摘要：干明寺，明至清建筑，是全国重点文物保护单位，始建于唐武德年间，有“中州第一禅林”之称。 紫云书院，明代全国八大书院之一。 柏宁岗五岳庙，道教庙宇建筑群，道教活动场所。 2023年襄城县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））. 中国:。...干明寺，明至清建筑，是全国重点文物保护单位，始建于唐武德年间，有“中州第一禅林”之称。 紫云书院，明代全国八大书院之一。 柏宁岗五岳庙，道教庙宇建筑群，道教活动场所。 2023年襄城县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））. 中国:。
区境东部有威海机场。区境西部的昆嵛山上有世所仅有的老子《道德经》摩崖石刻，金代王重阳在此山中收徒“全真七子”，开创了道教的全真道，今存朝阳洞、东华洞等古迹。著名人物有丛兰、林洙、宋廷训、刘必绍、毕庶澄、侯聚森等。 周代这里先后属莱国、牟国、齐国地；汉代属不夜县、昌阳县。
qu jing dong bu you wei hai ji chang 。 qu jing xi bu de kun yu shan shang you shi suo jin you de lao zi 《 dao de jing 》 mo ya shi ke ， jin dai wang zhong yang zai ci shan zhong shou tu “ quan zhen qi zi ” ， kai chuang le dao jiao de quan zhen dao ， jin cun chao yang dong 、 dong hua dong deng gu ji 。 zhu ming ren wu you cong lan 、 lin zhu 、 song ting xun 、 liu bi shao 、 bi shu cheng 、 hou ju sen deng 。 zhou dai zhe li xian hou shu lai guo 、 mou guo 、 qi guo di ； han dai shu bu ye xian 、 chang yang xian 。
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漆器是一种用生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品或生活用品。漆器早在新石器时代至商代就已出现。表面被涂过漆的胎体经过反覆多次的髹涂后，不仅坚固耐用，多样的装饰使器物色泽华丽。 漆是世界上最早的塑料，起源不明。1976年河南安阳发现一个公元前13世纪的漆器棺材。。
礼斗、拜斗，为道教传统星宿信仰的一种仪式，为道教特有的一种祈福、禳灾科仪。 在道教吸收佛教部分经典內容並完善人们对於北斗的信仰后，原先醮祭北斗以消灾延寿的习俗被逐渐发展为一种祈福消灾的仪式。 后来，道教逐渐发展出完整的星斗信仰，將原先的北斗与南斗信仰扩大为五斗信仰，並认为人的受生与命运皆掌握於斗府；因此，道教。
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空，下部三角处钻圆孔一个，似人嘴又可用作穿孔。为新石器时代晚期中原龙山文化风格，为宗教巫神用品。类似的玉器刻纹在良渚文化反山16号墓、良渚文化玉三叉形器（瑶山7号墓出土）等地也出现。 胡知凡著. 形神俱妙 道教造像艺术探索. 上海：上海辞书出版社. 2008.06: 22. ISBN 978-7-5326-2436-2。
卷十五：《车马》，记述高丽的车马运输资料。 卷十六：《官府》，记述高丽的主要官署及机关部门。 卷十七：《祠宇》，记述高丽的寺庙情况。 卷十八：《道教》，记述高丽的道教、佛教情况。 卷十九：《民庶》，记述高丽士、农、工、商等阶层的情况。 卷二十：《妇人》，记述高丽贵妇、婢女等的情况。 卷二十一：《皂隶》，记述高丽官府下级人员的情况。。
（页面存档备份，存于互联网档案馆）（2011年创办）（位於置乐花园地下47-54号舖） 屋苑办事处 屋苑保安室 停车场(不设访客及时租车位) 足球场 游乐场 篮球场 保良局香港道教联合会圆玄小学（距离屋苑约30米） 顺德联谊总会梁銶琚中学（距离屋苑约100米） 路德会吕祥光中学（距离屋苑约100米） 东华三院邓肇坚小学（距离屋苑约100米）。
戏楼：在真武殿的后面，旧时城南的士商、梨园、行会等祭祖时，经常在此举办堂会。 药王寝宫：在戏楼北边 财神殿：在药王寝宫两边 后楼：为东部最后一层，是一座二层木楼。上层祀道教诸神，下层储藏祭神用品等。 从始建起，南药王庙每年农历初一、十五两天有庙会。明末清初，南药王庙香火十分兴盛。每年农历四月二十八日是药王诞辰，自农历四月中旬起，。
宗教用品店，也称为宗教书店、宗教礼品店，华人世界传统三教的宗教用品店称为「佛具店」或「神料商店」。是专门贩卖、供应佛教、道教、中国民间信仰、基督教和伊斯兰教等特定宗教信徒祭祀、礼拜用器材的零售商店。 这些商店遍布於伊朗、大中华地区以及世界各地的华人聚落。 在伊朗，人们通常会去宗教用品。
道教“南宗”都创于此，国清寺是佛教天台宗的祖庭，桐柏宫是道教南宗的祖庭，方广寺为五百罗汉道场，赤城山玉京洞为道教第六洞天，僧、道和合共修，相得益彰，影响深远，在历史上有着重要的地位和影响。天台现有佛教、道教、基督教三大宗教，其中佛教教职人员200多人，道教。
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群人举行活动的意思，在香港亦称为盂兰节、中元节或鬼节。相传阴司地府在七月初一大开鬼门关，直到七月三十日才再次关闭，七月十四日佛教定为「盂兰盆会」，而道教则称为「中元普渡」(详见中元节与盂兰盆节)。 香港盂兰胜会是始於潮州、海丰、陆丰、鹤佬籍等移居到香港的人士，他们在1940年代到1950年代从中国大。
梓可以指： 梓木：紫葳科梓属树木的统称。 梓树：紫葳科梓属树木。中文的「梓」一般指此类树木。 日本樱樺：日语命名为「梓」（アズサ），是樺木科樺木属的树木。 梓弓：日本神道教仪式用品，简称为「梓」。 梓号列车（あずさ）：东日本旅客铁道（JR东日本）中央本线特急列车的名称。 名称以「梓」开头的所有条目。
透露出转世灵童的下落，並在圆寂之后准备他们的后事。 道教丧礼可分为七个仪式。包括「开坛请圣」、「诵经礼懺」、「破地狱」、「游十殿」、「过金银桥」、「坐莲花」、「交经送亡」。 道教承袭古代中国人的「人死转化神鬼」观念，相信人死后会以另一状態存在。道教科仪的內容、法器、仪式、功能亦能追溯至先秦巫术，但经。
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后有八帝，次三皇而治，又各受一卷。亦以神灵之教治天下。上三卷曰「三精」，次三卷曰「三变」，次二卷曰「二化」，凡八卷，号曰「八索」。」 谢世维. 中古道教史中的三皇文传统研究 (PDF). 清华学报. 2014, 44 (1): 29–60 [2016-05-24]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-31）。
用品置于丽水路停车场一并焚毁。此后，各殿、庭院等处由上海市百货公司小商品批发部、豫园商城使用。 1988年上海市人民政府通过决议拟将上海城隍庙归还上海市道教协会，并於1990年完成产权变更，成为全国首座回归道教的城隍庙:188。1994年7月7日，为落实宗教政策成立以市道教。
嘉靖三十四年（1555年），起故官，上书弹劾倭患之弊源自各层官员贪污。同年冬，巡视光禄寺，与同事御史张巽言弹劾光禄寺丞胡膏贪污。胡膏反讥二人指摘世宗“醮斋”之用，潜心道教的世宗大怒，下允绳及膏詔狱。刑部尚书何鰲以允绳“仪仗內诉事不实”，按律应绞，世宗命与巽言同受廷杖。此后，巽言夺三官，膏调外任。系狱五年，彗星陨落如雨。
志辉，主要演员有郑少秋、谢贤、欧阳珮珊、邓萃雯、黎美嫻、庄静而、陈秀珠、韩马利等。此剧曾於1989年1月和95年8月重播。 故事以被后世尊为黄大仙的道教仙人黄初平为题材，讲述黄大仙本为雨神，但被贬为凡人，在凡间经过各种歷练后，再次成仙。 此剧在筹备期间名为《黄大仙传》，当时的娱乐新闻报道指此剧是为了。
道教最高的祭天仪式—「大献供」，为香港及全港市民祈福。 东华三院於1956年9月3日，接获华人庙宇委员会主席华民政务司（即现时民政事务局局长）授权管理黄大仙祠，並批准黄大仙祠对外开放及向入祠人士收取入园费一毫，同时允许东华三院在该地段范围內兴建建筑物售卖参神用品。
都土地庙是北京宣武门外下斜街（今长椿街）上的一座道教宫观。现已无存。 都土地庙始建于金朝。元朝称老君堂。明朝万历四十三年（1615年），庙内立《明神宗老君堂都土地庙御制碑》。 从元朝开始，丰台的花农来此处卖花，此处遂成为花市。 都土地庙庙会是老北京著名庙会之一，一直举办到1950年代末。1995年，。
力士可以指： 力士，日本相扑选手 力士 (日本將棋)，日本將棋的一只棋子 力士 (品牌)，一个沐浴及美发用品品牌，英文名Lux 力气大的人，《公羊传•宣公六年》：「赵盾之车右祁弥明者，国之力士也。」；明·谢肇淛《五杂俎•人部一》：「余在福寧，见戎幕选力士，以五百斤石提而绕辕门三匝者为合式。」。
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