摘要：
天长民歌是江淮地区民歌的代表，是汉族民间音乐文化财富的重要组成部分。 天长民歌伴随着高邮湖古老的历史，经历了一个由简而繁、由单一而多样的演变过程，一直传唱至今。天长民歌的起源最早可追溯到东汉乐府。在太平天国时期、新四军抗战时期，天长民歌一直没有“噤声”，顽强地表现着自己强大的生命力。期间有代表作好一朵美丽的茉莉花。。...
天长民歌是江淮地区民歌的代表，是汉族民间音乐文化财富的重要组成部分。 天长民歌伴随着高邮湖古老的历史，经历了一个由简而繁、由单一而多样的演变过程，一直传唱至今。天长民歌的起源最早可追溯到东汉乐府。在太平天国时期、新四军抗战时期，天长民歌一直没有“噤声”，顽强地表现着自己强大的生命力。期间有代表作好一朵美丽的茉莉花。。
《黄杨扁担》是重庆民歌、花灯歌舞名曲，起源于中国重庆市秀山县白粉墙村（今黄杨扁担村）。 1957年2月，四川省歌舞团、重庆市歌舞团、成都战旗文工团的文艺工作者前往秀山，在白粉墙村找到了花灯的掌调师（花灯歌舞表演的主唱）严思和，收集到《黄杨扁担》和《一把菜籽》，由林祖炎、金干记谱，1958年在《四川。
《 huang yang bian dan 》 shi zhong qing min ge 、 hua deng ge wu ming qu ， qi yuan yu zhong guo zhong qing shi xiu shan xian bai fen qiang cun （ jin huang yang bian dan cun ） 。 1 9 5 7 nian 2 yue ， si chuan sheng ge wu tuan 、 zhong qing shi ge wu tuan 、 cheng dou zhan qi wen gong tuan de wen yi gong zuo zhe qian wang xiu shan ， zai bai fen qiang cun zhao dao le hua deng de zhang tiao shi （ hua deng ge wu biao yan de zhu chang ） yan si he ， shou ji dao 《 huang yang bian dan 》 he 《 yi ba cai zi 》 ， you lin zu yan 、 jin gan ji pu ， 1 9 5 8 nian zai 《 si chuan 。
西北民歌是在中国西北部流行的民歌，大致有以下几种： 流行在陕西、山西北部和内蒙古西部等黄土高原地带（晋语区）的“信天游”。曲调高亢悠长嘹亮，飘逸游荡。曲调由各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。唱词一般两句为一段，各句字数没有限制，比较对称。第一句常用比、兴，下句才作具体的表述。。
《好日子》是一首著名的当代中国民歌，由车行作词，李昕作曲，原唱是原总政歌剧团歌唱家周芳，后被著名歌唱家宋祖英在1998年中国中央电视台春节联欢晚会上演唱走红。 《好日子》歌曲的初稿在1995年左右就创作完成，原名为《又是好日子》。有感於中国日新月异的变化及人民生活水平有所提高，时任黑龙江电视台导演。
南宁国际民歌艺术节（英语：Nanning International Folk Song Arts Festival）是每年一度在广西南寧举办的汇聚世界民歌的艺术节，于1999年首次举办。 艺术节前身为广西国际民歌节。1999年，经中华人民共和国文化部和广西壮族自治区人民政府批准，更名为南宁国际民歌。
罗布民歌是中国新疆尉犁县的罗布人的传统民歌，有朗诵、独唱、对唱等多种表现形式，有爱情歌、劳动歌、狩猎歌、歷史歌、敘事歌、思念歌、婚嫁歌、喜庆歌、丧葬歌等题材，节奏和旋律比附近的其他维吾尔族民歌变化更快更大。2008年6月7日，罗布淖尔维吾尔族民歌被列入第二批中国国家级非物质文化遗产名录。 廖映月.。
˙△˙
山歌是一种中国民歌的类型，是农民、牧民在山野、田间即兴演唱的民歌，歌词不固定，多表现劳动和爱情，和地方方言结合较密切，音乐形式直率、淳朴，音调高亢，节奏自由，充满激情。其表现形式既有独唱，也有对唱或一唱众合。 山歌的地域性较强，在各地名称也不同，如在陕西北部称“信天游”，在青海为“花儿”，在安徽称。
小调，又叫“小曲”或“小令”，是中国传统音乐范畴中民歌的一个分类，多在城镇中流传发展起来的一种小型民歌。 相对于民歌的其他类型（号子、山歌），小调的形式相对更规整、结构更匀称、曲调更婉转流畅、感情更细致曲折，亦称“里巷之曲”。 主要在人们生活的闲暇和风俗性的节日、集会时演唱。演唱者除了一般的群众歌手。
「民歌」的定义及正名自杨弦《中国现代民歌集》面市已来即引发「严肃音乐论述」以及「现代民歌」的两派论战。比如当时在《中央日报》就曾有標题为〈『民歌』」不是这样〉的短文，批评《中国现代民歌集》里的九首歌曲被称作民歌是「名不符实」。许常惠也曾在1978年具体提出对「民歌」的严谨定义： 民歌不是个人，是大眾一起创造的。。
《乌苏里船歌》是根据赫哲族民歌曲调改编的、由民歌歌唱家郭颂演唱的一首歌曲。这首歌曲具有鲜明的东北地方色彩，被认为是地道的赫哲族新民歌，而且已经成为赫哲族的文化象征和标志。 乌苏里江位于黑龙江省东部，中国的最东端，是中国和俄罗斯的界河。赫哲族主要分布于黑龙江、松花江和乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，是中国人口最少的民族之一。。
民歌可以是： 民谣的別称 中国民歌，中国传统歌谣等。 校园民歌，台湾在1970年代中期出现的一种音乐风格。。
民歌餐厅，是一种提供歌曲演唱服务的餐厅，这种餐厅可以是中式茶楼或者西餐厅，该种餐厅广泛存在于中国大陆以及台湾、香港。而提供的歌曲则包括粤曲、流行歌曲。而不少著名歌手也是出身于民歌餐厅的。而也由於此，民歌餐厅在中国包括香港台湾在内的流行乐坛之中占有极其重要的地位。 中国大陆的民歌。
╯﹏╰
东北摇篮曲是中国著名的摇篮曲，是代表东北地区的一首民歌。 该民歌的当代大陆流传版本词曲作者为郑建春，生前曾任大连歌舞团团长，为国家一级作曲家。共创作了400余首（部）音乐作品。这首《摇篮曲》创作于1960年，当时郑建春在新金县（现普兰店）农村采风时听到一些民间小调，这些小调触及了郑建春的创作灵感，于。
哈扎布（1922年—2005年），男，蒙古族，内蒙古阿巴哈纳尔旗人，中国蒙古族民歌演唱家，曾任中国音乐家协会理事。 刘波主编. 中国当代文化艺术名人大辞典. 北京: 国际文化出版公司. 1993. ISBN 9787800493898. 。
●ω●
中国民歌包括用以演唱的歌和用于吟诵的谣两种形式。中国民歌是中国民族民间音乐的一部分，由民间创作，口头传唱，是民间文学的一种形式，民歌多为以吟诵为主的韵文。 公元前5世纪左右编成的中国第一部诗歌总集《诗经》，分风、雅、颂三个部分，其中风的部分，就是当时各地的民歌。
当地的体育代表团应援歌曲，这些歌曲被称为即将成为县民歌的“准县民歌”。 《北海道民歌》于1969年5月27日制定发表。通常演奏的是进行曲《溢光（日语：光あふれて）》（日语：光あふれて）。北海道百年纪念时，根据公开投票的结果，选定了三首歌曲作为县民歌：进行曲《溢光》、家庭歌曲《逝去的时光》（日语：む。
南阳民歌是分布于河南省南阳的音乐形式，南阳在历史上音乐氛围浓厚,其民歌较为丰富多彩。南阳民歌大多为劳动、生活和爱情等内容,有着浓厚纯朴的生活气息。表现了人民群众的生活、思想、感情，意志和愿望。南阳民歌曲调优美动听,唱腔圆滑流畅、灵活多样。南阳地处中国南北交界一带，南阳的民歌。
陕北民歌是中国民歌的一种，广泛的流传在陕北，用陕北方言唱出的一种地方的歌。一般是用来唱出自己在黄土高原上的心声。主要流派包括信天游、劳动号子、小调等。 1980年代至1990年代，中国歌坛出现了一批使用陕北民歌元素作曲、但编曲采用流行风格的音乐作品。包括《黄土高坡》、《我热恋的故乡》、《信天游》、。
《茉莉花》，是一首中国民歌，该曲历史久远，最早源于清朝干隆年间，初名为《鲜花调》，一直为民间小调。《茉莉花》在中国多个地区有多个版本流传，各个版本的曲调、歌词往往大同小异。现在流传最广的是六合、扬州、天长到泰州一带的民歌。《茉莉花》在中国民歌中有很高的地位，更在海内外华人和西方音乐界中广为流传。。
∪▽∪
，舜时的《大韶》，禹时的《大夏》，商时的《大濩》，周时的《大武》，合称「大舞」或“六代乐舞”。 周代有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。赖此保留了大量民歌，经孔子删订，形成了中国第一部诗歌总集《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶500多年的入乐诗歌共305篇。《诗经》中诗的分类，有「四始六义」之。
发表评论