龛楣上有广政十七年（954年）镌记。 多为平顶，出现洞窟造像。风格一反唐代，身材窈窕，面目清秀，刻工精细写实。 第125号数珠手观音龛，早年为土所掩，民国二十二年（1933年）出土。顶部原毁，后修复为平顶。高1.26米，宽1.02米，深0.70米。龛刻数珠手观音立像，身高1。
尊胜咒”，经中说一切众生听闻、观见、诵持尊胜咒，乃至畜生道有情身体碰到书写咒文的经幢的阴影，就能得到尊胜咒殊胜利益，可以蠲除诸恶业、免入恶道。善住天子依佛陀的指示，连续持诵六日六夜后，终於净除了过去世所造的种种罪业，增福增寿，並得到释迦牟尼佛的摩顶授记。 佛陀波利所译“佛顶尊胜陀罗尼”：。
Жүгдэрнамжилмаа），是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛肉髻或释迦牟尼佛顶上所化，能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，亦有祈雨法。此尊为尊胜咒之本尊、藏传佛教长寿三尊之一，亦为汉传密宗五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶之一，在西藏、蒙古、尼泊尔等地皆受尊崇。 尊。
尊常常打架，同学回忆称他曾和块头有他两倍大的家伙对抗。。 1799年，年轻的巴麦尊曾被父亲带进下议院，并和当时的首相小威廉·皮特握了手。 这以后巴麦尊进入爱丁堡大学就读（1800-1803），在苏格兰哲学家亚当·福格森和亚当·斯密的朋友杜格尔德·斯图尔特那里学习政治经济学。后来巴麦尊。
尊一样。 胜乐金刚，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。又称上乐金刚，梵文名 Cakravamsara，藏文名为「登巧」，蒙古文称「德穆钦格」。 胜乐属於母续法，据藏传佛教的讲法，最初释迦佛將此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了金刚手菩萨。 此尊。
今属重庆合川区。 “五百罗汉”的塑像实际数量与具体分布情况存在众多说法，除正文的68尊、216尊、216尊外，还有68尊、218尊、217尊；86尊、216尊、216尊等记载。 云南佛教名刹一览. 中国佛教信息网. （原始内容存档于2013-08-19）. 云南省地方志编纂委员会。
手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果（汉言：「子满果」，此间无，惟西国有。）第六手把越斧。第七手把鉤。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手。
，天下第一件好事还是读书”。二厅、三厅陈列着张静江手书赠给陈立夫的两副对联：“铁肩担道义，棘手著文章”、“树好频移榻，谢傅已登山”。 大门外侧 大门内侧砖雕门楼 大厅（尊德堂）堂匾 大厅梁架 大厅前廊梁架 二厅外侧 二厅梁架 三厅外侧 三厅梁架 《尊德堂的海派风度》. 新浪读书. [2014-09-15]。
《正统道藏》中所存的清微道法著作，如《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等，皆出于黄舜申及其门人之手。《道法会元》亦收清微雷法多种。 清微派主要以内炼为主，附以符箓。其符箓比较接近于神霄雷法。清微派雷法理论，亦类于神霄派。仍主天人合一，内（炼）外（。
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菩提道次第广论，宗喀巴造 菩提道次第略论止观章，宗喀巴造（补译大勇法师《菩提道次第略论》止观部分） 菩提道次第摄颂三种 辨了不了义说藏论，宗喀巴造 辨了不了义论释难，达赖二世造 由说甚深缘起门中称讚无上大师世尊善说心藏（略名「缘起讚」），宗喀巴造 缘起讚颂论略释，宗喀巴造本颂(取达赖二世等人作略释) 呈惹达瓦书（Jetsun。
手为妙诀者也。心斋常谓先生曰：“何谓至善？”曰：“至善即性善。”曰：“性即道乎？”曰：“然。”曰：“道与身孰尊？身与道何异？”曰：“一也。”曰：“今子之身能尊乎？否欤？”先生避席请问曰：“何哉，夫子之所谓尊身也？”心斋曰：“身与道原是一件，至尊者此道，至尊者此身。尊身不尊道，不谓之尊身，尊道不尊。
年），卷上，页38。 《国朝耆献类征初编》卷一一八：“先生直史馆日，私以楷书手王纶自随，录四方经进书。牛钮劾其漏泄，吏议镌一级，时人谓之‘美贬’。”朱彝尊《严君（绳孙）墓志铭》：“二十二年春，予又入直南书房，赐居黄瓦门左。用是以资格自高者，合外内交构；逾年，予遂挂名学士牛钮弹事。”。
西南壁：古印度八十大禅师，至尊五照见，五世达赖，萨迦五王、玛尔巴、米拉日巴、达布拉吉，密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚三大依怙护法神、喜金刚等各教派本尊护法神，静、怒百神等等。 东、西壁：道次各尊，三大依怙，九大无量寿佛，二十一尊度母，八大佛塔，六字真言，六手。
尊”、“驪山老母懿德玄妙大慈尊”，又被玉封为“护国懿德元君驪山老母大慈尊”，是救苦救难、护国佑民的存在。其中着重描写骊山老母熟知阴符（原文：“阴符者。上可通天。下可察地。中可化生万物。”），哲解太上三清、六籍玉属、先天罡诀、九鼎丹书玄奥；哲议九仙妙法、修真玄道。
保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清干隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊。
释迦三尊：释迦牟尼佛、大迦叶尊者、阿难陀尊者，或搭配药王菩萨、药上菩萨；金刚手菩萨、莲华手菩萨；梵天、帝释天等 华严三圣：毗卢遮那佛（或释迦牟尼佛）、文殊菩萨、普贤菩萨，其中毗卢遮那表示理智完备，文殊表示大智、对真理之理解，普贤表示大行（发大誓愿、积大功德）、法界及其真理，亦称为「释迦三尊」。
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密教中，以大日如来为普门本尊，其他诸佛菩萨则为一门本尊。並依修法之种类与目的之不同而各有不同之本尊。本尊大別有字、印、形等三种，且各有无相与有相之分。字者，如(Vaṃ)、(Hrīh)、(Hūṃ)，分別为大日如来、阿弥陀佛、阿閦佛的种子字。印者，如观世音之莲花、辩才天之琵琶等三昧耶形。形者，指相好具足之尊形。。
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