摘要：
天马，乃骑总变，二著而具尽。步兵，四正步一路，变步总；步总左右各步一路，前后各走十九路；都司，乃步总变，四尖前后各走十九路。牌，四尖步一路，八面遮弓、弩，变牌总；牌总，行如牌而左右各走十九路，併能遮砲、佛狼机。天垒，乃牌总变，四尖左右各走十九路，不啻遮弓、弩、砲、佛狼机，併能遮。...
天马，乃骑总变，二著而具尽。步兵，四正步一路，变步总；步总左右各步一路，前后各走十九路；都司，乃步总变，四尖前后各走十九路。牌，四尖步一路，八面遮弓、弩，变牌总；牌总，行如牌而左右各走十九路，併能遮砲、佛狼机。天垒，乃牌总变，四尖左右各走十九路，不啻遮弓、弩、砲、佛狼机，併能遮。
郑成功攻台之役（另称郑成功征服台湾、郑荷之战、热兰遮城包围战，荷兰语：Slag om Fort Zeelandia）是明郑政权於1661年3月30日至1662年2月1日期间征服荷属福尔摩沙的战役，主要战场位於台湾西南沿海的赤嵌、台江內海、大员等地；该役延平王郑成功亲率由泉漳两府官兵组成的明郑水师25。
zheng cheng gong gong tai zhi yi （ ling cheng zheng cheng gong zheng fu tai wan 、 zheng he zhi zhan 、 re lan zhe cheng bao wei zhan ， he lan yu ： S l a g o m F o r t Z e e l a n d i a ） shi ming zheng zheng quan yu 1 6 6 1 nian 3 yue 3 0 ri zhi 1 6 6 2 nian 2 yue 1 ri qi jian zheng fu he shu fu er mo sha de zhan yi ， zhu yao zhan chang wei yu tai wan xi nan yan hai de chi qian 、 tai jiang 內 hai 、 da yuan deng di ； gai yi yan ping wang zheng cheng gong qin lv you quan zhang liang fu guan bing zu cheng de ming zheng shui shi 2 5 。
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。。行遮道法，邪命自活，或为人呪病，或诵恶呪，或诵善呪；或为医方、鍼炙、药石，疗治眾病。。。 。。行遮道法，邪命自活，或呪水火，或为鬼呪，或诵剎利呪，或诵象呪，或支节呪，或安宅符呪，或火烧、鼠囓能为解呪；或诵知死生书，或诵梦书，或相手面，或诵天文书，或诵一切音书。。。 。。行遮道法，邪命自活，瞻相天。
或舒或卷不可定说，舒无边故说非有边，卷有边故说非无边。 《大毘婆沙论·见蕴》：四不死矫乱论者。不死谓天。以天长寿，外道执为常住不死，有诸外道求生彼天。闻外道论作如是说，若有能答彼不死天，无乱问者得生彼天；若不能答彼不死天，无乱问者无得生义。然无乱有二种：一有相有分別，二无相无分別。有真见者，无相无分。
起尸鬼，简称尸鬼，爲印度神话中通过咒术唤来的不死鬼怪，可使令其操纵、运送尸体，或者是将尸体变为类似于殭尸的怪物，从而害人，甚至代为杀人。 汉语中译为“起尸鬼”者有二，一种叫毘（毗）陀罗（梵语：वेताल，罗马化：Vetāla），或译迷怛罗、韦陀罗，也译作“起死人”，也可指这一类咒术、巫术；另有一种叫做吉遮。
天乘，后者愤怒地诅咒他的复活术永不灵验，但云发却说他可以把这个法术教给其他天神。天乘在伤心之余嫁给了友邻王的儿子迅行。后来天神们通过搅乳海获得了不死甘露，一个个全都变成长生不死，于是复活术也就没用了。祭主仙人的另一个有名的儿子是婆罗堕遮（持力）；婆罗堕遮。
顺世论（Lokāyatika），亦作顺世派，7世纪后被称为遮卢婆迦（Cārvāka），是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想，是当时的一种享乐主义思想。 顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量，以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。 顺世论被认为是沙门思潮的重要代表，朴素的经验唯物主义流派。
、赤嵌楼，位於台湾台南市中西区。其前身为荷治时期1625年1月辟建的「普罗民遮」市街（荷兰语：De Stadt Proventië:125(附图二)），1653年於此市街赤崁行省兴建之欧式城塞，1655年完工，称「普罗民遮城」（荷兰语：Fort Provintia，字面意思是省城），在地人称为「番仔楼」（台湾话：Hoan。
《古惑仔3之只手遮天》（英语：Young and Dangerous 3），即依据香港漫画家牛佬所绘制的漫画《古惑仔》中「乌鸦篇」、「永别苏阿细篇」为蓝本，再进行改编的黑帮电影作品。本片是《古惑仔2之猛龙过江》的续集，古惑仔电影系列於本集起正式交由嘉禾公司出品，续集为《97古惑仔：战无不胜》。。
遮打花园的一次反逃犯条例修订集会。集会主要目的是希望爭取国际社会对香港局势的关注，包括促请英国政府宣布中国单方面违反中英联合声明，以及促请美国通过《香港人权与民主法案》。集会邀请到吴靄仪、黄之锋、练乙錚、何韵诗和陈浩天。
真言密教的荼吉尼天，记载於大毘卢遮那成佛经疏中，荼吉尼亦出现於胎藏界曼荼罗外圈。荼吉尼信仰隨印度中期密教传入日本，中世以降和神道的稻荷习合，被视为稻荷神，形象为骑著白狐狸的天女，狐狸口含单股杵，荼吉尼手持金刚剑、摩尼宝珠、稻穗、镰刀等法器。日本三大稻荷信仰的丰川稻荷与最上稻荷，均是供奉荼吉尼天。
安平古堡，原称奥兰治城（荷兰语：Fort Oranje）、热兰遮堡或热兰遮城（台湾话：Jiat-lan-jia siâⁿ，译自荷兰语 Fort Zeelandia），又名台湾城、安平镇城、安平城、王城（台湾话：Ông siâⁿ）、红毛城、赤嵌城，是一座位於台湾台南市安平区的一个城郭遗址。於1623年。
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遮那王之前已经强夺了999把太刀。弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀，故技重施，岂料遮那王武艺高强，身轻如燕，弁庆虽然武勇纵横，但却处处受制，攻而屡挫。以柔克刚的遮那王让臂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服，从此弁庆便跟隨在遮那王左右，成为日后遮那王最亲密的家臣之一。 1174年，遮。
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死掉。那是个现在都没有人知道的「另一个义经传说」。 时间在平安时代末期，平氏全盛的时代。旅行艺人漂太，接受成为与自己外表相像的「牛若丸」的替身。从这个时刻起，各种不幸的命运降临到漂太身上。 源义经（漂太、遮那王） 主角。其实並不。
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队抵达孟卯，孟卯君主朗戛将王位禅让给思可法。 1335年思可法继位后，首先在“允遮海”（今缅甸南坎东北的遮海）建都，两年后迁都“允遮兰”（今缅甸木姐西南的姐南）。允遮兰建好后不久，思可法与邻近傣族各邦结盟，并出兵攻克了不愿结盟的勐英（今缅甸兴威西南的孟英）。约1338年，思可法与孟密爆发战争，孟密君。
伽梵往世书》第2章列举了许多邪恶生物的名字，毕舍遮和饿鬼都在其中。 佛教一般认为毕舍遮是饿鬼道众生之一，如《三法度论》划分毕舍遮为鬼趣。《大毗婆沙论》认为毗舍遮拥有畜生外相，故属于畜生道。 毕舍遮是四大天王持国天王的部属。在藏传佛教密宗理论中，毕舍遮位于现图胎藏曼荼罗外院之南，形如饿鬼，手持人的残。
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《金光明懺法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时，天台宗的慧光法师於每岁元旦率眾修金光明懺，斋天便广泛兴起了，斋天仪轨主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行。
佛陀在王舍城外石窟中，帝释天在干达婆青年般遮翼陪同下拜见佛陀。佛陀正入禅定。在等候时，般遮翼谈琴唱恋。之后，般遮翼向佛陀引见帝释天，帝释天告诉佛陀，迦比罗城释迦族女子瞿毗皈依佛法僧，舍弃女子心，后成为天神之子，命为瞿波。帝释天为佛陀朗诵瞿波歌。佛陀按照帝释天所问说法，之后帝释天向佛陀三呼致敬。。
香港加泰人权自由集会是2019年10月24日香港市民在中环遮打花园举行的集会，目的在於声援加泰隆尼亚的示威者，形容其情况与香港相似。 2019年10月14日，西班牙最高法院以煽动叛乱和滥用公款罪判处9名加泰隆尼亚独派领袖入狱9年至13年，引发连日示威；与此同时，香港从6月9日起大规模爆发的反对逃犯。
硤尾报案中心及西九龙机动部队行动基地、中环干诺道中、德辅道中、遮打道。 邱导演表示拍摄全程虽然难度很大，但都非常顺利，是一个愉快的过程。刘德华作爲监制和主演，从演员表演、场面调度、到动作设计都亲力亲为，给予许多有益的拍摄建议和指导。古天乐说这次角色是自己演过最奸猾的一个。而饰演“扫毒行动总指挥”的。
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