摘要：
文化。 越南文化亦是亚太地区最古老的文化之一。越南文化，通常指的是由起源於越南北部的京族所创造的文化。与其他同样位於中南半岛的国家所不同的是，越南在歷史上受到中国文化很大的影响，其文化特征与中华民族非常接近，是汉字文化圈的一部分。但京民族仍然保留並发展了很多其民族的固有文化，经过千百年来对中国文化。...
文化。 越南文化亦是亚太地区最古老的文化之一。越南文化，通常指的是由起源於越南北部的京族所创造的文化。与其他同样位於中南半岛的国家所不同的是，越南在歷史上受到中国文化很大的影响，其文化特征与中华民族非常接近，是汉字文化圈的一部分。但京民族仍然保留並发展了很多其民族的固有文化，经过千百年来对中国文化。
文化生活。 然而，许多其它的民族誌研究技术，也存在於民族誌书写或细节之中。文化人类学家也蒐集物质资料，长期在图书馆、教会和学校研读记录，调查墓地，並解析古代的文字记录。一本典型民族誌也包括自然地理、气候和棲息地的资讯。这是为了成就一篇对所探討人群的全面书写，而且如今往往包含著民族。
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wen hua sheng huo 。 ran er ， xu duo qi ta de min zu 誌 yan jiu ji shu ， ye cun zai yu min zu 誌 shu xie huo xi jie zhi zhong 。 wen hua ren lei xue jia ye 蒐 ji wu zhi zi liao ， chang qi zai tu shu guan 、 jiao hui he xue xiao yan du ji lu ， tiao zha mu di ， 並 jie xi gu dai de wen zi ji lu 。 yi ben dian xing min zu 誌 ye bao kuo zi ran di li 、 qi hou he 棲 xi di de zi xun 。 zhe shi wei le cheng jiu yi pian dui suo tan 討 ren qun de quan mian shu xie ， er qie ru jin wang wang bao han zhu min zu 。
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汉字文化圈（旧字形：汉󠄁字文󠄁化󠄁圈、日语：汉字文化圏、韩语：한자 문화권、越南语：Vùng văn hóa chữ Hán），又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈、中华文化圈，是指歷史上受中国文化中的汉文化影响，过去或现在能使用汉字作为主要书面语之文化圈。 汉字文化。
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伊斯兰文化主要用来敘述歷史上信奉伊斯兰教的民族的共同文化习俗。早期的穆斯林文化主要是阿拉伯人的文化。隨著哈里发国的迅速扩张，穆斯林文化融入了波斯、印度、高加索、突厥（土耳其）、蒙古、马来、摩洛、索马里、柏柏尔和埃及的文化。伊斯兰文化包括伊斯兰教的宗教仪式文化，包括祈祷（صلاة）和各地伊斯兰信仰的次文化。
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福建文化，又称闽海文化、闽越文化、闽地文化和八闽文化，是指武夷山以东福建、台湾一带「东南地区」之独特地域文化。 狭义的福建文化是特指汉族的闽都文化、莆仙文化、闽南文化、客家文化和畲族文化等。广义的福建文化还包括台湾地区的汉族地域文化。福建先民遗址的出土材料証明，福建文化为原生文化。
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民族、人种、种族或宗教团体」 1994年的联合国原住民人民权利宣言草案採用了「文化灭绝」一词，但未明確定义；相关「文化灭绝」的內容如下： 原住民集体和个人权利不受种族文化灭绝及文化灭绝的迫害，包括防止和纠正以下事项： （a）任何旨在或实际上破坏他们作为独特民族的完整性，或剥夺其文化价值或族裔特性的行动；。
文化，相继通过北伐成为春秋时代的霸主，并在互相征服之中融合，构成了吴越文化的雏形。到了晋朝由于五胡乱华，开始受到南渡的门阀贵族影响，成为中国文化中精致典雅的代表。唐代吴越经济超过关中和河洛地区，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族统治中淡化，因此，吴越文化。
文化教育的基础从乌鸦或黑猩猩等动物开始，在人类文化教育领域可以达到广泛的宗教道德、政治、科学或经济体系，这些体系已经透过复杂的教育体系加以实现。传统可以成为一种文化资产。 传统指历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族。
游居文化（英语：nomad）或非定居民族指频繁从一处移居到另一处、甚少定居於一地的族群，主要包括狩猎采集者和游牧者两类，但有时还包括提供手艺或经商的非定居民族，如吉普赛人、数字游民等。与之相对的概念是定居文化。20世纪末绝大多数非定居民族都进行游牧，据估计到1995年全世界有3到4千万游牧民。。
中国国家1级指挥阎惠昌和胡炳旭；台湾高雄市实验国乐团乐团首席丁鲁峰曾在团工作多年。 中央民族乐团面临着来自多方面（海内外）的批评，乐团并没有实际促进地道的中国文化，而是在模仿西式管线乐团的模式。历史上，中国民族音乐会以独奏或是小型合奏的方式进行表演，另外，乐团的演出曲目包括有巴赫和施特劳斯的作品，。
评选条件和评定标准依据建设部和国家文物局2003年10月8日发布的《中国历史文化名镇（村）评选办法》，主要内容： 历史价值与风貌特色：建筑遗产、文物古迹和传统文化比较集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌、地方特色和民族风情，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值，现存有清代以前建造或在中国革命历史中有重大影。
Action)，第一本从考古学角度研究民族物质文化的专书，当中揭示民族考古行动是民族考古的第一和唯一的综合性学习，生活的文化考古学角度的民族誌研究。民族考古学的內涵包括遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形態等。 另外，根据中国考古与民族学者汪寧生著的《民族。
广义地看，这个概念通常用来描述一个社会或者国家，由于移民而导致的文化族群的多重性。这一现象可能引发对民族特征稳定性的焦虑，也会引起对各方均可受益的文化交流。这类交流主要集中在文学、艺术和哲学，以及外在表现出的音乐、服装和饮食的彼此欣赏。 有一种看法是，多元文化可能消灭各国的国家主权，也较难令政府作有效统治，並会。
水，蒋渭水认为「不作便罢，若要做，必须做一个范围较大的团体才好」，於是决定全台串联筹组台湾文化协会。 台湾文化协会成立之初，是一个资产阶级与知识份子为主组成的民族主义文化启蒙团体，该会章程规定「以助长台湾文化为目的」。1921年（大正十年）10月17日下午一点，於台北市大稻埕静修女子学校（今静修高。
中华人民共和国少数民族优惠政策相关争议颇多，主要集中在变相滋长各少数民族的地方民族主义，和过度打击大汉族主义以至于对汉族逆向歧视两方面，而《中华人民共和国宪法》在序言中明确规定：“在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。”。
民族誌研究作为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族誌是文化人类学的本质。 民族誌往往指称描述社群文化的文字或影像。其作为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为「鉅观民族誌」：研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型態「单一社区」；「微观民族。
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尽管许多政治文化研究集中在单个民族国家的政治文化上，但也有人试图確定欧盟的政治文化。基於各种指標，如分析成员国的政治文化，並以此作为描述欧盟政治文化的基础。根据 Oscar Gabriel 的说法，欧盟政治文化的最佳特征是“多样性中的统一”。从这个意义上说，支持民主作为一种政治制度作为欧洲政治文化的共同特征提供了框架。。
风景名胜型：由建筑与山水环境的迭加而显示出鲜明个性特征的城市，如桂林、苏州等； 地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如丽江、拉萨等； 近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如上海、遵义等；。
李壬癸认为，从语言的关係看，古代汉民族、傣民族、南岛民族的地理分布，应该是汉民族在北，傣民族居中，南岛民族在南。换言之，汉语与傣语有密切的接触，傣语与南岛语也有密切的接触，但汉语与南岛语却没有直接接触的语言证据。李壬癸认为凌纯声假说在学术上的疑点尚有： 文化容易移借，有相同文化特质未必就能证明是同一民族，民族、文化。
种族文化灭绝（英语：ethnocide）或中译族群灭绝、 族群终结、 民族文化灭绝等等，为律师拉斐尔·莱姆金於1933年提出做为种族灭绝（英文：genocide）概念可代换的同义词，然而因诸多歷史因素並未如种族灭绝一词广泛被採纳 。 人类学的定义为：「暴力地消灭一个族群作为独特群体的集体文化。
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