摘要：
祖古（藏语：སྤྲུལ་སྐུ，威利转写：sprul sku，THL：trülku，藏语拼音：zhügu），或祖固，正確的藏音转汉音为朱沽或朱古，源於梵文的“化身”一词，藏语中对藏传佛教转世修行者的称谓。清代蒙古称为呼毕勒罕（蒙古语：ᠬᠤᠪᠢᠯᠭᠠᠨ，西里尔字母：хувилгаан），或尊称为呼图克图。。...
祖古（藏语：སྤྲུལ་སྐུ，威利转写：sprul sku，THL：trülku，藏语拼音：zhügu），或祖固，正確的藏音转汉音为朱沽或朱古，源於梵文的“化身”一词，藏语中对藏传佛教转世修行者的称谓。清代蒙古称为呼毕勒罕（蒙古语：ᠬᠤᠪᠢᠯᠭᠠᠨ，西里尔字母：хувилгаан），或尊称为呼图克图。。
藏人。7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃帝国。公元11、12世纪，藏民族开始逐渐形成。藏族使用藏语，通用藏文。主要从事畜牧业、农业。主要信奉藏传佛教，宗教气氛浓厚。传统服装为藏服，又以藏袍为主。以糌粑为主食，多吃牛羊肉，喜饮酥油茶、青稞酒。牧区多住帐篷，城镇多住碉房。多行天葬。藏。
zang ren 。 7 shi ji ， song zan gan bu tong yi qing zang gao yuan ， jian li tu bo di guo 。 gong yuan 1 1 、 1 2 shi ji ， zang min zu kai shi zhu jian xing cheng 。 zang zu shi yong zang yu ， tong yong zang wen 。 zhu yao cong shi chu mu ye 、 nong ye 。 zhu yao xin feng zang chuan fo jiao ， zong jiao qi fen nong hou 。 chuan tong fu zhuang wei zang fu ， you yi zang pao wei zhu 。 yi zan ba wei zhu shi ， duo chi niu yang rou ， xi yin su you cha 、 qing ke jiu 。 mu qu duo zhu zhang peng ， cheng zhen duo zhu diao fang 。 duo xing tian zang 。 zang 。
转经筒（藏语：མ་ནི།，威利转写：ma ni）又称祈祷筒、嘛呢轮，是在藏传佛教寺院周围都装置有一批可依次转动的经轮。一般用布、绸、缎、牛羊皮包裹，也有用木、铜制成的。其表记刻有六字真言，筒内装满经典。依据藏传佛教的教证，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文。值得注意的是，转经筒一般为顺时针方向转动。近些年亦出现了电动转经筒。。
传佛教和藏传佛教的寺院建筑格局。以大雄宝殿为界，分为前、后两部分。前半部分为汉传佛教“伽蓝七堂”式布局，中轴线上依次分布着山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿等殿堂，两侧为钟鼓楼和东西配殿。后半部分为藏传佛教风格的寺庙建筑，是仿西藏桑鸢寺而建的藏式曼陀罗。平面有一条南北中轴线贯穿。主要建筑有：。
gling），简称扎西奇寺，“拉卜楞”由“拉章”（嘉木样佛宫）音变而来，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是甘肃南部藏族地区最大的寺院，1982年被列为第二批全国重点文物保护单位。 拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教。
卓越桑玛），珠穆朗玛峰被称作“第三女神”、“后妃神女”、“祥寿天女”。藏传佛教绘画中，代表珠穆朗玛峰的天女全身洁白，骑一头白狮，左手捧一个大长宝瓶，右手执一柄黄色九尖金刚杵。 传说，8世纪时，莲花生曾在珠穆朗玛峰地区修行。藏传佛教噶举派祖师米拉日巴（1040年－1123年）曾经在珠穆朗玛峰地区的山洞。
殊像寺，位于河北省承德市，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为“外八庙”之一。 殊像寺位于避暑山庄以北，普陀宗乘之庙西，狮子园北麓。 据殊像寺内碑文记载，清朝干隆二十六年（1761年），干隆帝陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场殊像寺进香，见文殊菩萨妙相庄严，「默识其像以归」。回京师后，命人按五台山殊像寺文殊菩。
长寿五天女，是藏传佛教的五位空行母，也是珠穆朗玛峰的五位山神，又称珠穆朗玛五仙女、雪山五圣母、吉祥长寿五空行母，即祥寿天女、翠顏天女、贞慧天女、冠咏天女和施仁天女等五位仙女，依次为执掌福寿、预言（先知）、农田、财宝和牲畜之女神。 第一尊祥寿天女，著白衣，其座骑为白色雪狮。
藏传佛教寺院。 恰芒波拉康位于吉隆县差那乡恰芒波村，处在距离吉隆县城东方45公里处的佩枯错西岸的湖滨台地，海拔4600米，与佩枯错东岸的聂拉木县喇普德庆寺隔湖相望。 2009年6月5日及7月28日，西藏自治区文物保护研究所调查了恰芒波拉康。传说，恰芒波拉康起初由藏。
白居寺，藏语称“班廓曲德”（藏语：དཔལ་ཆོས་དགོན།，威利转写：dpal 'khor chos sde），位于中国西藏自治区日喀则市江孜县江孜镇，是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。 白居寺位于日喀则市江孜县境内，地处江孜县驻地江孜镇西北方向的宗山脚下，南、北、东三面环山，寺院四面临水。。
贡塘寺，又译“公堂寺”，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 蔡巴寺、贡塘寺是原来的藏传佛教蔡巴噶举派（达布噶举派四大支系之一）的主寺。 贡塘寺位于拉萨市驻地以东，拉萨河南岸的蔡公堂乡，位于蔡巴寺东南大约1公里处，距离拉萨市区11公里。蔡公堂乡便是因蔡巴寺和贡塘寺而得名。藏传佛教。
仁波切（藏语：རིན་པོ་ཆེ་，威利转写：rin po che，藏语拼音：Rinboqê），是对藏传佛教上师的一种尊称。 仁波切源于藏语，原义是“珍宝”，意义与和尚、阿闍黎、喇嘛、高僧相近。在港澳译作宁波车或仁宝哲。在汉语中仁波切一词的用法在藏传佛教教外并不普遍；尽管在意义上仁波切与上师和活佛并不完全相同，但在汉语中大众常用上师和活佛来称呼仁波切。。
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罗睺寺，原名落佛寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇杨林村，显通寺和十方堂之间，显通寺和塔院寺东侧一路之隔，藏传佛教寺庙，兼有汉传佛教和藏传佛教的风格。与显通寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶合称五台山五大禅处。已列为全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院之一。 该寺始建于唐代，原为大华严寺（今显通寺）的十二院之一，名叫善住。
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ᠵᠤᠤ，西里尔字母：Их Зуу），称“伊克召”意为“大庙”，其中“召”为藏语“寺庙”之意。位于中国内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召前街，是一座藏传佛教格鲁派寺院。大召居于明清时期呼和浩特地区“七大召”之首。 大召，蒙古语称“伊克召”意为“大庙”，其中“召”为藏语“寺庙”之意。汉名原为“弘慈寺”，。
冈底斯：藏语“冈”（標准藏语：གངས）、梵语“底斯”（梵语：तुषार），在各自的语言中都是“雪”的意思，“冈底斯”引申为“大雪山”。 在藏传佛教及西藏传统典籍中，“冈底斯（山）”或“底斯”常特指位于西藏阿里地区普兰县境内，冈底斯山脉第二高峰（海拔6638米，常被称作主峰）的冈仁波齐峰(梵文称。
狮头掛有铃鐺，此传统在韩国北青郡自古传承，朝鲜战爭时期，北青郡的舞者努力保护此传统，並带到南部。目前被指定为韩国重要非物质文化遗产第15号。 越南汉喃文称作「𦨂狮子」(Múa sư tử)，越南舞狮的造型鲜艳，狮头近似中式南狮。 雪狮被藏族人所崇拜，舞雪狮是藏传佛教的吉祥象征。一般的雪狮。
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ISBN 9004125965, （原始内容 (PDF)存档于2021-01-30） 维基共享资源上的相关多媒体资源：雪狮 Symbols of Tibetan Buddhism Two Famous Snow Lions （页面存档备份，存于互联网档案馆） 狮、雪豹 雪山狮子旗、西藏国徽 藏传佛教。
尸陀林祜主（梵语：śmaśāna-adhipati），藏音“度册达波”（藏语：དུར་ཁྲོད་，又译多处达波、多翠达波，简称“多达”、“独达”），又称尸陀林主、尸林主、寒林双尊、墓葬主、尸陀主、寒林主、寒林主人等；有观点认为不应译为“尸陀林祜主”或“寒林祜主”，而应爲“葬场主”；在藏传佛教。
人骨法器是指制作原料中包含人类骨头肌肤毛发的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。使用人骨法器，其意义与在藏传佛教寺院中僧案浴室内也会涂绘骷髅图像一样，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。 雷顿寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。。
藏传佛教寺院。 仁青林寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡仁青林村，海拔3750米。为藏传佛教寺院。仁青林村便是因该寺而得名。仁青林村在西藏和平解放前是拉萨嘎康庄园管理农奴的管理站。仁青林寺就在该村附近。 仁青林寺由直贡噶举派高僧强斯根郭仁钦于1416年（藏。
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