摘要：凯里郡 1996 757；iii，iv（文化） 斯凯利格·迈克尔岛位于爱尔兰西南部海岸约12公里处。约7世纪起，一座隐修院就高高矗立在岩岛陡峭的山坡上了。这是最早的爱尔兰基督徒们远离尘世、在非常艰苦的环境里生存的写照。斯凯利格·迈克尔岛地理位置极端偏远，致使人们直到现在都难以光顾，反而得到了特殊保护。。...凯里郡 1996 757；iii，iv（文化） 斯凯利格·迈克尔岛位于爱尔兰西南部海岸约12公里处。约7世纪起，一座隐修院就高高矗立在岩岛陡峭的山坡上了。这是最早的爱尔兰基督徒们远离尘世、在非常艰苦的环境里生存的写照。斯凯利格·迈克尔岛地理位置极端偏远，致使人们直到现在都难以光顾，反而得到了特殊保护。。
罗瓦（loa，或拚作lwa），又译为洛阿，是海地伏都教和路易斯安那伏都教的神灵。他们亦被称为「神秘者」（mystères）或「不可见者」，且是远离尘世的创世者本爹（Bondye，此词源自法语Bon Dieu，原意为「好天主」）与现世的中介。和天使与圣人不同的是，他们不仅仅是祷告时的聆听者，也是被奉祀的对象。。
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luo wa （ l o a ， huo pin zuo l w a ） ， you yi wei luo e ， shi hai di fu dou jiao he lu yi si an na fu dou jiao de shen ling 。 ta men yi bei cheng wei 「 shen mi zhe 」 （ m y s t è r e s ） huo 「 bu ke jian zhe 」 ， qie shi yuan li chen shi de chuang shi zhe ben die （ B o n d y e ， ci ci yuan zi fa yu B o n D i e u ， yuan yi wei 「 hao tian zhu 」 ） yu xian shi de zhong jie 。 he tian shi yu sheng ren bu tong de shi ， ta men bu jin jin shi dao gao shi de ling ting zhe ， ye shi bei feng si de dui xiang 。 。
Thị Nương）是当地农民，共育有七子。七岁时他到舅父兼佛学大师释弘深法师（Hòa thượng Thích Hoằng Thâm）门下研习佛学，远离尘世。日久释弘深视他为己出並把他改名为阮文洁（Nguyễn Văn Khiết）。15岁时他成为沙弥並在20岁正式受戒，法名释广德（Thích Quảng。
除了知悉是大道寺一派的干部以外、一切都被谜团包围並坐著轮椅的老人。对於组织內部有强大的影响力，要求桐生继续遵守他与大道寺之间的约定。 大道寺住持 - 塾一久 担任大道寺住持的僧侣。已经远离尘世，兴趣是整天玩“单人围棋”。是现在桐生少数能够谈得上话的人之一。 实际上是大道寺稔的前会计，与主任似乎也是相识已久的好友。。
何世俗的东西，也不依赖任何我无法控制的东西。你不明白在这种精神的自由中，在这种超凡脱俗的快乐中，幸福是什么。如果你将我恢复到从前的位置，让我再次成为尘世财富的守护者，对现在的我来说仅是须臾，毫无意义，那么我将是一个不开心的人。我们的身体越被宠爱和修饰，我们的精神就越虚弱。每一种奢侈品都会懈怠我们的身体，削弱我们的灵魂。”。
的小说，而且几乎是自雨果的《悲惨世界》以来最好的法国小说。” 出身没落贵族的约娜被父亲（一名男爵）送去了修道院，男爵让女儿在那里过着严格修道生活，远离尘世，杜绝凡间的一切欲念。但约娜满心向往的是像神话传说般纯洁永恒的爱情，男爵的期望注定会破灭。 当遇到高大英俊，稳重沉静的德·拉马尔子爵（于连）后，约。
远离噪声，出离尘世的感觉。上主使他在法老面前犹如神一样（出埃及记7:1），他的面容发光，他以天灾打击了埃及，带领以色列解脱枷锁，颁布律法。梅瑟的这些行迹正如智性之于外在的自我，它将其置于管制之下。先知以利亚、大卫和许多旧约先知都保持了警醒。耶稣的宗徒们在尘世。
Geass 反叛的鲁路修》：不列顛尼亚帝国的新型浮游航空战舰 《Fate/stay night》：为Saber（阿尔托莉雅·潘德拉贡）的宝具，被称为远离尘世的理想乡（全て远き理想郷／アヴァロン），为誓约胜利之剑（约束された胜利の剣/エクスカリバー，Excalibur）的剑鞘。 《假面骑士圣刃》：剧中地名，位在时间缝隙的异世界。。
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他们在一片乱石滩上艰难创业，平整土地，种植蔬菜和果树，达到自给自足。并建起了一个卷棚顶中国北方民居式样的大四合院。他们严格实行熙笃会的会规，静默，虔诚，辛勤劳作，远离尘世，过着简朴自然并且与世隔绝的封闭生活。 10年后，杨家坪圣母神慰院已经初具规模，拥有72名成员，绝大多数是新加入的中国修士。索诺修士已经在1887。
少年（少年（しょうねん），声优：津波岚） 握有“不可视之力”的钥匙的最重要的人物。虽然是FARGO的人员，却在设施内和主人公同居生活。姓名到最后仍是个谜。天真温柔，远离尘世。 高槻（高槻（たかつき），声优：后野祭） FARGO的人员，在B栋工作。在FARGO的人员当中也经常旁若无人。名字不明。二次创作时被作为ARMS的主人公的姓名使用。。
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“若说金克木散文的风格即他个人风格的体现，这大体也是适当的。那么，什么是他的风格特征呢？这就是：智慧、谐趣和从容。读金克木让人心境沉静,有一种彻悟。但又不是远离尘世,不是避隐,沉静之中却导引人面对现世,而不是面对空无。”——谢冕（北京大学中文系教授） “像金先生那样博学的长者,并非绝无仅有;但像他那样保持童心。
但实际上所谓的国王兼教宗的制度是西方教会对正教的一种迷思，但正教会中，东罗马皇帝的地位视为教会的守护者而非教宗。东正教永远的领袖是基督与圣灵，没有罗马教皇一般所谓尘世间的宗教领袖（实际上东正教会之中每一个自主教会都有一个自己的教宗(牧首)，而有重大的神学议题必须讨论定调时就由众教宗众主教开会共同讨论，为之大公会议）。。
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crocodile）的象征，常以鱷鱼或鱷头人身的形式现身。同时也象征法老的王权、丰饶、生育与战爭实力，此外也作为辟邪魔法（英语：apotropaic magic）的守护神，守护人民远离来自尼罗河的灾害。 公元前五世纪之时，希腊歷史学家希罗多德曾描述索贝克受崇拜的情形：「在埃及某些地方，鱷鱼是一种神兽。鱷鱼崇拜的中心是法尤姆。在这些。
没有性別压迫的乌托邦，如夏绿蒂·柏金斯·吉尔曼的《她乡》。 游戏系列东方project的世界观有着乌托邦的影子，幻想乡被称为“东之国中远离人里的边境之地”，远离尘世，“符卡规则”使争斗变得如游戏一般。在官方游戏或官方出版物中也有提及或暗示。 大同世界 桃花源 新耶路撒冷 反乌托邦 More, Travis;。
外死亡的领袖们与阿墨的刺杀有关，使读者相信阿墨是真实存在的。 阿墨是师父小幡月斎手下十位高徒中唯一的女子。这十人从小成为师父“选定的战士”，每天在远离尘世的山谷中接受严酷的训练，并终将离开山谷，完成他们的“使命”——刺杀意图挑起战争的大名。这一天终于到来，而他们的第一个任务是先在不知情的情况下按照自。
项，分別针对食、衣、住的规定。而这些只是制定修行的一种手段，並非目的，最终是为了修行功德以达成正果。 住阿兰若（阿兰若处），居住在森林树下，尽量离开尘世人居住的地方而住在较安静的场所。 常行乞食，受天、人供养，不为食而烦恼。 次第行乞，乞食不分贫富之家，沿门托钵。 每日一餐（受一食法），一日只吃一餐。。
大慧宗杲提倡所谓的话头禪（又称看话禪），要人参赵州禪师的无字话头。他鼓励学者起疑情，以疑情参究公案，而得到开悟。宗杲认为，修行必须在生活之中，反对远离尘世，独自修行。因此，他大力排斥当时流行的默照禪（大慧宗杲將其称为「默照邪禪」），认为它会造成学者终日只知静坐，是在「断佛慧命」、「墮在黑山下鬼窟里」。
小说揭示了角色行为背后的动机——虚荣、嫉妒、冷漠，这些是他们伪装下的真实面目。小说的主要角色Charles Arrowby决定与世隔绝，住进大海边远离尘世的房子里。在那里他遇到了初恋情人Mary Hartley Fitch，两人自年少时期分手后就再未相见。尽管Fitch夫人年老后已不复有往昔容貌，C。
相交流来往的某个场合，指涉的对象並不固定，要看上下文决定，可以是指人们四处生活的民间社会、商帮聚会的码头、龙蛇混杂的市井、游侠结交与争斗的武林、隐士远离朝堂而归去的隐居处所、同行彼此竞争利益的职业圈子、流氓份子结交义气的黑社会等的代名词；“江湖”一词上升成为政治斗争概念时，结党立派的官场也可以是一种江湖。。
黄文宽这首七绝是他自己一生的最好概括： 綺筵藩溷任风翻，（沧桑人生） 少已能顽老更顽。（顾性傲岸） 我是支机天汉石，（天资超迈） 浪隨槎客陨人间。（尘世过客） 黄文宽富收藏，各种古籍善本、印谱珍本、碑贴多达200种，其中《十钟山房印举》《丁丑劫余印存》《千璽斋印谱》等为原鈐珍本。又藏有古代璽印直至明。
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