摘要：劫终结于风灾，三大灾总共六十四大劫组成一个循环。 火灾烧至初禅天 水灾淹至二禅天 风灾吹至三禅天 每大劫有成、住、坏、空各二十小劫 成劫：四中劫第一劫。 住劫：四中劫第二劫。 坏劫：四中劫第三劫。 空劫：四中劫第四劫。 一个小劫由一个减劫和一个增劫所构成。 减劫。...╯△╰
劫终结于风灾，三大灾总共六十四大劫组成一个循环。 火灾烧至初禅天 水灾淹至二禅天 风灾吹至三禅天 每大劫有成、住、坏、空各二十小劫 成劫：四中劫第一劫。 住劫：四中劫第二劫。 坏劫：四中劫第三劫。 空劫：四中劫第四劫。 一个小劫由一个减劫和一个增劫所构成。 减劫。
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神脉。魔尊欲杀上古，被三真神合力封印。 混沌之劫（时期中界线）→：主神上古继承主神令羽（肩负神、天界之运化及未来人间界开辟之责），渡混沌之劫（渡劫过程中，被真神白玦终止、暂时封印）。神界关闭（真神炙阳灵封干坤台，以神力支撑神界，待主神再次回归）。主神上古之魂、灵力尽散。人间界亦自此进程开启，后古历时期正式展开。。
密跡金刚自释迦牟尼佛成道之后，就追隨在佛身旁，长期担任佛的护卫，《大宝积经》记载其缘由如下：密跡金刚在过往无数劫前名叫法意太子，誓愿在1001位兄弟成佛（即贤劫千佛与梵天）后，成为金刚力士保护诸佛並听闻秘密佛法。这些不为人知的教法，后来传承给一些有神通的修行者，形成了大乘佛教中的许多经典。。
《天地劫序传：幽城幻剑录》是由汉堂国际资讯游戏公司於2001年发行的，《天地劫系列》的角色扮演游戏。 阵行 队伍的区域分为前后列，四乘二共八格，可以將角色隨意部署在区域內，敌阵则隨机。 战斗流程 敌我双方的行动流程皆是独立进行，非完全回合制的半即时战斗系统。 积存基本行动力⇒指令出现与执行指令⇒积存。
神；能够自知自己修为境界的，可以称为仙。神往往是歷史人物被神格化而成例如关羽。另有一些是人修炼后得道成仙，比如吕纯阳、黄初平等。 太乙金华宗旨一书认为人內在有「元神」和「识神」二无形之物，元神是太虚幻境的一部分一般人较难感悟其存在和功能，识神就是肉体感觉和肉体所带动的七情六慾，多数人一生中困於识神。
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神兵，掌人间之善恶。 道教典籍《驪山老母玄妙真经》中说骊山老母同样也是斗姥所化，真经记载： “老母乃是。昔斗姥而化。上八洞古仙女。为拯救乱世。每逢应劫。勿隱勿显。隱居山岑传仙法。先天号曰。九灵太妙。中天梵炁。斗姥元君。先天而化炁。太初神。
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《墉城集仙录》记载： 圣母元君者，乃洞阴玄和之气凝化成人，亦号玄妙玉女，为上帝之师，太上老君先天毓神歷劫行化，应接隱显不可称论。 其欲示生於人间。表物之有始也。故散形分神，寄胞於元君焉，而更生也。昔於渺莽之劫，常寄诞於天岗灵镜之山。洎商十八王阳甲八年庚申之岁，老君乘日精、驾九龙氤氳渐小如九色弹丸自天而。
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元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。” “昔在劫初，玉清神母元君是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天。三十六天尊为大帝统领，元象主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。” 但此说法影响不大，在神霄派內部並没有形成共识，连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有採用「浮黎元始天尊」的说法。。
道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣父净乐国王 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
《江表传》：「策问慈曰：「闻卿昔为太守劫州章，赴文举，诣玄德，皆有烈义，天下智士也，但所託未得其人耳。射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。」出教曰：「龙欲腾翥，先阶尺木者也。」 《三国志˙吴书˙第四太史慈传》：尝从策討麻保贼，贼於屯裏缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓。
次封非卿大君，任清都帝君（讳清洞，字曜机）。 次封南极大君，任清灵帝君（讳沃洞，字曜神）。 第八子封北台大君，任九天都卫玉霄紫清中皇大君（讳沈洞，字曜元）。 浮黎元始天尊 太元圣母 《云笈七签·天尊老君名号歷劫经略》：「老君至开冥贤劫之时，托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇。
太真玉保真王。” “听忽一侍，宸号曰文尼至真皇人，越班而出，端简长跪，白天尊言：(臣)自溯龙汉初年，恭奉玉清神母元君懿旨，燮元讚运，溥化人天，(臣)是以和志畅神，恊俾道体，同寰一性，同觉一光，化育宏敷，陶五百劫，凡夫学士，尽得飞升仰蒙。” “汝于龙汉初年，恭奉玉清神母元君懿旨，陶铸凡民，经五百劫。
神是主，精、气是客。万神一神也，万气一气也，以一而生万，摄万而归一，皆在我之神也。」《天仙正理直论》，「修仙者必用精、炁、神三宝，此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一故也。」 《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》:「臣等烧香，归身归神归命大道。臣等首体投地，归命太。
色界天 初禪天：（1）梵眾天：1/3中劫（或20小劫）。（2）梵辅天：2/3中劫（或40小劫）。（3）大梵天：1中劫（或60小劫）。 二禪天：（1）少光天：2大劫。（2）无量光天：4大劫。（3）光音天：8大劫。 三禪天：（1）少净天：16大劫。（2）无量净天：32大劫。（3）遍净天：64大劫。。
劫中千佛兴者是也。从拘留孙为始作佛，至楼由竟千佛也。其法意太子。则今金刚力士，名密跡是也。其法念太子者。今识其梵天是也。」 吉藏《法华义疏》卷12：「金刚神下第三示非凡非圣身。既为鬼神，属四天处住，是故非圣身。实是楼至佛，故非凡。楼至，此云啼哭佛，独住半贤劫度眾生。」。
神下。十八日阎罗王下。二十三日天大將军下。二十四日帝释下。二十八日太山府军下。二十九日四天王下。三十日天曹地府下。一日，童子下，念定光如来佛，持斋除罪四十劫，不墮刀枪地狱；八日，太子下，念药师琉璃光佛，持斋除罪三十劫，不墮粉草地狱；十四，察命下，念贤劫千佛，持斋除罪一千劫。
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太子，即释迦文佛前世的故事。 元始天尊是道教最高神，在东晋后期的《灵宝经》中，元始天尊磅礴於天地之间，开天辟地，在天地初开时传授道经，称为「开劫度人」。元始天尊是世界的最高神，宇宙万有之源，道的化身，至高无上，与道同体，也是道经的演说者，道教教主。最早记述元始天尊开劫度人的经书，是《太。
后土是中国神灵地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，统辖所有土地，其职能要高于西方神话的大地之母盖亚、亦有别于印度神话中的难近母。后土下辖神州地祇、社稷、国社、山神、城隍、土地神等各级大地之神，既是原生的自然神，又是受人类香火的人文神，不仅统辖土地本身的自然存在（神州地祇、山神。
三阿僧祇劫，或称三大阿僧祇劫、三僧劫、三祇劫，大乘佛教术语，发愿成佛者，从菩萨至成佛之年时。 阿僧祇劫（梵语：असंख्येयकल्प，罗马化：asaṃkhyeya-kalpa）者，意译无数长时。劫这个时间单位有大中小三者，这里所谓的“劫”为大劫，故曰“三大阿僧祇劫”。。
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