摘要：
兼续为了恢復战乱后的越后经济，也施行了很多政策。首先，他鼓励农民开垦新田。越后平原在兼续时代就开始发展，现在成为日本的稻谷主要产地。他还支持手工产业和商业的发展，鼓励越后农民种植名为苧麻的植物。在木绵没有普及的时代，苧麻被当作衣用纤维重要材料。青苧做成的布，在京都能售出很高的价钱。...
兼续为了恢復战乱后的越后经济，也施行了很多政策。首先，他鼓励农民开垦新田。越后平原在兼续时代就开始发展，现在成为日本的稻谷主要产地。他还支持手工产业和商业的发展，鼓励越后农民种植名为苧麻的植物。在木绵没有普及的时代，苧麻被当作衣用纤维重要材料。青苧做成的布，在京都能售出很高的价钱。
稻谷定例充为妈祖香灯碑记」立於干隆43年(1778年)与「严禁勒索竹排船伕碑」立於道光4年(1824年)的石碑、、宫门两侧的石狮及其基座、正门及其左右边门的门脚石、宫內圆柱柱础等。 “德布山海”古匾 “海澨恩深”匾额 “正堂马示”又名“岁纳稻谷定例充为妈祖香灯碑记”石碑 严禁勒索竹排船伕碑。
dao gu ding li chong wei ma zu xiang deng bei ji 」 li yu gan long 4 3 nian ( 1 7 7 8 nian ) yu 「 yan jin le suo zhu pai chuan 伕 bei 」 li yu dao guang 4 nian ( 1 8 2 4 nian ) de shi bei 、 、 gong men liang ce de shi shi ji qi ji zuo 、 zheng men ji qi zuo you bian men de men jiao shi 、 gong 內 yuan zhu zhu chu deng 。 “ de bu shan hai ” gu bian “ hai 澨 en shen ” bian e “ zheng tang ma shi ” you ming “ sui na dao gu ding li chong wei ma zu xiang deng bei ji ” shi bei yan jin le suo zhu pai chuan 伕 bei 。
知县钱绍隆赴任时，看到的竟是“路无行人，道准荆棘，空城不闭，翼火无烟”，简直是一座空城。北至自流井的“灶民皆遁至威远、荣县数十里之外。床几悉为火薪，稻谷罄于马料；灶民停煎盖五月余矣。”三藩之乱平定后，清廷组织湖广、江西、广东、福建移民进入自贡，在荒芜的土地上重新开拓文明。。
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根据当地的居民，板督县里有很多一种树叫“板督”（Pantu），而其果实是可以食用的，县也因此得名。 在县里占人口多数的伊班族主要从事农业，种植胡椒，油棕，稻谷和水果，此外也养殖了家禽及谈水鱼，县里有44,900公顷的土地是使用于农业。只占约10%人口的华人大多从事商业贸易。 每年的五月，板督县里都会在板督码头举行板督水上节（Pantu。
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大米是粘合社会各阶层的胶水，理所当然由农民生产。大米的量度标准是石，相当于52.5公斤（明治改制后才有一石200公斤稻谷，江户时代仍维持唐制，故此时一石並不能维持一人一年食米量）。一石不能供一个人吃一年。在这个时期，日本大米年产量估计是2500万石。。
凤凰磁浮观光快线在凤凰古城设站，接驳张吉怀高铁的凤凰古城站。 飞机：贵州铜仁凤凰机场，张家界荷花机场 2007年8月13日，刚刚竣工的沱江大桥倒塌。 农业生产稻谷、玉米、芝麻等，特产大鲵（娃娃鱼）。目前是国家扶贫开发工作重点县。 在中华人民共和国成立以前的一百多年里，凤凰古城一直是湘西的政治、经济和文化中心。。
些丰富的杂物。因此，也相应地触及了形而上的界限，在这个界限中，“圣”代表了一个观照和交流的世界，而不是一个充满冲突的世界。 《自在之物》是一个由装满稻谷的麻袋沿着展厅的四周堆迭而成的一个类似漏斗形状的装置作品。这个装置的缘起是王广义年轻时期的记忆；他在下乡的时候曾经在粮库工作过。这些粮袋在这个装置作。
06万亩，其中粮食作物面积3,807.75万亩，占播种面积的56.71%；粮食总产量1,314.50万吨。其中水稻播种面积2,939.55万亩，占粮食作物的77.20%；稻谷产量1,058.10万吨，占粮食产量的80.49%。广东水稻生产已有3000多年的历史，为中国重要的双季稻产区。广东粮食作物除了水稻以外，其他主要为。
先秦时期，武夷山人主要从事渔猎、砍伐、耕种及简单的手工竹编，直至清代以手工劳动为主的农业、畜牧业和采矿、陶瓷业、造纸业等有一定的发展，商业也趋于活跃。但由于地处深山，交通不发达，经济发展受阻。民国时期修通武夷山连接外地的公路后，经济情况较以前有了很大改观。工业品有木材、砖瓦、陶瓷、土纸等；农业产品有稻谷。
刚果提供了不少经济援助项目，该国的国会大厦人民宫（英语：Palais du Peuple (Kinshasa)）、烈士体育场 、制糖联合企业、手工农具厂、稻谷技术推广站、金沙萨邮件分拣中心、金沙萨综合医院、卢本巴希综合医院等基础设施皆由中国援助修建。 在投资领域上，中资企业自1980年代开始在当时的。
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耕作是农业中准备土壤的过程，它包括各种机械搅动，如挖掘、搅拌，以及翻覆，整地过程包括犁田、耙田、耖田及碌碡。使用手工工具（英语：Hand tool）进行人力耕作的方式包括铲、挖、掘（英语：Mattock）、锄和耙。使用畜力或机械的耕作方式包括犁、耕（英语：Cultivator）、滚（用表土镇压器（英。
嘉定自宋代以来逐渐成为中国主要的粮食产区之一。明朝初年，嘉定盛产稻谷，后因吴淞江和长江的淤积，致使境内东部地区逐渐成为适宜棉花种植的地区。加之此后松江棉布的畅销，使得嘉定的官府也鼓励民众植棉纺织。至明朝万历年间，嘉定地区的稻田仅占耕地的1/10，粮食则依靠向他县购买。 清末以后，随着传统织布业的衰落，改种稻谷。
发现的井头山遗址，年代为公元前6300年，当时的先民已在捕食海产品并食用稻米。此后的河姆渡文化（公元前5000-4500年）相关遗址出土了大量的栽培稻谷、耕作农具、干栏式建筑遗存和家养牲畜遗骨以及原始宗教用品，证明当时宁波所在的宁绍平原东部的文化达到了一定的水平。。
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山寺村的姚江北岸。遗址发现于1973年夏，此后的两次发掘发现遗址包含4个迭压地层，揭露了干栏式建筑等遗迹，出土了夹炭黑陶等遗物和大量动植物遗存和栽培稻谷，一时轰动学术界，其代表的考古文化被命名为“河姆渡文化”。1982年，河姆渡遗址被公布为全国重点文物保护单位，2001年被《考古》杂志评为“中国20。
农民、理解农村，从而展开自主进乡行动，部份农青投入社区工作，並有农青发起：「农村做代誌－来去宜兰种小田田」行动，向进乡青年与老农拜师学艺，自行育种，手工插秧，学习传统农法並传承老农智慧。 农阵用“进乡”一词来形容他们的调研，而不用“下乡”，因为“进乡”是有进入之意，是一种看城市与农村为平等的意思。。
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鹿港一带早年为平埔番巴布萨族（Babuza）盘据之地，平埔族 Rokau-an 一语的转译。 地形似鹿，故名「鹿仔港」。 据说昔日这个地方是米谷集散地，因为用来储存稻谷的方形仓庠称为「鹿」而得名。根据鹿港镇公所编印的《地名释义》：「雍正6年彰化县设立仓庠於鹿仔港米市街西畔，门首有匾曰：天庾正供（彰化县誌道光版载有此。
取），杂派虽然减少，总负担却大大加重。1974年潞西县复查领主经济剥削量时作出统计，1949年芒市司产稻谷2,024.9万公斤，剥削量1,038.91万公斤，占粮食产量的51.3%（将劳役折合为稻谷计算在内）。 民众需要给土司服劳役，劳役分为固定指派的劳役，如“扫地寨”、“抬轿寨”全年每户出人专为土。
稻谷1,963万斤，官租总额225.89万斤，占粮食产量的11.5%。官租是土司经济的主要来源，农民可以上交农产实物，也可换成银两交租。早年的官租以村寨为单位计算，土司根据土地多少规定纳租的数量，再由寨子头人向全寨村民摊派。清末改为按播种面积交纳，每播种一箩水田（大约6亩），收获后交十箩稻谷。
；少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品，称巧饼，用来祭祀织女。 在广东，人们六月便开始准备，把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜，人们在厅堂中摆放八仙桌，摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。。
，將稻穗捲入后，直接將稻穗与稻茎分离出来，一粒一粒的稻穗就成为稻谷。 干燥、筛选：收成的稻谷需要干燥，过去多在三合院的前院晒谷，需时时翻动，让稻谷干燥。筛选则是將瘪谷等杂质刪掉，用电动分谷机、风车或手工抖动分谷，利用风力將饱满有重量的稻谷自动筛选出来。 免耕抛秧法现在人工种植水稻的一种新方法，可以省。
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