摘要：
革命：汤武革命、神龙革命，古义与今义几无差别。 所为：《易·系辞上》：「知变化之道者，其知神之所为乎！」晋·陆机《吊魏武帝文》序：「诸舍中无所为，学作履组卖也。」 政府：《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：「前凤翔节度使石雄诣政府自陈黑山、乌岭之功，求一镇以终老。」 纪律：《左传·桓公二年》：「百官於是乎戒惧而不敢易纪律。」。...
革命：汤武革命、神龙革命，古义与今义几无差别。 所为：《易·系辞上》：「知变化之道者，其知神之所为乎！」晋·陆机《吊魏武帝文》序：「诸舍中无所为，学作履组卖也。」 政府：《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：「前凤翔节度使石雄诣政府自陈黑山、乌岭之功，求一镇以终老。」 纪律：《左传·桓公二年》：「百官於是乎戒惧而不敢易纪律。」。
《资治通鉴》晋纪·晋穆帝永和九年 （北宋）司马光著. 柏杨白话版资治通鉴 石虎肆暴. 沈阳：万卷出版公司. 2015.08: 214. ISBN 978-7-5470-3800-0. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 司马光撰；柏杨译. 资治通鉴 第3辑 魏晋纷争 五胡乱华。
《 zi zhi tong jian 》 jin ji · jin mu di yong he jiu nian （ bei song ） si ma guang zhu . bai yang bai hua ban zi zhi tong jian shi hu si bao . shen yang ： wan juan chu ban gong si . 2 0 1 5 . 0 8 : 2 1 4 . I S B N 9 7 8 - 7 - 5 4 7 0 - 3 8 0 0 - 0 . qing jian zha | d a t e = zhong de ri qi zhi ( bang zhu ) si ma guang zhuan ； bai yang yi . zi zhi tong jian di 3 ji wei jin fen zheng wu hu luan hua 。
高用刀刺伤，后於撤退途中死亡。漳郡黎民，闻之如丧考妣，为之哀号。其子陈珦守制三年。先天元年（712年），继任漳州刺史。 陈元光没被新、旧《唐书》《资治通鉴》记载，其事迹的记载最早始于宋代，详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》，之后的历修方志也多有记载： 唐·张鷟《朝野佥载》 “周岭南首领陈元光设客，令一袍裤行酒。光怒令曳出，。
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纪事本末体，史书的体例之一，与纪传体、编年体三足而立。 南宋史家袁枢读《资治通鑑》，因分事立目，共记二百三十九事，另附录六十六事，南宋淳熙元年（1174年），钞辑成书《通鑑纪事本末》，次年刻板印行。开创「纪事本末体」之先河，不久章冲即仿袁枢之法撰写《春秋左氏传事类始末》。后来还有明朝陈邦瞻《宋史纪事。
最早韵文著作——《切韵》 最早字书——《字通》 最早小说史——《中国小说史略》 最早个人独著文言文小说集——《聊斋志异》 最早杂文集——《坟》 最早白话文短篇小说集——《呐喊》 最早白话文散文诗集——《野草》 最早新文学社团——文学研究会 最早诗歌——《弹歌》 最早个人诗歌编著——《楚辞》 最早历史小说——《穆天子传》。
白话版资治通鉴（第45卷）, p. 11,633（称真珠可汗为“乙失乙男”）。 Duan 1988b, pp. 371–372. Duan 1988a, p. 22. 见《资治通鉴·卷204》。 马长寿. 《突厥人和突厥汗国》. 广西师范大学出版社. ISBN 7563359958. 柏杨. 白话版资治通鉴（第45卷）。
《柏杨版资治通鑑》是中华民国作家柏杨將史学名著《资治通鑑》重新以现代白话文翻译的一部丛书，远流出版公司出版。在中国大陆由万卷出版公司发行。 《资治通鑑》是中国第一部官修的编年体通史，记载前403年至959年的中国歷史，由十一世纪北宋司马光主持编书。书中內容以歷代君臣事蹟、各朝代的兴衰为主，以期给帝。
老的完整版史记为现藏於台湾中央研究院歷史语言研究所的北宋“景祐本”（其中有十五卷为别版补配）、及日本藏南宋版黄善夫刻《史记三家註》。 白话文版则有韩兆琦译注的《新白话史记》（简体字本由中华书局出版，繁体字本由台湾三民书局出版），张烈等人译注的《史记》（简体字本由贵州古籍出版社出版，繁体字本由台湾古籍出版社出版）。。
元泰定帝所颁发的保护黄帝陵庙的圣旨与许多散落各地其他元代圣旨碑一样，既没有“奉天承运皇帝，诏日”的官八股，也没有古奥的文言文，而是使用当时的白话，并不时夹杂着汉字假名的蒙古语。也许就是采用这样较通俗易懂的行文，以便让百姓更易知晓。 这篇碑文距今已有六百八十多年，现保存在黄帝庙碑林里，这是中华民族在六百多年前颁发的第一份保护黄帝陵（庙）法令。。
战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件。 司马光认为屈原自沉汨罗江是奇节，因此《资治通鑑》里並没有记载屈原的事蹟。 清道光年间思想家、文学家汤鹏：“是故燕惠王有乐毅而不能用，楚怀王有屈平而不能用，项羽有范增而不能用，汉文有贾谊而不能用，唐德宗有陆贽而不能用，宋神宗有苏轼而不能用，此左右谮愬之罪也，此干坤憾事也。”。
2014-01-05 [2014-11-29]. （原始内容存档于2014-12-03） （中文）. 朱元璋因没文化用“白话文”发圣旨：杀了再说凤凰网. [2013-10-12]. （原始内容存档于2013-10-14）. 朱元璋的白话圣旨. [2013-04-04]. （原始内容存档于2013-02-18）. 。
司马迁《史记·魏世家第十四》：﹝魏文侯十六年﹞伐秦，筑临晋元裏。 司马迁《史记·魏世家第十四》：﹝魏文侯十七年﹞伐中山，使子撃守之，赵仓唐傅之。 司马迁《史记·魏世家第十四》：﹝魏文侯十七年﹞西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。 司马光《资治通鑑·周纪一》：﹝周威烈王二十三年﹞初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。。
（大陆版由贵州古籍出版社出版，台湾版由台湾书房出版）。 大陆学者沈志华等人翻译的《白话资治通鑑》（大陆版由中华书局出版，台湾版由建宏书局出版）。 台湾作家柏杨翻译的《柏杨版资治通鑑》。柏杨將《资治通鑑》重新以现代白话文翻译，详註现代之地名、官名，並加上地图与评论「柏杨曰」。由於译者为柏杨一人，故行文。
派之间相互影响、整合、最终走向统一的壮阔历程。 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 老子《道德经》全文在线阅读 (简繁体中文白话翻译) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 王庆节：〈老子的自然观念：自我的自己而然与他者的自己而然 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉. 邢义田：〈汉代孔子见老子画像的社会思想史意义。
《元史》卷二《太宗本纪》记载：八年丙申，六月，耶律楚材请立编修所于燕京，经籍所于平阳，编集经史，召儒士梁陟充长官，以王万庆、赵著副之。 《丁酉年曲阜文庙免差役碑》，见蔡美彪：《元代白话碑集录》42页。按此碑系据扎鲁火赤也可那颜胡都虎（即大断事官忽秃忽）等转奏衍圣公孔元措的报告所发的圣旨，由此推断丁酉年为1237年。据《佛祖历代通载。
2010年，刻有多位蒙古皇帝圣旨的全真教炼神庵摩崖石刻于山东徂徕山被发现，石刻一共四方，全部以汉语白话文写就，记述了大蒙古国皇室成员历代颁发给全真教掌教的官方文牒，其中有成吉思皇帝、合罕皇帝（窝阔台）、贵由皇帝，孛罗真皇后（窝阔台之妻）、唆鲁古唐妃，以及昔列门太子、和皙太子（均。
less near England 香港的地理环境. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 〈送政务司丹拿返国序〉，王韬，结集於《弢园文录外编》卷8，1883年。该文的白话文赏析，收录於以下两本书：《香港纪要：近代文献著作选》，周佳荣，2020，三联书店(香港)；《早期香港史研究资料选辑（下册）》，马金科，2018，三联书店(香港)。
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圣諭广训以文言写成，难於理解，因又有白话的版本出现便於宣教： 《圣諭广训衍》，王又朴著 《圣諭广训直解》，咸丰初年敕颁 《圣諭广训衍》的白话文通俗易懂，影响很大。比如“古人说的好，吃的亏是好汉。又说道，吃亏是佔便宜。只因我不肯吃亏，一时间认的太真，或者弄出人命，或者激出別样的事来，那时节。
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（公元956年）二月，周师克淮南，取南唐长江以北地，姚彦洪眼看在这儿再无立足之地，便带着家属、军士等一万多人离开静海投奔吴越去了（《十国春秋》、《资治通鉴·后周纪》）。姚氏为吴兴（今浙江湖州）人，其军士亦多吴兴子弟，姚氏三代统治长江口上岛屿长达半个世纪，军士和家属人数逾万，因此，古吴兴方言必定对当时。
元丰七年（1084年）司马光编著《资治通鑑》刊行以来，各类通鑑体及其衍生体裁著作不断问世，如李燾作《续资治通鑑长编》即是通鑑体的另一分支“长编体”，甚至有专替《资治通鑑》作音注、《资治通鑑》的读书札记等书籍刊行，蔚为通鑑学。。
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