摘要：
甘丹塔钦（藏语：དགའ་ལྡན་དར་ཤིང་），又称“夏加里”，位于西藏自治区拉萨市城关区八廓东南角，是一座大经旗杆。“塔钦”意为“大经旗”。 “甘丹塔钦”意思是“甘丹寺大经旗杆”。传说，15世纪初，宗喀巴在拉萨河南岸的山上兴建甘丹寺。竣工当天，宗喀巴正在拉萨城内的大昭寺附近。他的弟子前来寻找宗喀巴以告知竣。...
甘丹塔钦（藏语：དགའ་ལྡན་དར་ཤིང་），又称“夏加里”，位于西藏自治区拉萨市城关区八廓东南角，是一座大经旗杆。“塔钦”意为“大经旗”。 “甘丹塔钦”意思是“甘丹寺大经旗杆”。传说，15世纪初，宗喀巴在拉萨河南岸的山上兴建甘丹寺。竣工当天，宗喀巴正在拉萨城内的大昭寺附近。他的弟子前来寻找宗喀巴以告知竣。
擦乳，每日多饮椰汁能使乳房饱满”广告词；网上视频广告中，几位胸部丰满、手捧椰汁的年轻女子说着“曲线动人，白嫩丰满”的广告词；椰树集团网站上有“木瓜饱满我丰满”、“椰子有利男女”、“椰汁增大乳房之说”等宣传资料，声称椰汁可使“性活力及分泌都大大增强”。有人认为椰树集团的广告是在打色情擦边。
ca ru ， mei ri duo yin ye zhi neng shi ru fang bao man ” guang gao ci ； wang shang shi pin guang gao zhong ， ji wei xiong bu feng man 、 shou peng ye zhi de nian qing nv zi shuo zhe “ qu xian dong ren ， bai nen feng man ” de guang gao ci ； ye shu ji tuan wang zhan shang you “ mu gua bao man wo feng man ” 、 “ ye zi you li nan nv ” 、 “ ye zhi zeng da ru fang zhi shuo ” deng xuan chuan zi liao ， sheng cheng ye zhi ke shi “ xing huo li ji fen mi dou da da zeng qiang ” 。 you ren ren wei ye shu ji tuan de guang gao shi zai da se qing ca bian 。
在都灵王表中，哈巴被称为“被擦除者”，这说明在其任期内可能存在着王朝政局的动荡，另一种可能是这份王表的抄写员无法完全译解更古老记载中这位法老的名字。也有人认为哈巴其实是第三王朝的末王——胡尼的荷鲁斯名，即这两位法老事实上是同一个人。 哈巴的王名一般以“王宫门面”的形式表现出来，而非用在该王朝末期业已形成的椭圆形边。
门的宽度不等，中间一个较宽，可通过当时的中型汽车，两边的小门则可过人力车（黄包车）。 至民国卅六年（1947年），广州市內汽车增加，不时发生有汽车撞擦牌坊的事故，市政府便作出迁移的决定，由广州工务局花费巨资制定搬迁计划。同年2月26日，广州市工务局制定了一份《拆卸四牌楼及其安置支付预算书及估计表》。
禁止攻击方或防御方手抓边绳 禁止对裁判有攻击行为及比赛中出现辱骂 禁止用拳攻击后脑（拳击攻击在耳朵附近是允许的范围） 禁止选手故意用汗水喷沫对手眼睛 禁止选手故意將对方打出擂台外 禁止选手身体伸出边绳外 禁止被攻击时背朝对方防御此行为裁判视为丧失战意 禁止涂抹东西於脸上（眼角可局部涂抹，防止选手容易因拳套擦撞而流血）。
戽——(fu3)戽被，意思是睡觉踢被子。 趌——(gat6)趌下趌下，意思是跛著走。 擏——(geng6)擏住，意思是小心地。擏锡，意思是爱护。 瞌——瞌眼瞓，意思是打瞌睡，小睡片刻。 扻——扻头埋墙，意思是把头撞向墙。 睺——(hau3)睺实佢，意思是盯住他。 掖——(jik6)掖高衫袖，意思是把衫袖卷上来。。
卓分长、短两类，“长锅庄”藏语称“卓金”、“卓因”，跳的时间长，节奏较平缓；“短锅庄”藏语称“卓通”、“卓草”，时间短，节奏快。卓又有“擦尼”（传统锅庄）和“擦司”（现代锅庄）之分。擦尼程式严谨，歌词有一定的限制，多为老年人跳。擦司除沿用擦尼的歌词和舞蹈套路外，还即兴创作一些反映现实生活及爱情内容的歌词舞段，多为青年男女谈情说爱时跳，中老年多不参加。。
歌中起著重要作用，象征著高文之盾。未具名的诗人也將该象征的起源归於所罗门王。 五角星是边数最少的星形多边形。最简单画它的方法是先画一个正五边形，把各角和其对角用直线相连，并擦去原来的五边形。也可以延长原五边形的各边直到它们相交，从而得到一个大的五角星。 黄金分割比（golden ratio）， φ =。
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清声门擦音，有时又称「清声门过渡音」，通常称为「清喉擦音」，是一种口语中常见的声音，多数被视为辅音使用，可是有时亦会当成母音，甚至是介乎两者之间的声音使用。国际音標中代表此音的符号是⟨h⟩，X-SAMPA音標中则是⟨h⟩。 虽然此音经常被称为擦音，但此音並不是擦音的一种，保留这称呼只是出於习惯[来源请求]。见下文。。
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据吉崩岗居委会党支部书记边巴2009年说，“吉崩岗”（藏语：རྗེ་འབུམ་སྒང་，威利转写：rje 'bum sgang）的名称便由此而来，藏语“吉”（藏语：རྗེ་，威利转写：rje）为“吉宗喀巴”（藏语音译）的简称，“崩”（藏语：འབུམ，威利转写：'bum）意为“十万”，“吉崩岗”意思。
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清捲舌近音是一种辅音，使用於一些口语中。国际音標写作⟨ɻ̊⟩，X-SAMPA音標则记作r\`_0。 清捲舌近音的特征包括： 调音方法是无擦通音／近音，即是將舌头放近另一个调音部位，但不收窄声腔，故此不会做成湍流。 调音部位是捲舌，以舌尖和上顎前部接触以形成对气流的阻碍而调音。 发声类型是清音，意味着发音时声带並不颤动。。
前调音部位一般是齿（或齿齿龈） 与舌叶，也就是说舌尖要抵住牙槽嵴或上排牙，不过不同语言可能实现为齿间甚至舌尖。除阻为有湍、塞擦样音色。 搭嘴音同时是口腔辅音（口音）也是鼻音，意味著气流同时从口腔、鼻腔逸出。 调音方法是搭嘴音，即是以口腔內的两个闭合处调音。在这两个闭合处间的。
普饶、索穷·根敦拔、冈·意希坚赞等，而冈·意希坚赞又分出上传和下传；后传传给降森贡嘎、巴擦贡巴年、杰哇登内等。 传说因创始人玛久拉布吉卓玛是女性，希解派的信奉者中，女性占有很大比重。她（他）们诵颂“泉经”，泉水边便是她（他）们的主要修炼场所。 传说该派的帕丹巴桑结为了使弟子懂得什么是产生烦恼的根源，甚至采取舍身的做法，以断除烦恼。。
啥（sa）：疑问代词，表示“什么” 是（si）：意思不变 就（zou）：意思不变 说（she/fuo/fie）：意思不变 言传（nian chuan）：表示说话、发表意见 巷（hang）：意思不变 包、嫑（bao）：表示不要、否定，相当于“别” 了（lie、lei）：意思不变。
乔塔钦（藏语：ཆོས་དར་ཤིང་），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓，是一座大经旗杆。“塔钦”意为“大经旗”。 “乔塔钦”意思是“佛的经旗杆”。位于大昭寺西大门外。相传，7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布发“欢喜心”，为迎接释迦牟尼佛像光临拉萨而树立了该经旗杆。 八廓有四根大经旗杆，分别为乔塔钦、甘丹塔。
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华人圈通用的马来西亚华语亦以北京话为基准。 两地口音的区別最主要在於对部分特定事物的称谓，例如「摩托车」与「电单车」、「冰箱」与「雪柜」、「胶擦」 与 「擦胶」、「面包车」与「VAN仔」等等。在1990年代之前，受香港产品影响，有些事物在广州的惯称与今日香港一样，如「雪柜」和「冷气」等（参见Wik。
/ʎ/ 的字母。 在威尔斯语里，ll 代表一种清齿齦边擦音，国际音標將它拼为一个带有结的 l（/ɬ/），这个音在许多地名中都会出现，因为威尔斯语的 llan 正是「教堂」的意思（如 Llanelli「圣艾利教堂」），也因此这些地名经常被英语使用者发错，尤其是那些来自大不列颠岛以外的英语使用者。。
气流机制是肺部气流，即由肺与横膈膜驱动空气。 清小舌擦颤音（Voiceless uvular fricative trill）是清小舌颤音的一种变体。国际音標写作⟨ʀ̝̊⟩或⟨χ͡ʀ̥⟩，其等价的X-SAMPA音標则记作R\_0_r或X_R\_0。 清小舌擦颤音的特征包括： 其调音方法是擦颤，即调音时同时发出无噝擦音和颤音。。
清齿齦近音是一种辅音，被使用於一些口语中；与其相近的还有清后齿齦近音。两者的国际音標都写作⟨ɹ̥⟩，X-SAMPA音標则记作r\_0。 清齿齦近音的特征包括： 调音方法是无擦通音／近音，即是將舌头放近另一个调音部位，但不收窄声腔，故此不会做成湍流。 调音部位是齿齦，即舌尖抵住上齿齦脊调音。 发声类型是清音，意味着发音时声带並不颤动。。
清唇齿近音的特征包括： 调音方法是无擦通音／近音，即是將舌头放近另一个调音部位，但不收窄声腔，故此不会做成湍流。 调音部位是唇齿，即是將下唇接触上排牙齿以调音。 发声类型是清音，意味着发音时声带並不颤动。 本辅音是口腔辅音（口音），表示调音时空气只从口里流出。 调音时不涉及到舌头，故中央辅音／边辅音的分別对该音没有意义。。
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