摘要：
现存所有律藏都记载，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民眾求乞金钱，认为非法，向民眾宣说此为非法，导致当地比丘赶他出城。耶舍比丘回西方，动员其他大德比丘前往毘舍离，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律，结果有七百人集会。上座部诸律藏记载此次结集起。...
现存所有律藏都记载，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民眾求乞金钱，认为非法，向民眾宣说此为非法，导致当地比丘赶他出城。耶舍比丘回西方，动员其他大德比丘前往毘舍离，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律，结果有七百人集会。上座部诸律藏记载此次结集起。
比丘与世尊共等等。亦无一比丘为世尊在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所依者。亦无一比丘与眾共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所依者。阿难。汝何因何缘。今说有可尊敬耶。尊者阿难答曰。雨势。世尊知．见．如来．无所著．等正觉说有十法而可尊敬。我等若见比丘。
bi qiu yu shi zun gong deng deng 。 yi wu yi bi qiu wei shi zun zai shi suo li 。 ci bi qiu wo ban nie 槃 hou 。 wei zhu bi qiu suo yi 。 wei ling wo deng jin suo yi zhe 。 yi wu yi bi qiu yu 眾 gong he ji bai 。 ci bi qiu shi zun ban nie 槃 hou 。 wei zhu bi qiu suo yi 。 wei ling wo deng jin suo yi zhe 。 e nan 。 ru he yin he yuan 。 jin shuo you ke zun jing ye 。 zun zhe e nan da yue 。 yu shi 。 shi zun zhi ． jian ． ru lai ． wu suo zhu ． deng zheng jiao shuo you shi fa er ke zun jing 。 wo deng ruo jian bi qiu 。
比丘们！拘留孙世尊、阿罗汉、遍正觉者的父亲是名叫火施的婆罗门，生母是名叫枝条的婆罗门女，比丘们！那时的国王名叫安稳(差摩)，安稳国王的王都是名叫有安稳的城市。 比丘们！拘那含牟尼世尊、阿罗汉、遍正觉者的父亲是名叫牺牲施的婆罗门，生母是名叫郁多罗的婆罗门女，比丘们！那时的国王名叫净洁，净洁国王的王都是名叫有洁净的城市。。
《明实录·武宗实录》：正德十五年十二月己亥朔○海外佛朗机前此未通中国，近岁吞併满剌加，逐其国王，遣使进贡，因请封，詔许来京。其留候远驛者，遂略买人口，盖房立寨，为久居计。满剌加亦尝具奏，求救朝廷，未有处也。会监察御史丘道隆言: “满剌加，朝贡詔封之国，而佛朗机併之，且啖我以利邀求封赏，於义决不可听。请却。
《佛说无量寿经》：阿弥陀佛在成佛前的一个世间，是世饶国的国王——世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就能理解。此后他决定潜心修道，并放弃王位，出家为僧人，法号为法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。从此他发下。
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跋耆国灭亡后，跋耆族依然存在。律藏记载，佛灭百年后，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民眾求乞金钱，认为非法，向民眾宣说此为非法，导致当地比丘赶他出城。耶舍比丘回西方，动员其他大德比丘前往毘舍离，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律，结果有七百人集会，成为第二次结集，结论「十事非法」。。
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《弥兰王问经》（巴利语：Milinda Pañha）是印度-希腊王国国王米南德一世向佛教比丘那先(Nāgasena，意译为龙军)问道的集录。在缅甸版巴利三藏位於《经藏·小部》中，而在泰国和斯里兰卡版本中属於巴利藏外文献。 本经在东晋时汉译为《那先比丘经》，大正藏中现存有两个版本。 在1890年托马斯·威廉·里斯·戴维斯（英语：Thomas。
比丘结集三藏造《大毘婆沙论》。而东南印度的人却没有参加，故此次结集被认为是地区性、部派性的结集。 经缅甸主导的南传佛教近现代的结集： 第五次结集：据巴利文《教史（英语：Sasana Vamsa）·第六章：缅甸史》记载，1871年，缅甸国王。
皇帝：汉章帝（75年－88年） 朝鲜 百济： 国王：己娄王（77年－128年） 高句丽： 国王：太祖王（53年－146年） 新罗： 国王： 脱解尼师今（57年－80年） 婆娑尼师今（80年－112年） 贵霜帝国 国王： 丘就却（30年－80年） 索特尔·麦格斯（80年－105年） 高加索伊比里亚 国王：卡奥斯（72年－87年）。
比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民眾求施金钱，此即「佛教毘舍离结集」。耶舍比丘认为此举非法，遂向民眾宣说此为非法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，最后谈判破裂，而上座部则宣传东部比丘。
和15至16世纪国王齐格蒙特一世的朝臣孔斯坦蒂·菲奥多罗维奇·柯斯丘什科。在他出生的时候，他的家族在大公国拥有中等的土地。他的母语也许是白俄罗斯语，他也分别在东正教和罗马天主教教堂中受洗。作为双重受洗的结果，他拥有两个名字：安杰伊和塔得乌什。 在1765年国王。
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，他支持英皇，认为他根本无须退位。丘吉尔的言论使当时舆论认为，如果邱吉尔一方获英皇垂青的话，也许將会委任他为首相，因为当时比丘吉尔更有威望组阁的资深政治家劳合·乔治身处国外，丘吉尔确实有可能成为首相。但此事没有发生，而邱吉尔在政治上却更形孤立。惟此说忽略了西敏制，首相是由政治联盟或执政党成员推派而。
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铃声比丘，又称唄比丘、妙声尊者，为释迦牟尼佛的弟子之一，声音极佳，但相貌丑陋，他唱诵梵唄的声音，能够感动人畜，为佛门中著名的公案之一，典故出自於《贤愚经》第11卷．无恼指鬘品第四十五。 当时，波斯匿王带兵路过祇园精舍（亦称祇树给孤独园）时，精舍中有一位比丘，相貌极丑，但声音美妙，此时正在唱诵著梵唄之。
座部系赤铜鍱部的律藏，为南传上座部佛教僧人所受戒律的依据。 《上座部律》分为五分，初分是比丘戒本的经分別；第二分为剩余的比丘经分別，以及全部的比丘尼经分別；第三分为大品，包含十个犍度，这包括佛陀觉悟后，向五比丘说法及度耶舍及三迦叶兄弟的故事，节日及衣服处理的规定等；第四分是小品，包含十二个犍度，分。
《增支部》5集155经：「诸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱没。何等为五？诸比丘！世间有比丘眾，通利於契经、应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、智解〔等〕。诸比丘！此能住妙法而不令忘失隱没之第一法。復次，诸比丘！有比丘眾，如听闻，如通达，广为他人说法。诸比丘！此能住妙法而不令忘失隱没之第二法。復次，诸比丘。
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《国王的演讲》（英语：The King's Speech，香港译《皇上无话儿》，新加坡、台湾译《王者之声：宣战时刻》）是汤姆·霍伯执导、大卫·塞德勒编剧的2010年英国历史剧情片，哥连·费夫领衔饰演约克公爵乔治（后来的英王乔治六世），海伦娜·博纳姆·卡特饰公爵夫人伊莉莎白王后，杰弗里·拉什诠释言语治。
朝鲜 百济： 国王：多娄王（28年－77年） 高句丽： 国王：大武神王（18年－44年） 新罗： 国王：儒理尼师今（24年－57年） 贵霜帝国 翕侯：赫拉欧斯（1年－30年） 国王：丘就却（30年－80年） 阿特雷巴特 国王：Verica（15年－40年） 卡图维勒尼 国王：Cunobelinus（9年－40年）。
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希腊地理学家斯特拉波记载了米南德征服的印度部族比亚歷山大大帝降伏的还多。 由於大量出土米南德的钱幣，可以推测他的王国商业繁荣且在位长久。另外他也是佛教的资助者，佛教经典《弥兰陀王问经》又译《那先比丘经》，就是记录米南德一世与那先（Nāgasena）比丘有关佛教教义的问答集。米南德约在前130年逝世。
波兰王位继承战爭贏得胜利，自己却战死沙场）。因为父亲早年在內战为国王查理一世作战，当保王党失败后，邱吉尔一家就失去赖以维生的地产。在贫微中长大的约翰，虽然因为1660年「王政復辟」而获得王室的青睞（查理二世也在1664年授予温斯顿·丘吉尔宫廷职位），但也培养出投机贪慾的性格；復辟时代的道德败坏，也酝酿他力爭上游而不顾原则的强烈企图心。。
丘的母亲还是于2006年末去世。 此后10年间，丘绿数次有不再唱歌的想法，虽然期间也继续发布新歌，但销量并没有多少变化。想到母亲生前所说“后悔做过的事，比后悔没去做的事更有意义”，丘决定再次出发。 2016年丘绿只身来到东京，移籍至国王。
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