摘要：
飞白，又名飞白书，是中国书法中的一种技法，指在书写时，毛笔笔头没有完全出墨，出现枯笔，使得笔划中留有拖丝或留白的现象。因令人以飞动之感，故称飞白。 张怀瓘《书断》载，“飞白书者，后汉左中郎將蔡邕所作也”。黄伯思在《东观余论》中解释飞白之名为“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞”。飞白盛行於唐代，唐太。...
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飞白，又名飞白书，是中国书法中的一种技法，指在书写时，毛笔笔头没有完全出墨，出现枯笔，使得笔划中留有拖丝或留白的现象。因令人以飞动之感，故称飞白。 张怀瓘《书断》载，“飞白书者，后汉左中郎將蔡邕所作也”。黄伯思在《东观余论》中解释飞白之名为“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞”。飞白盛行於唐代，唐太。
行书，分为行楷及行草，又称为连笔字。是汉字书法中的一种手写字体风格，相传是在东汉年间刘德升所创。唐朝张怀瓘《书断》对行书的来源有如此看法：「行书即正书（楷书）小偽，务从简易，相间流行，故谓之行书。」晋朝以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其《兰亭序》。。
xing shu ， fen wei xing kai ji xing cao ， you cheng wei lian bi zi 。 shi han zi shu fa zhong de yi zhong shou xie zi ti feng ge ， xiang chuan shi zai dong han nian jian liu de sheng suo chuang 。 tang chao zhang huai guan 《 shu duan 》 dui xing shu de lai yuan you ru ci kan fa ： 「 xing shu ji zheng shu （ kai shu ） xiao 偽 ， wu cong jian yi ， xiang jian liu xing ， gu wei zhi xing shu 。 」 jin chao yi lai ， duo shu shu fa jia dou jian gong xing shu ， qi zhong zui zhu ming de shi wang xi zhi ji qi 《 lan ting xu 》 。 。
书法裏又分「垂露竖」与「悬针竖」，前者收笔处呈圆润形，后者收笔处呈尖细形。书法中竖笔向下贯穿，且不是最后一笔的，多用垂露竖，也可用竖钩，如「木」、「朱」、「束」、「来」等字；若是最后一笔，则可用悬针竖，如「千」、「中」、「聿」、「巾」等字。有些书法。
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组则於2007年，在《香港小学学习字词表》网上版显示了参考笔顺。 但就书法界而言，书法家和书法学者並不一定认爲该地域的教育笔顺合理，尤其一些跟传统书法相左的规定，会受到批评。 以下是一些笔顺差异的具体例子，可供参考。 因不同的书法流派，有些字的笔顺並不一致。例如：。
楷书，亦称今隶、真书、正楷、楷体或正书，是汉字书法中最常见的一种手写字体风格。 楷书相传由汉章帝时王次仲以汉隶作楷法，是隶书的变体，其字形较为平直正方，去除隶书笔划尾部的挑法及蚕头燕尾的笔法，不写成扁形，结构不合「六书」原则。到直至今日，楷书的写法和美感仍然是汉字手写体中的第一参考標准，无论繁体字或。
漆书是由清朝著名书法家金农创造的一种书体。 其字体吸收了隶书和楷书的特点，形成了一种独特的字体。其字形独特，需要用像刷子一样的扁笔（另一说是直接将毛笔截毫）来书写。 “漆书”这个词的来源：“画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”二是宋代大书法家米芾在评自己书法时说：“臣书刷字。”可知“漆书”是指一种特殊。
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在绝大部分鸟虫篆铜印中，汉字笔画只经过盘曲变形，而没有分明的动物形象。 中国书法通常不认同直接将鸟虫书作为一种书法；认为它更应被视为有特殊用途的艺术变体（比如在印章中使用）。唐代的书法理论著作认为那只是绘画之流，算不得书法艺术。此外，如唐代《升仙太子之碑》的这标题六字，是否属于鸟虫书也颇有争论，现代称为花鸟字。。
其中，「三下五去二」亦是成语中「三下五除二」的由来。 方法为同位值相减，不够借位，计算时由高位档向低位档依次相减。 （例）2756-957 口诀 可辅助学习，熟练后亦可不用。 以 -3 为例: 「三去三」是指「（若下珠够减）直接拨去三颗」(=-3)。 「三上二去五」是指「（若下珠不够减，且有。
，2007年 裘锡圭《神乌傅（赋）》初探，《文物》1997年第1期 《晋书·束皙传》：得竹书数十车。其《纪年》十三篇大凡七十五篇，七篇简书折坏，不识名题。冢中又得铜剑一枚，长二尺五寸。漆书皆蝌蚪字。 贾连翔《清华简九篇书法现象研究》，《书法丛刊》2011(000),004。
从头至尾粗细一致，形似如线。主要是由秦代《峄山刻石》等李斯手书的碑刻中演化出来。唐代李阳冰犹善此种书法。即后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆”。代表作品为《三坟记》。 踏入现代，隨著电脑出现而对传统书法艺术带来冲击，电脑字库开始收录一些小篆的书体，学术类北师大说文小篆和商业类以书法家张永明书写、方正。
草书（別称：藁书）是汉字书法中的一种手写字体风格，因字跡潦草而得名。 它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，也称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与。
歌」的记录。作为古代朝鲜语的资料之一，佔有重要的地位。 乡札利用汉字的读音与意义来记录朝鲜语，与日本的万叶假名属同一性质。相对於解释汉文的辅助文字「口诀」，乡札完全以此种辅助文字来记录朝鲜语。 乡札的资料极为有限，主要是25首乡歌，包含《三国遗事》（1281年）收录的新罗时代乡歌14首和《均如传》（。
口诀（朝鲜语：구결 Gugyeol，又称：입겿），是用於表示加注於汉文的朝鲜语助词的朝鲜语文字。口诀用於记录注於汉文中各短语间的朝鲜语助词，以便於文章的阅读与解释。口诀与乡札互相影响，一同发展起来。 吏读也是用汉字表示朝鲜语的表记法，与口诀的不同在於吏读是以朝鲜语自身的语序表记朝鲜语，而口诀。
刻本，流日半卷本与台北故宫本是临摹作品，真迹的书法水平远胜于临摹作品。张紫石亦认为台北故宫本的真正作者是苏舜钦。陈六国不赞同傅申和张紫石的观点，认为台北故宫本的书法风格可以反映唐代书法的情绪饱满、激越扩张的时代特征，并非后人临摹或伪作，而其他两本的书法存在缺陷。贺宏亮亦不赞同傅申的观点，认为台北故。
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中国书法是汉字的书写艺术，也是东亚书法的代表。所以以文字为基准的角度看，中国书法是一种很独特的视觉艺术，但是这种独特性并不妨碍不认识中文字体的人欣赏中国书法。汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化裏产生、发展起来的，而文字是中国文化的基本要素之一。以文字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要標示。。
魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。 到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等著名书法家，在继承汉隶的基础上加以创新。 隶书主要有五句口诀，即 “蝉头雁尾， 衡平竪直， 一波三折，。
汉字字体可以按照其字的样式形态分成几个不同的风格。 在汉字书法上，传统手写字体风格有五大类，分别为：篆书、隶书、行书、草书和楷书。书法手写字体风格又称书体。 古代传统的印刷字体风格包括：宋体、仿宋体。 现代印刷字体风格还有：黑体。 非专业人士会将宋体等当做一种字体。其实这些风格，比如隶书，或楷书，或。
）的一种方法。別名有吏头、吏书、吏道、吏刀、吏吐等。三国时代开始使用，直至西元十九世纪末。是研究古代朝鲜语的资料之一。 广义上吏读又包含「乡札」、「口诀」等，指代所有使用汉字纪录朝鲜语的方法。狭义上指「吏读文」中使用的朝鲜语的汉字表记法。「吏读文」主要指官府的行政文书中使用汉字表记的散文，而类似文体。
石鼓文对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响，不少杰出的书画家如：杨沂孙、吴大澂、邓散木、吴昌硕、朱宣咸、熊国英、曹宇、王福庵等都长期研究石鼓文艺术，并将其作为自己书法艺术的重要养分，进而融入进自己的《石鼓文》书法，朱宣咸(作)绘画艺术之中。 故宫博物院珍宝馆馆藏说明。
书法史上一向写成「内」，包括王羲之等人的文字。该重视来源还是重视长年的习惯，確实引起过爭议。过於严格的笔画规则，也使得书法上为了美观所做的调整都变成了错误写法。因此在书法上，国字標准字体也遭受批评。 教育部推行之国字標准字体，只能说是取其某片段文字而非整体文字之综观，就如「月」的肉字偏旁在书法。
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