摘要：
并称斟鄩曾经是夏代早期(太康和仲康两世)和夏代末年(夏桀之世)的都邑，而二里头遗址同时具有一至四期的遗存，表明该遗址延续时间长。但下文却又说二里头一期文化上不是最早的夏文化，夏始年在公元前2070年。但众所周知，二里头文化一期的绝对年代上限只能到公元前1750年，离夏好了吧！
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并称斟鄩曾经是夏代早期(太康和仲康两世)和夏代末年(夏桀之世)的都邑，而二里头遗址同时具有一至四期的遗存，表明该遗址延续时间长。但下文却又说二里头一期文化上不是最早的夏文化，夏始年在公元前2070年。但众所周知，二里头文化一期的绝对年代上限只能到公元前1750年，离夏好了吧！
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并成为夏朝祭祀和丧葬活动的重要器物。祭天拜日、祈年时，夏朝人将牙璋握持于手(下端或有木柄),而死后随葬于墓葬中。商朝建立后，牙璋的礼器用途并没有被商朝人所沿用，而是遭到了废弃(《史记·封禅书》“其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作《夏社》。”),现存的牙璋均被商朝贵族好了吧！
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bing cheng wei xia chao ji si he sang zang huo dong de zhong yao qi wu 。 ji tian bai ri 、 qi nian shi ， xia chao ren jiang ya zhang wo chi yu shou ( xia duan huo you mu bing ) , er si hou sui zang yu mu zang zhong 。 shang chao jian li hou ， ya zhang de li qi yong tu bing mei you bei shang chao ren suo yan yong ， er shi zao dao le fei qi ( 《 shi ji · feng chan shu 》 “ qi hou san shi ， tang fa jie ， yu qian xia she ， bu ke ， zuo 《 xia she 》 。 ” ) , xian cun de ya zhang jun bei shang chao gui zu hao le ba ！
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因此夏朝时期中国必然已有文字。其实，王城岗遗址被很多学者视为鲧禹之都，里面就出土过一个“共”字，二里头文化遗址中出土数十个字符，其中有“车”、“臣曲糟”等文字。因此，商代之前必然已有文字，且早已“连字成句”。问题在于：过去百年考古，发现很多遗址，但除了殷墟甲骨文好了吧！
为了削弱夏朝的国力，商汤发动了一场贸易战。他组织了大量的商族妇女进行纺织，用这些纺织品换取夏朝的粮食和财富。经过一系列的策略和战争，商汤最终成功地消灭了夏桀的军队，建立了商朝。在商朝时期，商业活动已经成为了一个独立的社会阶层。随着青铜器时代的到来，生产力和劳说完了。
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龙，作为中华民族(华夏民族)的图腾，因为一直没找到实物，所以普遍被人认为是虚构的生物，只存在于传说中。不过根据史书记载，夏朝有一个叫刘累的落魄户曾养过2条龙(一公一母),母龙还被做成美食送给夏朝的国君姒孔甲给吃了。那么问题来了，刘累养的那2条“龙”，是不是传说中的龙呢等我继续说。
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按照史料上记载，夏朝是是我国的第一个世袭制朝代，抛开“大禹治水”的故事不谈，就“夏朝是否曾经存在”这一问题，国内外专家展开了激烈讨论。外国专家认为，虽然中国有很多文献记载了夏朝发生的故事，但并没有佐证观点的文物，文字记载很可能源自于对神话人物的原始崇拜。当祖国后面会介绍。
作者|冷研作者团队-狮陀林主字数：2300,阅读时间：约6分钟编者按：一提起青铜时代很多人想到的或许是商朝，再早一些也只能到夏朝，那比起夏朝是否还有更早的青铜器呢？本文将用目前出土的文物来探讨一个未知的领域，那便是中国的早期青铜时代。讨论青铜前，我们就不得不从青铜的定义说完了。
经过多年的考古发掘，夏朝在考古学视域下的存续脉络已经基本被理清，根据国家夏商周断代工程专家组2022年出版的正式报告显示：位于河南偃师的二里头遗址正是夏朝中晚期都邑。那么这个所谓的“中晚期”究竟指什么时候，夏朝的早期都邑又在哪里呢？根据考古学对同一族群文化遗存等我继续说。
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甲骨文是一种成熟的系统文字，不可能突然出现、突然成熟，按照文字演化规律，之前应该还存在漫长的“初熟文字”阶段。根据史书记载，商族曾经臣服于夏，商汤革命从而取代夏朝。现代考古表明，晚夏都城二里头遗址与偃师商城、郑州商城遗址，存在继承与发展的关系。因此，以夏商关系神经网络。
古老而神秘的夏朝真实存在的实物证据究竟在哪里？它为何被称为广域王权国家？它创造过怎样影响广泛而又极其深远的文明？《寻古中国·寻夏记》将考古探索与历史文献研究有机结合，通过众多文物、遗址和文献破解一个又一个历史之谜。河南登封王城岗遗址俯瞰登封王城岗遗址1是什么。
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