摘要：，迦毕试曾是贵霜王朝的夏都。241年萨珊王朝国王沙普尔一世攻占迦毕试。后被嚈噠统治。 唐贞观年间，高僧玄奘到印度取经，曾取道巴米扬来到迦毕试国。《大唐西域记》有专章：“迦毕试国。周四千余里。北背雪山。三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦多果木。出善马郁金香。异方奇货多聚此国。。。文字大同睹货逻国。习俗。...，迦毕试曾是贵霜王朝的夏都。241年萨珊王朝国王沙普尔一世攻占迦毕试。后被嚈噠统治。 唐贞观年间，高僧玄奘到印度取经，曾取道巴米扬来到迦毕试国。《大唐西域记》有专章：“迦毕试国。周四千余里。北背雪山。三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦多果木。出善马郁金香。异方奇货多聚此国。。。文字大同睹货逻国。习俗。
西域传，作米国、弭尔、弭秣贺国。唐朝译经大师玄奘《大唐西域记》作弭秣贺国。658年（显庆三年）以米国为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。治所钵息德城（今塔吉克斯坦片治肯特），760年以后弃。 米国其确切地理位置，有学者认为在撒马尔罕西南﹐或在今彭吉肯特。 季羡林校注《大唐西域记》91页 余太山撰。
xi yu chuan ， zuo mi guo 、 mi er 、 mi mo he guo 。 tang chao yi jing da shi xuan zang 《 da tang xi yu ji 》 zuo mi mo he guo 。 6 5 8 nian （ xian qing san nian ） yi mi guo wei nan mi zhou ， shou qi jun zhao wu kai zhuo wei ci shi 。 zhi suo bo xi de cheng （ jin ta ji ke si tan pian zhi ken te ） ， 7 6 0 nian yi hou qi 。 mi guo qi que qie di li wei zhi ， you xue zhe ren wei zai sa ma er han xi nan ﹐ huo zai jin peng ji ken te 。 ji xian lin xiao zhu 《 da tang xi yu ji 》 9 1 ye yu tai shan zhuan 。
乙酉 745 龙如林 (25) 丁未 767 焉耆人使用吐火罗语（也称焉耆语或东吐火罗语）。 唐贞观元年（627年）著名高僧玄奘到印度取经，在《大唐西域记》对于焉耆国的佛教有详细的叙述： “伽蓝十余所，僧徒二千余人习学小乘佛教说一切有部。经教律仪，既遵印度。”。
法师出家，隶名大总持寺。道岳法师后任普光寺寺主，辩机则改住会昌寺，十余年里潜心佛学。 《大唐西域记赞》说：「辩机远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服，为大总持寺萨婆多部道岳法师弟子。」 根据《大唐西域记》卷末《记赞》所载，辩机十五岁时隨道岳大师於大总持寺出家，曾抄写大量流传至今的佛教经典。
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《大唐西域记》，简称《西域记》，为唐代著名高僧玄奘口述，门人辩机执笔编集而成。《大唐西域记》共十二卷，成书於唐贞观二十年（646年），为玄奘游歷印度、西域旅途17年间之游歷见闻录，其中包括了新疆至南印度一百四十多个国家的风土人情，提供大量印度 史料，在四库全书之中为史部地理外纪类。 《大唐西域。
《真腊风土记校注》，《西游录》，《异域志》 《西洋朝贡典录》《东西洋考》 《大唐西域记校注》 《大唐西域求法高僧传校注》 《南海寄归内法传校注》 《往五天竺国传笺释》，《经行记笺注》 《安南志略》，《海外纪事》 《西域行程记》，《西域番国志》，《咸宾录》 《诸蕃志校释》，《职方外纪校释》 《殊域周咨录》。
III）曾逃往巴尔赫避难。 唐玄奘《大唐西域记》作“缚喝国”：“缚喝国。东西八百余里。南北四百余里。北临缚刍河。国大都城周二十余里。人皆谓之小王舍城也。其城虽固居人甚少。土地所产物类尤多。水陆诸花难以备举。伽蓝百有余所。僧徒三千余人。并皆习学说一切有部法教。" 义净 《大唐西域。
《大唐西域求法高僧传》，唐代高僧义净撰，成书于天授二年（691年）。《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、覩货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。 太州法师玄照 齐州法师道希、师鞭2人。
诃达罗支国（梵文：Jaguda），唐朝西域国名。《隋书》作漕国，《大唐西域记》作漕矩吒，《新唐书》、《往五天竺国传》作谢䫻、漕矩、社护罗萨他那等。汉学家沙畹、伯希和及历史学家岑仲勉都认为，此国即阿拉伯文献中的札布里斯坦（Zunbils）。 诃达罗支国都城在鹤悉那城（今阿富汗喀布尔南加兹尼）。《大唐西域。
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Kosambī），又译拘睒弥、拘舍弥，印度古代城市。在佛教歷史上有重要意义，在《杂阿含经》、《相应部》、《中部》、《佛国记》和《大唐西域记》中都有提及。曾经是跋蹉国首都。位于今安拉阿巴德西南60公里。 大唐西域记的记载如下：“行五百余里，至憍赏弥国（旧曰拘睒弥国，讹也。中印度境）。憍赏弥国，周六千余里。国大都城周三十。
滥波国又称览波国，梵文Lampaka的对音。玄奘《大唐西域记》中记载：“滥波国周千余里，北备雪山，三垂黑岭。国大都城周十余里。。宜粳稻﹐多甘蔗。气序渐温，微霜无雪。﹐国俗丰乐﹐人尚歌咏。伽蓝十余所﹐僧徒寡少﹐多习大乘教”。八世纪时唐高僧慧超也到过此地：“又从此建驮罗国西行入山七日﹐至览波国。此国无王﹐有大首领﹐亦属建驮罗国所管。”。
IAST：Kāśmīra，Kaśmīra）是北印度古代国家，即今天的克什米尔。《大唐西域记》引“迦湿弥罗国志”称佛陀入灭后第五十年由末田底迦来此建国，此前为无人湖区。 《大唐西域记》卷三有对迦湿弥罗国的记载： 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：「国志曰：国地本龙池也。昔佛世尊自乌仗那国降恶神已欲还中国。乘。
传统上，摩伽罗被认为是海中异兽，有人认为牠的形象是源自鱷鱼，亦有人亦认为是鯨鱼、海豚、甚至是鱼身象头等的海兽。 《大唐西域记》中记述一名为「摩竭」的大鱼。书中第八卷记载了漕矩吒国的一名大商人因为轻蔑佛法，一次在海上迷失方向，足足有三年之久，后来在濒死的时候看见一座大山。
那、乌金国、乌迪亚纳，古代印度国名，地理位置相当于今日巴基斯坦西北边境省斯瓦特县。 最早见法显《佛国记》。《洛阳伽蓝记》作乌场国，《大唐西域记》作乌仗那国，《大唐西域求法高僧传》作乌长那，《往五天竺国传》作乌长国，国人自称“郁地引那”，佛法盛行。乌苌国属北印度古国，在赊弥国之南，北连葱岭，南至天竺。
中国古代文献中，《大唐西域记》称之为呾蜜国，《新唐书》称之为怛满、《元史》称之为忒耳迷、《明史》称之为迭里迷。 公元前3世纪时呾蜜被大夏管辖，1世纪至2世纪贵霜王朝时呾蜜是一个佛教中心。 唐贞观年间，高僧玄奘曾到此地，《大唐西域记》“顺缚刍河北下流至呾蜜国。呾蜜国。东西六。
僧伽罗是梵语古名Simhaladvipa的音译，字根来自梵语Simhalauipa，意思是驯狮人。因此被意译为狮子国。《梁书》称狮子国，玄奘《大唐西域记》作僧伽罗，义净《大唐西域求法高僧传》作师子国或师子洲。 至宋代时，因为古阿拉伯语称其为Sirandib，宋代赵汝适《诸蕃志》音译为“细兰”，当时细兰是三佛齐。
Wiesbaden, Harrasowwitz, 2005 日 长泽和俊 法显传校注 《大唐内典录》 卷三 杜佑《通典》 卷一百七十四 《玄奘与〈大唐西域〉——校注〈大唐西域记〉前言》 东晋法显著 章巽校注 《法显传校注》 中华书局 ISBN 978-7-101-05758-4 王邦维：〈法显与《法显传》〉。
伽不单国是Kaputana的对音，最早见《魏书·西域传》：“伽不单国，都伽不单城。。 土平，宜稻麦俗﹐有五果”。《大唐西域记》称为劫布呾那国﹕：“周千四五百里，东西长，南 北狭，土宜风俗同颯秣建国”。伽不单城相当于今Gubdan，在撒马尔罕之北。 季羡林校注《大唐西域记》91页 余太山撰 《两汉魏晋南北朝正史西域传要注》 469页。
。 《大唐西域记》记载了有关传说，其中四百九十九人为阿罗汉而世友尊者为上座，作《优婆提舍论》注释经藏，作《毘奈耶毘婆沙论》注释律藏，作《阿毘达磨毘婆沙论》注释论藏，其中论藏註释便是《大毘婆沙论》。完成后迦腻色迦王以赤铜为鍱，鏤刻笔录，建塔珍藏，不允许此论在迦湿弥罗国之外流传。 玄奘《大唐西域。
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jhimdesa）。这种疆域划分，起源于印度神话中的世界中心须弥山，和围绕须弥山的咸海中的东洲毗提诃、南洲赡部、西洲瞿陀尼、北洲拘庐。 唐玄奘在《大唐西域记》中，论及印度疆域时，就继承了这种古老的疆域划分：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月”。。 唐义净 《南海寄归内法传》中称为“五天”。。
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