摘要：潍坊日报社潍坊融媒讯语文课本《核舟记》一文中这样描述核雕：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态…”在潍坊市奎文区，就有这样一位核雕手艺人，用一双手、一把刻刀，在小小的桃核上展现中国传统文化的独特魅力。他就等我继续说。
...潍坊日报社潍坊融媒讯语文课本《核舟记》一文中这样描述核雕：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态…”在潍坊市奎文区，就有这样一位核雕手艺人，用一双手、一把刻刀，在小小的桃核上展现中国传统文化的独特魅力。他就等我继续说。
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《繁花》已经落幕，但热度远未结束，剧终时这一段话更是令人感慨：“我们不必再联系了，年纪越长，越觉得孤独是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。”这段台词深刻诠释了人生中的孤独与独立，以及人与人之间的难以相通等我继续说。
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《 fan hua 》 yi jing luo mu ， dan re du yuan wei jie shu ， ju zhong shi zhe yi duan hua geng shi ling ren gan kai ： “ wo men bu bi zai lian xi le ， nian ji yue chang ， yue jiao de gu du shi zheng chang de ， du li chu sheng ， du li qu si 。 ren he ren ， wu fa xiang tong ， ren jian de jia e qing tai ， yi jing bu zhi yi xiao ， ren sheng shi yi ci huang liang de lv xing 。 ” zhe duan tai ci shen ke quan shi le ren sheng zhong de gu du yu du li ， yi ji ren yu ren zhi jian de nan yi xiang tong deng wo ji xu shuo 。
人们对死后的世界充满了好奇，不仅好奇人死后魂归何处，还好奇死后的世界是怎样的。人们对此展开了丰富的想象，我国古代便创造出了一个地狱世界，专门讲人死后的故事，还用“三生石上写三生，奈何桥头空奈何”的歌谣来描述地府的样貌与人转世投胎的情态。这都是想象世界，然而有是什么。
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转角图书馆“没有边界的图书馆”在龙高观澜校区的角角落落师生们都会与书籍不期然地迎面相遇书似人，有独特气质，有独立品性；人似书，有通达学识，有万千情态。书韵，或厚重纯朴，或清雅自然，滋养灵魂，安顿心灵，在纷繁世界中寻一地远方宁静，于烂漫芳菲间觅一处诗意栖居。图书馆不仅等会说。
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海报新闻记者丛萍孙靓济南报道九曲黄河，浩浩汤汤；齐鲁大地，稻谷飘香。10月11日，华山脚下热闹非凡，山东省“秋季黄河大集”在此启动，土特产、地方美食、手造精品、非遗体验、文艺展演…轮番上演，人们在方圆之内感受山东的民俗底蕴、生活情态和文化脉络。丰收喜景“这个金色等会说。
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天津泥人张的彩塑，是深受老百姓喜爱的民间艺术，已经有一百多年的历史了。泥人张彩塑的创始人是张明山(1826-1906),主要创作活动在清嘉庆至光绪年间，他从十三岁就开始了彩塑艺术的探索。据说，他为了熟悉和准确地捕捉各类人物的生活情态，常常在衣袖中藏着塑泥，到繁华的街市偷说完了。
花卉的观察学习画花卉，除了要多观赏及临摹古今名画以外，还要对实际的花卉深入的观赏与写生，了解花的枯荣及霜晴雨露中的情态，兹从花朵叶与枝干等各部位简述其结构与生态。陈淳设色花卉台北故宫藏( 一) 花朵：花朵经常是画面的主题，一般花朵包括花瓣花蕊花托花萼梗等几部份，说完了。
在史诗情态的表现上超越常态，在故事开启和延展的节点上不同寻常，在人物表现上耳目一新，构筑的中国神话的影像世界的确有出人意料的效果。费翔出山饰演的殷寿看似大气威猛、却工于心计而奸诈凶狠之形象，不仅于他刮目相看也为传言纣王形象做了新鲜的注解；李雪健的西伯侯内涵等会说。
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魏晋南北朝是中国历史上政治极动荡而精神又极自由的一个时期，士人们对自然及人生的“深情”是这一时期的一个显著特征。这种深情是在时代的独特社会环境和文化环境中孕育出来的一种指向存在问题的生命情态，具有不同于早期中国哲学中所言之“情”的深刻内涵。魏晋“深情”好了吧！
文/楚水“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生海里成长”--追逐着这么久违的《大海啊，故乡》昨晚上住在大海边沙滩上的木屋子里了，打开窗户，就是大海，很让人惬意。记得十几年，曾在深圳大亚湾的海边住过一晚。南中国的海好像和北中环国的海性格不同，情态各异。南中国的好了吧！
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