摘要：
瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。...
瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
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瑜伽教练、影视演员。 1987年5月24日，母其弥雅出生于云南省楚雄彝族自治州，母其弥雅的母亲是彝族，父亲是汉族。 17岁时，母其弥雅开始修练瑜伽。后来又学习舞蹈和跆拳道。 2010年，腾讯名车美人活动，使得原本默默无名的母其弥雅一下子红火起来。 2011年2月，母其弥雅前往马尔代夫教授瑜伽。。
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士兵受伤后的復健。因此皮拉提斯和復健、物理治疗、运动科学有高度连结。 现在被视为运动的一种，可雕塑体態，矫正日常姿势不正確带来的疲劳。 哈塔瑜伽 热瑜珈 阴瑜珈 禪柔 Nast, Condé. 你知道皮拉提斯健身运动的灵感来自哪种小动物吗？！. Vogue Taiwan. 2019-07-29 [2023-08-17]。
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天瑜伽（標准藏语：lha'i rnal 'byor；梵语：Devata-yoga），又称本尊瑜伽，佛教密宗的修行方法，源自於怛特罗密教。结合了传统佛教的念天与念佛，以观想本尊为修行的主要方式。修行天瑜伽需要得到上师的灌顶与秘密仪式之后才能进行。通常在天瑜伽中，又会分成生起次第与圆满次第两个阶段。。
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玛派修行大圆满的三个次第。属於密续的修行方法，分別为： 摩诃瑜珈（英语：Mahayoga）（大瑜伽，Mahā Yoga），修行生起次第。 阿努瑜珈（英语：Anuyoga）（无比瑜伽，Anu Yoga），修行圆满次第。 阿底瑜珈（无上阿底瑜伽，Ati Yoga），按照妙吉祥友的抉择分为心部、界部、口诀部。此部分才被称为大圆满。。
噶举派的那洛六法为拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、梦中瑜伽、中阴瑜伽和迁识瑜伽。格鲁派则将中阴瑜伽视为幻身瑜伽的分支，外加夺舍瑜伽成为六法。 拙火瑜伽：为那洛六法的基础，目的是驾驭能量在体内经脉和脉轮中的运行，主要着重于脐轮。 幻身瑜伽：通过观察镜中幻影等方法，认识到自身和万物的如幻不实，主要着重于顶轮。 光明瑜伽。
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学者桍谷宪昭考证，圆测《解深密经疏》曾被译为藏文，因此现存的藏文译本可能也参考了汉译本。 另外，藏语《瑜伽行地摄决择》(Viniścaya-Saṃgrahaṇī) 引用本经(缺序品)，此与汉译《瑜伽师地论》卷75至卷78同。 现存日译本《解深密经》由深浦正文註疏並日译。 法文译本由Etienne。
上部中俱缘真实及自所修明妃，以笑等贪而为正道。」 《三信念笔记》：「拙火瑜伽能引发俱生大乐，此乐復可以作为业印，二根和合修法，之俱有缘，故有拙火瑜事业手印这个名称。」 《具三信念》：「未具修持业印之量者，可缘无我母，或金刚瑜伽母等空行，为智印，作长时修习。於修持得坚固，及所缘能明显生起时，行者即能。
chen，THL：dzog-chen；英语等欧洲语言多沿用藏语拼写为Dzogchen，音近走钦、佐千），又称阿底瑜伽（梵语：Atiyoga）、无上阿底瑜伽，是宁玛派的核心法门，属寧玛派九乘判教中的內密三乘之一。类似禪宗公案只在念头处下功夫，而不是结手印、念真言、观想本尊（身、口、意三合一）。。
梦瑜伽（梵语：स्वप्नदर्शन，罗马化：svapnadarśana），是藏传密宗与苯教的一种修持方法。修行者在梦中保持清醒继续禪修，目標是体验到心的本性——佛性。为那洛六法之一，在寧玛派和噶举派各有传承。。
Vajravārāhī），又称金刚瑜伽母，是佛教金刚乘（密宗）本尊之一，属於空行母之体系，胜乐金刚与大悲红观音之明妃，起源於8至12世纪印度；为四大教派共同尊崇的母续本尊，主要是用来做宝瓶气脉及拙火定的观修本尊，亥母与瑜伽母是同体异名。 在藏密《绿度母密续》中，金刚亥母为莲华部之女尊亦度母观音之报身。金刚亥母(在佛教亦名金刚瑜伽母一切於瑜伽女之首，。
成就大悲观自在莲华部瑜伽念诵法门 金刚顶瑜伽千手千眼观自在念诵法 如意轮念诵法 观自在菩萨如意轮瑜伽 不空羂索毘卢遮那佛灌顶光真言 观自在多罗瑜伽诵念法 金刚顶降三世大仪轨 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法 曼殊室唎童子菩萨五字瑜伽法 五字陀罗尼颂。
、行续（行怛特罗，即胎藏密）、 瑜伽续（瑜伽怛特罗，即金刚密）、无上瑜伽续（无上瑜伽怛特罗）。汉传佛教的三部，与藏传佛教的前三部相当：杂密，相当於事续；胎藏密，相当於行续；金刚密，则相当於瑜伽续。无上瑜伽续经典，由天息灾、施护等翻译，在宋代传入。。
金刚界（梵语：वज्रधातु，罗马化：vajradhātu），密宗术语，藏传佛教称为瑜伽续（梵语：yoga-tantra；藏语：རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད།，威利转写：rnal 'byor rgyud，THL：näl-jor gyü），是一个密宗流派，以密续《金刚顶经》为根本经典。它与胎藏界合。
瑜伽续（金刚界）。 这三部较重视月轮观种子字手结手印等禪定修法，和重视内心以及坛法的洁净，第九乘无上瑜伽续分为父续母续除了禪修观想手印还有练气脉和瑜伽（跟印度苦行僧全身摆动姿势比如那洛六法)。 这三部也是日本真言宗（唐密与东密）的组成部分，藏密认为修下三部法须十六生才能成佛，修无上瑜伽七世可成佛。。
瑜伽师的见解属於上座部传统，与譬喻师相近，其流传地区在西北印度一带，学者一般將他们视为在说一切有部之下独立发展的流派，但他们有部份学说与分别说部相近。现代学者，如印顺等人，比较了《大毗婆沙论》中记载的瑜伽师学说，与《瑜伽师地论》中的学说一致，因此认为瑜伽师为瑜伽行派的前身。 瑜伽师何时发展为瑜伽。
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无上瑜伽续（梵语：Anuttarayoga Tantra；藏语：བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།，威利转写：bla-na-med-pa'i rgyud，THL：la-na-mé-pé gyü，或藏语：རྣལ་འབྱོར་བལ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།，威利转写：rnal-'byor bla-na-med-pa'i。
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坛城。经由观想本尊及曼荼罗坛城，生起佛慢，了解自己与佛陀无异，进入三摩地之中，而得到內在证悟。 它是藉由修持三身，进入创造瑜伽，而得到证悟的过程。在修行中，將死亡引入法身，中阴身引入报身，再生引入化身，以净化自身。在修持的过程中，学者將自己的身心，感知为佛（或是本尊、金刚护法等）的身心，升起佛慢，。
瑜祇经》中意为「爱敬与降伏」（降伏使其敬爱）。大部分秘教学者认为是金刚藏王菩萨（金刚萨埵）化身，部分学者亦认为是大日如来、金刚爱菩萨或金刚王菩萨的示现。 爱染明王在《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》中为佛陀说法的听眾，其形象与功德详载於《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》之「爱染王品第五」。
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是「点」的意思。它的阴性名词为bindi，印度妇女在额上常画上的圆点，就称为bindi。在瑜伽中，明点被认为是一种生命力的精华，明点与气构成了细微身。性力派认为，在头部后方，存在一个由明点形成的脉轮。 无上瑜伽续认为，人类身中存在著两个明点，红色明点代表的血，由母亲而来，而白色明点代表精子，则是由父亲而来。藏传佛教也接受这个观念。。
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