摘要：
在最下面的符号称为「初爻」，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻「⚊」（一长横）又称「九」，阴爻「⚋」（两短横，中间有空格）又称「六」，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。。...
在最下面的符号称为「初爻」，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻「⚊」（一长横）又称「九」，阴爻「⚋」（两短横，中间有空格）又称「六」，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。。
吾有一言。曰「「问天地好在。」」 书之。 使用汉字组合作为变量的名称，而不是拉丁字母。这些变量有各自的类型，如「数」、「言」等。 布尔值用「爻」作为类型名。其值真、假分别用「阳」「阴」表示。 用「若。。乃得。。」句式作为if判断，用「为是」作为循环关键字。。
wu you yi yan 。 yue 「 「 wen tian di hao zai 。 」 」 shu zhi 。 shi yong han zi zu he zuo wei bian liang de ming cheng ， er bu shi la ding zi mu 。 zhe xie bian liang you ge zi de lei xing ， ru 「 shu 」 、 「 yan 」 deng 。 bu er zhi yong 「 yao 」 zuo wei lei xing ming 。 qi zhi zhen 、 jia fen bie yong 「 yang 」 「 yin 」 biao shi 。 yong 「 ruo 。 。 nai de 。 。 」 ju shi zuo wei i f pan duan ， yong 「 wei shi 」 zuo wei xun huan guan jian zi 。 。
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二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体內的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为实。离卦中爻为阴爻，为虚。它们代表內丹中的肾水与心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的阳爻抽出填入，成干卦，意味人变成纯阳之体。最上一层圆圈，称炼神还虚，復归无极，指在得药的基础上，进一步回返到无极。
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，胡厚宣亲自来往于中国南北搜购流失甲骨数千片，整理后编著成书《甲骨六录》（简作“《六》”）。 1950年春，中华人民共和国中国社会科学院考古研究所成立。1950年4月至6月在洹河南畔发掘一片带有数字的甲骨，其中一些符号类似的周易卦爻。1953年在大司空村发掘有字甲骨2枚。1955年8月18日至10。
太玄经符号是一个位於基本多文种平面的Unicode区段，收录了《太玄经》的卦爻符号。 留意有些《太玄经》卦爻符号，收录在杂项符号区段內的 U+2600 至 U+268F 间，它们都是跟《易经》的爻符外貌相同者，包括： 单爻（monogram）中的「天」和「地」：U+268A 和 U+268B（⚊、⚋）。
六十四卦，记载於《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。 经由八卦可再演化出六十四卦。两个八卦相叠（復卦），即成八八六十四卦。意味八个「单卦」（经卦）如经纬交织组成六十四个「重卦」（別卦）。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻。
（原始内容存档于2024-02-06）. 这两种符号之称为“阳”“阴”，无疑是后来所赋予的名称。据研究抽象的阴阳概念初见於西周晚期，在《周易》卦辞、爻辞中还不见“阴阳”两字。一定要人们思想中先有“阴阳”概念，才会把这两种符号称为“阴”“阳”两字。最早应该是仅有⚊ ⚋两个符号而没有名称。。。总结上述，我们的看法是阴阳两爻。
疵病。以二字音同，后世遂混用。今统一为「痴」。 勗：上方应从「冃」，而非「日」。 教：本作「敎」，今取俗体。「教」左不为「孝」而由「爻」演变而来，「教」从「攴」从「爻」从「子」，（例如「学」字中间、「希」「肴」「敎」等字）为同一系统。「孝」为「从老省」，「考」、「老」、「孝」等字为同一系统。。
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二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体內的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为实。离卦中爻为阴爻，为虚。它们代表內丹中的肾水与心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的阳爻抽出填入，成干卦，意味人变成纯阳之体。最上一层圆圈，称炼神还虚，復归无极，指在得药的基础上，进一步回返到无极。
爻（yáo）部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第八十九个（四划的则为第二十九个）。就繁体和简体中文中，爻部归於四划部首。爻部通常是从左、中方均可为部字。且无其他部首可用者將部首归为爻部。 1.交错。见说文。 2.组成八卦的基本符号。八卦卦上的横线：「—」为阳爻，「- -」为阴爻。每卦从下到上，共六爻。参「爻」条目。。
爻刀计画的参与者，才加入护庭十三队，故意与霞大路家合谋打造貘爻刀，假意帮助家內大臣云井尧觉夺取当家之位，实则想要藉由貘爻刀获得报復总队长的力量，再借护庭十三队之力剷除霞大路家。后在和一护的对决中得知，总队长至所以不调查霞大路家不是因为他是同谋者，而是因为中央四十六。
爻则爲二进制系统。 《太玄》的爻象由四个爻构成，由上至下称爲方、州、部、家。 《推玄筭》： 家 一置一，二置二，三置三。 部 一勿增，二增三，三增六。 州 一勿增，二增九，三增十八。 方 一勿增，二增二十七，三增五十四。 《太玄经》使用了传统的「干、坤」二元以外的「天、地、人」三方，其象征符号。
易经的內容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻（yáo）」。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻。
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“不易”：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、人的关系组成干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来，观察到的事物越来越广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即六十四卦。 易数：类似于数学。。
12052-89的现代谚文音节，在U+44BE..U+4DFF编码了2370个不在以上標准的的现代谚文音节。这些字符的码位范围涵盖了中日韩统一表意文字扩展区A的剩余部分及易经六爻符号的全部。 另外，版本1.1尚有3处错误： U+384E：삤在Unicode字符数据库中，但삣在ISO/IEC 10646-1:1993码表和源標准的映射中。。
年)石印本。现被收藏在四川省内江县朝阳山乡。 余氏族谱六卷，(清)余衍爻等纂修，清咸丰二年(公元1852年)木刻活字印本六册。现被收藏在北京师范大学图书馆。 余氏宗谱，著者待考，清同治年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省云和县文物管理局(今仅存六册)。 余氏族谱二十卷，(清)余桂芬修，清光绪二十二年。
若將八卦两两相重，形成六十四卦。原本八卦（三爻）亦称为八“单卦”，而两八卦上下组合（六爻）则称“重卦”。 伏羲氏画八卦，周文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼。 “爻”是最基本的符号，意指交错，以奇画（“⚊”称阳爻）或偶画（“⚋”称阴爻）表示。 爻。
(1) 【卦爻之义】 ➤ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2. 坤（拼音：kūn，注音：ㄎㄨㄣ，中古擬音：khuon），周易六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为「坤为地」。象征「大地」与天共同孕育万物之生成。 (35) 【卦爻之义】 ➤ （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚水德代表的黑色。因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“六”，就把数目以十为上，改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，君王的一辆车要有六匹马来拉，並把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律。
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