摘要：
奏疏、章表，是东亚古代官吏书写给君主的文书，皇帝用硃砂红笔亲手批諭后发还原奏人。章表分用以谢恩为「章」，用以陈述事实为「表」。奏疏的内容有多个种类，包括言事、对策、请安等。 明朝分题、奏、表、讲章、书状、文册、揭帖、制对、露布与译。 揭帖经「缄封」则称为密揭，因不经內阁《实录》並不记载这些密揭內容。。...
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奏疏、章表，是东亚古代官吏书写给君主的文书，皇帝用硃砂红笔亲手批諭后发还原奏人。章表分用以谢恩为「章」，用以陈述事实为「表」。奏疏的内容有多个种类，包括言事、对策、请安等。 明朝分题、奏、表、讲章、书状、文册、揭帖、制对、露布与译。 揭帖经「缄封」则称为密揭，因不经內阁《实录》並不记载这些密揭內容。。
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文书可以指： 公文：用于机关团体或企事单位的一种有一定格式的应用文 文献：古代为官方或民间收藏的用来记录群体或个人在政治、经济、军事、文化、科学以及宗教等方面活动的文字或资料。
wen shu ke yi zhi ： gong wen ： yong yu ji guan tuan ti huo qi shi dan wei de yi zhong you yi ding ge shi de ying yong wen wen xian ： gu dai wei guan fang huo min jian shou zang de yong lai ji lu qun ti huo ge ren zai zheng zhi 、 jing ji 、 jun shi 、 wen hua 、 ke xue yi ji zong jiao deng fang mian huo dong de wen zi huo zi liao 。
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埃及中部建立新的首都-阿克特阿顿（阿顿的地平线）。这批书信正是在此被发现。它们的特别之处在于，大部分由阿卡德楔形文字这种古代美索不达米亚文字写成，这在埃及学上很罕见。已经出土的文书有382块，其中24块被解读。挪威学者、亚述学专家亚历山大·克努特松（英语：Jørgen Alexander Knudtzon）著有《Die。
古代文书的保存创造了良好条件。文书陈列厅是吐鲁番博物馆常设展厅之一，也是吐鲁番博物馆特色专题陈列展厅之一。文书陈列厅以出土地点区分，分为8个部分，分别是洋海墓地出土文书、木纳尔墓地出土文书、巴达木墓地出土文书、交河故城出土文书、阿斯塔那墓地出土文书、台藏塔遗址出土文书、柏孜克里克石窟出土文书。
詔令文书，民间俗称为「圣旨」，是皇帝对臣民下达命令或公告事项的正式公文。由於擬旨承宣的机构与功能各有不同，功用、名称便不同，如詔书、誥命、敕命、敕諭、敕令、諭令、諭旨、圣旨、皇旨、御旨、詔旨、圣批、圣令、皇令、皇榜、金榜、公榜、册、书、符、檄文。皇后、皇太后的詔令则称爲懿（yì）旨。此外，皇帝责怪自。
斯拉木·阿洪（Islām Ākhūn），一译伊斯拉姆·阿克亨，新疆和田人，以伪造古代西域文书而知名。 自1889年意外发现鲍威尔写本（英语：Bower Manuscript）后，这类手稿变得越来越受欢迎。当时包括英国、俄罗斯、德国、法国和日本在内的帝国势力资助了许多到中亚的考古探险活动。在这样的背景。
人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。 从学术的角度看，文献（literature）是古代为官方或民间收藏的用来记录群体或个人在政治、经济、军事、文化、科学以及宗教等方面活动的文字。《书经》被看作是世界上最早的档案。商代的甲骨文档案是中国。
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文书）、汉字院（掌管与北宋来往时用汉字的文书）。 地方官制：分设各州，夏仁宗时最多统治二十二州，包括今宁夏、甘肃的大部，陕西北部，内蒙古西南部，青海东北部，新疆一部分及蒙古国的一部分地区。州下设县。州官称“州主”。 《历代官制、兵制、科举制表释》 中国主题 政治主题 历史主题 中国古代职官。
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诚《丙辰札记》考证：「点句之法，汉以前已有之。」《增韵》云：「凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之间。」因此，中国古代只不过没有用现代白话文的標点符号，而不是没有標点符号。 中国古代文书（文言文）一般不加或不常使用标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句；有时会出现歧义、造成对文章字句的误解。
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墓群及周边的哈拉和卓古墓群进行了13次考古发掘工作，共发掘456座墓葬，其中205座都出土了古代文书(或残片)。出现在墓葬中的这些文书大多是被做成了各类随葬品，比如纸鞋，冠带，枕衾等。还有不少的古代纸张以文书形式直接随葬，如衣物疏、地券、功德录、告身及契约等。。
中国古代职官是指中国古代的职官制度。关于中国夏朝以前的一些官职的描述，一般认为是缺少可信度的。因此也就是说，职官是从夏朝开始出现的。 由于夏朝到秦朝2000多年间的关于职官的资料很少，而且真伪难辨。很长一段时期研究职官要么完全依据《周礼》，要么忽略不谈。但是《周礼》成书较晚，其中内容和铜器铭文相比多。
KI-URI；阿卡德语：šar šumeri u akkadi），这是将该地区以尼普尔为界分为「苏美尔」和「阿卡德」的南北两部分。 该地形成一个地区概念要等到喀西特王朝时期，此时的阿玛尔纳文书里出现了卡尔杜尼亚什这一指代巴比伦尼亚的概念；而以「巴比伦」为名的涵盖此地的正式建制则由波斯人发明，「巴比伦尼亚」一词则由希腊人发明。。
主簿是中国古代官职名称，属于文官。 主簿一职由战国时期秦国始置，后歷代多有沿置，作为中央及地方诸官的属吏，负责纪录门下眾事。此职主管文书簿籍及印鑑，即起草一些文件、管理档案、以及各种印章等，又称印曹、纲纪。大致相当于现代的秘书或主任秘书一职。中央机关及郡县官署均置此官，以典领文书。
敦煌文献，又称敦煌遗书、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，总数约5万卷，其中佛经约占90%，最早的是前秦苻坚甘露元年（359年），最晚为南宋庆元二年（1196年）。这些图书由犹太裔英国人斯坦因带回到英国，目前敦煌文献分散在全世界，如大英图书馆、法国国家图。
布告亦称告示，多指政府张贴于公共场所（如古代常悬于城门或通衢等人多之处）、对民众昭示事项的文书，常涉及发布命令、追寻罪犯和征询意见等，为诏令文体的一种。明清时称为告示，且明代时已作为重要的宣传形式渗透到社会生活的各个方面，民国时改称布告并沿用至今。 华夫，丁忠元，李德壎，李一行等. 《中国古代名物大典 （上）》. 济南:。
起请文（日语：起请文／きしょうもん Kishōmon）是日本古代的文书之一。用作建立约定时，向神佛起誓不打破约定的文书。亦有与起请混用的情况。 首先写下约定和契约內容，之后列出发出者所信仰的神佛名，最后写出若违反约定时就受到神佛处罚的文言。后两者被称为「神文」或「罚文」，在神文前写下契约內容的部分被称为「前书」。。
县丞，丞是中国古代地方职官名，別称左同、二尹、捕厅，在县里地位一般仅次於县令（或县长），相当於现今的副县长或首席幕僚（例如秘书长）。 汉时每县各置丞一人，以辅佐令长，主要职责是文书、仓库等的管理。与县尉同为县令的佐贰官，非由令长自主辟署，而直接命自朝廷。 后代虽有变革，如宋代曾一度废除，或以主簿兼。
吐鲁番盆地东边有哈密盆地，西边有白杨河流域，西南有焉耆盆地，北边隔着天山与准葛尔盆地相邻。是古代西域东西南北交通要道。具有十分重要的战略地位。因其特殊的自然气候环境，使得吐鲁番地区保存了大量地表生土建筑包括城址、戍堡、烽燧等也包括地下掩埋的彩陶、文书、壁画、干尸等文物。 1988年至2009年，当地文物工作者曾对二塘沟烽火台等遗迹进行调查、记录。。
匪指的是太平天国。曾国藩在檄文中抨击太平天国毁灭中华传统道德，相信西洋邪教，号召士大夫为维护名教和儒家而战斗。 赵彦龙,于薇,李国玲编著. 中国古代经典文书档案导读. 银川: 宁夏人民出版社. 2018: 66. ISBN 978-7-227-07019-1. 仝晰纲主编. 历史学考研词典. 济南:。
Secret Archives）签发的章程和文凭的真实性。之后，它被应用于其它类型的官方文件、法律文书和非公文文书如私人信件。最近，开始应用于对元数据的电子记录。 古代文献学是一种研究历史的辅助科学。它不应该被它的姊妹学科古文字学所混淆。事实上，它的技术有许多的共同点，如对文字考证和历史考证。。
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