摘要：大眾部（梵文：Mahāsāṃghika；巴利语：Mahāsaṅghika），音译摩訶僧祇部，略称僧祇部，又称圣大眾部，一般认为大眾部与上座部的根本分裂是部派佛教的开端，大眾部亦列为十八部或二十部之一。 《异部宗轮论》记载上座部与大眾部的根本分裂，是因为大天五事而导致的。《岛史》则记载是因为十。...大眾部（梵文：Mahāsāṃghika；巴利语：Mahāsaṅghika），音译摩訶僧祇部，略称僧祇部，又称圣大眾部，一般认为大眾部与上座部的根本分裂是部派佛教的开端，大眾部亦列为十八部或二十部之一。 《异部宗轮论》记载上座部与大眾部的根本分裂，是因为大天五事而导致的。《岛史》则记载是因为十。
经典。但也有人不相信，因为从经录的记载、译文的体裁、学说的內容等，都引起人们的疑惑。到了近世，东西方学者对此经是否由原文译出，也未得到最后的定论。我们认为《四十二章经》不是最初传来的经，更不是直接的译本，而是一种经抄。就內容看，是抄自《法句经》，我们对出来的有二十八章，佔全经的三分之二。。。我们认定此经是东晋初抄出的。」。
jing dian 。 dan ye you ren bu xiang xin ， yin wei cong jing lu de ji zai 、 yi wen de ti cai 、 xue shuo de 內 rong deng ， dou yin qi ren men de yi huo 。 dao le jin shi ， dong xi fang xue zhe dui ci jing shi fou you yuan wen yi chu ， ye wei de dao zui hou de ding lun 。 wo men ren wei 《 si shi er zhang jing 》 bu shi zui chu chuan lai de jing ， geng bu shi zhi jie de yi ben ， er shi yi zhong jing chao 。 jiu 內 rong kan ， shi chao zi 《 fa ju jing 》 ， wo men dui chu lai de you er shi ba zhang ， 佔 quan jing de san fen zhi er 。 。 。 wo men ren ding ci jing shi dong jin chu chao chu de 。 」 。
《十二只猴子》（英语：12 Monkeys），是1995年的一部美国科幻电影，由泰利·基咸执导，故事创作灵感来自1962年克里斯·马克的经典法国短片《堤》（La Jetée）。这是一部关於时间旅行、记忆和梦、病毒与世界末日的科幻电影。 影片描述在1996年时人类被致命病毒侵袭，直到2035年地球上。
部中原有的譬喻师，反对《大毘婆沙论》，认为它的观点与契经所说不同，分化为经量部，彻底与说一切有部分开。经量部论著中曾引用过优波笈多尊者的《理目足论》。 《大毘婆沙论》被视为是说一切有部的巔峰之作，但是说一切有部的发展也趋於停滯。在此时期，包括说一切有部和经量部在內，佛教部派分裂为十八部或二十部。
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部「律分五部」说法中，法藏部是上座部中最早与大眾部发生分裂而形成的部派。现代学者如渥德尔等称法藏部可能起源於阿育王派往阿波兰多国（英语：Aparanta）传教的僧团，法藏部热衷於向外传教，在中亚发现的犍陀罗佛教原稿属法藏部。 清辩《异部精释》也將法藏部列为分別说部。
《弥沙塞部和酼五分律》（Mahīsasakavinaya），简称《五分律》，佛教戒律经典，属於化地部。本书梵文原本现已失传，现存汉译本由法显自锡兰携回，由罽宾律师佛陀什(Buddhajīva)与沙门智严汉译。此部经典传入后，在关中一带有少数僧人在弘传，但是相较於其他律部经典，在中国歷史上较不受重视。。
饮光部（梵语：Kāśyapīya、巴利语：Kassapiyā、Kassapikā），梵名音译作迦叶遗部、迦叶（shè）维部，又称饮光弟子部、善岁部（Su-varṣaka），乃部派佛教十八部或二十部之一，亦为五部律之一。 根据北传《异部宗轮论》和南传《岛史》的说法，饮光部。
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新经典文化股份有限公司（Thinkingdom Media Group Ltd.，上交所：603096），是中国大陆的一家图书发行公司，成立于2002年7月。 2002年7月成立。 2002年9月，发行第一部作品《菊花香》，之后以大量代理国外文学作品为特色。。
二十八部眾为千手观音菩萨的眷属，也是拥护观音法门修持者的诸天善族鬼神护法。东、南、西、北与上、下各有四部，加上东北、东南、西北、西南共合计二十八部眾，属於方位神。在《千手观音造次第法仪轨》里虽有形容各个本形样貌与其密语，不过在《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》里所提之“二十八大仙眾”护法应该不只二十八位。。
后人又將杂密分成三部: 佛部：以释迦牟尼佛为部尊，文殊师利菩萨为部主，佛眼佛母为部母。 莲华部：以阿弥陀佛为部尊，观世音菩萨为部主，白衣观自在为部母。 金刚部：以不动如来为部尊，金刚手菩萨为部主，忙莫计菩萨为部母。 东晋失译《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》四卷、梁代失译《陀罗尼杂集》十卷。 杂密的根本经典。
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上座部（梵文：sthaviravāda，巴利文：theravāda，藏文：Neten depa），又译为他鞞罗部、体毘履部、他毗利部、他毘梨部，为佛教中的一个派系。上座部起源於第二集结之后遵守保守戒律的僧团，与大眾部並列为部派佛教时期最早的两个分支。现代南传上座部佛教继承了上座部中分別说部传统。。
、沈旋、谢嶠、顾野王、孙炎、郑玄、王肃、何胤、施干等汉六朝二十家音切考证，基于230家诸说分析字音字义。 高本汉称《经典释文》和《切韵》(601)是构拟中古汉语两个主要的根据。许多汉语音韵学研究(如参考文献所列)都使用了《经典释文》。 《经典释文》各卷头均有“唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男。
《少年十五二十时》是中国电视公司於1983年4月11日至1983年5月16日播出的八点档连续剧，制作人蒋子安，策划饶晓明，导演李泉溪、孙阳，主要演员庞祥麟、张晨光、刘筱平、金滔、林智洋、宋珩、高培钧、侯冠群、华少江等。《少年十五二十时》的故事舞台是中正预校，是台湾首部。
律。结果有七百人集会，最后谈判破裂，而上座部则宣传东部比丘僧团对於戒律的十种看法是错误的（又称「十事非法」）。而在这个事件后，相传东方僧团也召集了一万僧眾，自行集结出经典与戒律。由於他们人数眾多，后世因此称他们为「大眾部」。这是佛教僧团分裂的开始，揭开了「部派佛教」时期的序幕。。
《十上经》（巴利文：Dasuttara Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的最后一部经。 该经讲述，佛陀住在瞻婆城伽伽罗池边，舍利弗为众比丘说法，按內容排序，共讲了十门，每门细目从一至十，集一百个项目，共五百五十法。该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·十。
部派分化可以分成四个时期：根本分裂后，僧团分成二部（上座部、大眾部）。在阿育王在位初期，分別说部已从上座部中分化出来，形成先上座部、分別说部、大眾部三个主要派系。稍后先上座部又分化为说一切有部与犊子部，形成四大部主流。最后，分化出十八部或二十余部等不同的小派系。。
梵网经(巴利语：Brahmājala Sutta)是《巴利三藏·长部》的第一部经，这部经对于生起正信，了解邪见，具备佛法正确知见，有着非常重要的意义，因此被集结为巴利三藏的第一部经。 在汉传佛教《大正藏》中对应经典为《长阿含经》第二十一经《梵动经》，和竺法护译的《梵网六十二见经》。 第一部分是凡夫以戒称赞佛陀；对戒以及佛陀所反对的外道法有详细的说明。。
Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十部经。 该经讲述，佛陀在舍卫城给孤独园时，向比丘讲述三十二大人相。佛陀指出，生而具备该人相的，在家则成为转轮王；出家则成为阿罗汉，驱除世间的蔽障。佛陀具体说明三十二相及其宿因。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《中阿含经·三十二相经》（第1部第493卷）。。
水野弘元在《原始佛教的特质》中称：「由於原始经典本身，对十二缘起没有一定的明確解说，且部派佛教以低俗的形式误传，所以今日不论是西洋学者之间，或东方佛教学者之间，对十二缘起没有一定的解释，而产生种种说法，甚至曾在学界中展开热烈的论战。」 隨佛尊者，2008年在其编著的《相应菩提道次第》及2014年公开发表的、《十二。
十二佛语”），又称十二部经、十二分圣教（梵语：dvādaśāṅga-dharma-pravacana），佛教术语，对於佛教经典中其经文体裁、形式的一种分类法。说一切有部的论藏和大乘佛教通行十二分教。 十二分教源起於部派佛教时期，由九分教进一步发展而成，在不同部派的典籍中，其次序有些微不同的差异。。
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