摘要：文字在小篆以前仍然遵从「六书」造字原则，汉隶则不再遵守「六书」原则，自行变化造形。现代的楷书和行书写法绝大部份和隶变之后相差不远。 过去一般认为隶书之由来为「奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字」。但近来指出「隶」字亦有「附属」的含意，可能意旨其为篆字之衍生。。...文字在小篆以前仍然遵从「六书」造字原则，汉隶则不再遵守「六书」原则，自行变化造形。现代的楷书和行书写法绝大部份和隶变之后相差不远。 过去一般认为隶书之由来为「奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字」。但近来指出「隶」字亦有「附属」的含意，可能意旨其为篆字之衍生。。
契丹文是契丹大字和契丹小字的统称，是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。 女真族建立不久就参考契丹文创制了女真文。但是金国取代辽国之后的一段时间裏，契丹文。
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qi dan wen shi qi dan da zi he qi dan xiao zi de tong cheng ， shi shu xie qi dan yu de liang zhong wen zi ， zai qi dan zu jian li de liao guo you guan fang wen zi di wei 。 da zi he xiao zi dou you biao yi he biao yin de cheng fen ， xiao zi de biao yin cheng fen bi da zi duo 。 da zi he xiao zi dou mei you wan quan jie du chu lai ， xiao zi de yan jiu bi da zi geng jia chong fen 。 nv zhen zu jian li bu jiu jiu can kao qi dan wen chuang zhi le nv zhen wen 。 dan shi jin guo qu dai liao guo zhi hou de yi duan shi jian 裏 ， qi dan wen 。
文：NGual SSeix BBo）因傈僳族无本民族文字而于1924年至1930年间根据汉字独自创造了新的傈僳文字，由于他把这些文字刻在竹子上所以通称“竹书”。汪忍波为了普及竹书，特意编写了《识字课本》一书。总共约有一千二百四十余字。
布依族古文字，又称古布依文、古布依字、方块布依字，用於书写布依语。其是由布依族文化传承者布依先生在古代创造並世代相传的意音文字，在音，形和义上都有自己的系统，並且仅在布依族地区流通和使用。布依族古文字和汉字似有共同起源，两者的分离应是一个渐进的过程，在几百年来布依族古文字逐渐积累之后，脱离汉字的发展轨跡，形成了布依族的独特字符。。
行书题字于文化大革命时被毁。改革开放后，当地旅游部门自曲靖第一中学内所存之《爨宝子碑》上集字而成如今的匾额。落款“龙云题”为龙云之子龙绳文于1985年9月题写，由石林县刊刻恢复。1962年，朱德到访石林，即兴题写“群峰壁立，千嶂迭翠”，因只有八张纸，无处落款，现在刊刻的“朱德题”三字是从他处题词中临摹镌刻上去的。。
圣书体（或称，圣书文，圣书字，神碑体，碑铭体）是古代埃及的正式书写体系，它由表音字母，表意文字共同构成，并被分为音节。它拥有1000多个单独的文字图形。圣书字有三种字体，其中碑铭体（圣书体）被视为正规体，此外还有草体的「僧侣体」和简化的「大众体」（或称世俗体）。几乎所有现代字母系统均发源於圣书体。 圣书字。
南京字、南京话字、南京话用字、南京方言用字是泛称用於书写南京话白话文的汉字。 对很多地方话而言，“方言字”多是古代典籍中已曾使用的汉字（即使存在少数无字源的“方言字”，也跟北京话中的“的”、“个”等字类似，为有一定历史的假借字），而並非为某一方言生造出来，参见汉朝书籍《方言》。自古至今有数万汉字，。
南五台有观音、文殊、清凉、舍身、灵应五峰。 圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，因为其形如圭玉，故称。主要景点有高冠瀑布。 楼观台在1992年被国家林业局辟为楼观台国家森林公园，楼观台留存有不少碑刻，如唐员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》、唐苏灵芝行书《唐老君显见碑》、宋米芾行书《第一山》、宋苏轼行书《游楼观台题字》。。
最得意的书法作品，被称为“苏书第一”，此帖行书笔法自由，左边尚有黄庭坚作跋。二十世纪末被评为「天下第三行书」，近年有好事者將此评价偽托於元朝书法家鲜于枢，但事实是鲜于氏当年收藏顏真卿《祭姪文稿》並作题跋：「唐太师鲁公顏真卿书《祭姪季明文稾(稿)》，天下行书第二，余家法书第一。至元壬午春得於东鄆曹大。
王宠（1494年—1533年），字履仁、一字履吉，号雅宜山人，中国明代书画家，长洲（今江苏苏州）人。善书法、山水画与篆刻。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，与祝允明、文征明齐名，被誉为吴门三家。 王宠命运多舛，一生仕途不佳，屡试不第，仅以贡生人南京国子监，成为太学生，世称。
千字文》残卷（现藏上海博物馆），五代荆浩的《钟离访道图》（现藏美国弗利尔博物馆），北宋郭熙《雪山大岭图》，北宋崔悫《竹林飞禽图》（有干隆嘉庆内务府印章10方），宋马兴祖《香山九老图卷》（现藏美国弗利尔美术馆），南宋马远《溪山无尽图》，元赵孟頫行书。
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工夫何至随人脚？就令学成王羲之，只是他人书耳！”这些话影响了文征明一生。 文征明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷，王世贞在《艺苑言》上评论说：“待诏（文征明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入 能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称。
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则天时期的碑刻传世很多，最有名的是她亲笔书写的《升仙太子碑》，被誉为“千古美文”，其中就有很多则天文字；如右图该碑的拓片局部所示，其中“大周天册金轮圣神皇帝”（武则天当时的尊号）中的“”（则天文字之“天”字）、“”（则天文字之“圣”字）二字就是则天文字。而收藏有大量唐代墓志石刻的千唐志斋石刻也刻载了许多则天文字，是汇集则天文字的宝库。。
甲骨文，又称契文、甲骨卜辞，为商朝晚期王室用於占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的成熟文字。商代文字上承原始刻符号，下启西周文字，是汉字发展的关键形態。现成熟的今文字或说楷书即由商代文字渐渐演变而来。除了甲骨文，商代文字也包括商代金文，是通常比甲骨文更正式的书体。。
事文》两篇文章，由此可以推断他最高曾任率府录事这一个小官。其中《率府录事孙君墓志铭》提到他“遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍”。 孙过庭擅长书法，工楷书、行书和草书，尤其是他的草书学习王羲之，笔法精熟，在唐代首屈一指，唐高宗曾经评价他“过庭小字足以迷乱羲、献”；陈子昂为他写的墓志铭说：“元常既殁，墨妙不传。
简体字：历史上乃指笔画较少的俗体字，与简化字意思有所不同。 简体中文：是美国公司微软推出的Windows操作系统其中一个汉语版本，为中国大陆所定制，使用“GB2312”和“GB18030」编码，其所用字体皆以简化字为基准。 支持简化字的人士通常主张简化字的字形一些是古来有之，如「云」与「云」本义相同，是异体字的关係，並主要来自于行书。
台语有许多日语词，教育部的台语常用词辞典皆为直接列出日文，並標註台罗拼音，尚未有推荐用字。 现况上也配合台湾每县市1到3位乡土语言指导员，来帮助台语的语言政策並藉以研发乡土语言等课程发展。 2008年10月17日公布《台湾闽南语常用词辞典》（试用版），收录一万六千个常用台语词汇及单音字。2009年10月国语会有计画出版《台湾闽南语常用词辞典》。。
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字的通知》。这份通知表示「近几年来各地群眾创造的新简化字，数量很大，而且还在不断增加」，「我们希望，各省市区都能提出四百至一千个新简化字的建议」，列举简化字创造方法，又附上当时出现的一些新简化字例子：「如付（副）、予（预）、午（舞）、笈（籍）、迂（遇）、代（戴）、井（警）等字。
简笔字，又称为简体字、减笔字，小学（即古代的语言文字学）中称之为省文，日本称作略字，指汉字的简写。 「简体字」与「繁体字」（中华人民共和国政府所定义）相对，如「巖」与「岩」，前者为繁体字，后者为简体字，事实上二者在汉字简化前皆已经存在。 简体字也普遍应用於繁体中文之中。早在甲骨文中，就有笔划增减的异。
进及演变。目前确切出现的歷史尚有討论空间，最早可追溯至陶文，成熟於约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文，再到春秋战国与秦朝的籀文、小篆，发展至汉朝发生隶变产生隶书並於后世衍生出草书、楷书、行书，在唐代稳定为今日所用的手写字体標准——正楷。 汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是唯一使。
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