摘要：
、指导制作且持有，为利休信乐的代表作之一。信乐窑位於今日本的滋贺县信乐町，以侘茶茶具闻名，在高温烧制时不施釉药，烧成后长因「窑变」而产生自然浮现的图样，具有地方特色的温暖质朴之感。 早期在茶道中所使用的水罐並非作为茶具制成，而多由农具中的「种壶」（承装种子的容器）或者盛放装饰花朵的「花入」等日常用。...
、指导制作且持有，为利休信乐的代表作之一。信乐窑位於今日本的滋贺县信乐町，以侘茶茶具闻名，在高温烧制时不施釉药，烧成后长因「窑变」而产生自然浮现的图样，具有地方特色的温暖质朴之感。 早期在茶道中所使用的水罐並非作为茶具制成，而多由农具中的「种壶」（承装种子的容器）或者盛放装饰花朵的「花入」等日常用。
十两，及茶具之类的杂物，之后孝子落发为尼，号本理院。 1664年，本理院曾经前往京都，拜见后水尾天皇，並趁机回到了娘家，但她的父亲鹰司信房已在三年前去世。1674年过世，享年七十二岁，葬在江户传通院，法名本理院殿照誉圆觉彻心大姊。 影视剧。
shi liang ， ji cha ju zhi lei de za wu ， zhi hou xiao zi luo fa wei ni ， hao ben li yuan 。 1 6 6 4 nian ， ben li yuan zeng jing qian wang jing dou ， bai jian hou shui wei tian huang ， 並 chen ji hui dao le niang jia ， dan ta de fu qin ying si xin fang yi zai san nian qian qu shi 。 1 6 7 4 nian guo shi ， xiang nian qi shi er sui ， zang zai jiang hu chuan tong yuan ， fa ming ben li yuan dian zhao yu yuan jiao che xin da zi 。 ying shi ju 。
鲜语：궁중다례의식）则不会晚於景德王二十四年，当年三月三日，景德王想左右近臣找一位荣僧前来，最后精於茶事的僧人忠谈襌师（朝鲜语：충담사）背负载有整套茶具的樱筒从南而来。景德王邀请他至楼上，后来忠谈就为景德王献茶。此后宫中发展出遵循一定的程序、礼仪的献茶礼，再由王分赐臣下茶汤，饮用时亦有一定规矩这段时期的茶礼为煮茶法。
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十多冲）换茶再泡，期间的过程是很花费时间的。 工夫茶的茶具一般比较小巧，以便控制泡茶的质素。最简便的工夫茶茶具为一壶带二到四个杯子，较讲究的则有的多种不同器具，由七八种至二十多种不等，《潮嘉风月记》及近人翁辉东《潮州茶经》所载的工夫茶茶具。
”，洗澡有“浴室”。对于茶寮要求单独的小房子，相傍山斋，里面陈列各色茶具，还要一名茶童专门伺候。 许次纾则是从备茶的角度布置茶寮内外的。 茶寮内左右两壁各设一茶炉。 茶寮内有两个茶几，一个安放茶杯、茶壶，用来泡茶；另一个安放其他茶具。 火炭必须远离火炉，必须干燥。 火炉必须离开墙壁一些距离，必须小心防火。
大昌的《演繁露》中也有同样记载。 而实际上茶托出现的时间早於唐代。盛载杯子的托子最迟在汉代已出现，当时尚未有专门的茶具，食具往往兼作饮具，亦不会仔细区分茶具和酒具。当时已有人以托子盛载觴。而专用作茶具的茶托则不会晚於南北朝。江西省吉安县长塘乡的南朝齐永明十。
茶具。明正德年间较有名的陶工有金沙寺僧和供春。 明代嘉靖至万历年间，是宜兴紫砂技术的成熟时期。先有董翰，赵梁，元畅，时鹏等人并称“四大家”，继有时大彬、李仲芳、徐友泉等称“三大家”。制壶技法也大为改进，槌片、围圈、打身筒的成型法和泥片镶接成型法等新技术涌现。 明朝末年至清朝雍干年间（十。
列，先后在明爱中心、亚洲归主协会及突破机构从事青少年服务工作。期间因为筹办中国文化推广活动，开始接触中国茶。后来叶惠民创办雅博茶坊 。 除经营茶叶及茶具生意之外，叶惠民於1997年担任香港话剧团原创话剧《谁遣香茶挽梦回》（杜国威撰、汪明荃主演）顾问， 其后在1999年与无綫电视合作制作电视剧《茶是故乡浓》。。
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19:00（逢星期一休馆，公眾假期照常开放） 入场费：全免 介绍. 澳门茶文化馆. 澳门: 民政总署. [2012年3月29日]. （原始内容存档于2012年5月28日）. 卢园茶文化馆开幕 昨率先举行聚紫轩茶具展. 澳门日报. 2005年6月2日. 茶具文物馆 澳门博物馆列表 维基共享资源上的相关多媒体资源：澳门茶文化馆。
，由於极为讲究沏、泡茶的方式，对全过程操作手艺要求极高，没有一定的工夫是做不到的，因此称为工夫茶。此外，这个「工夫」也还表现在品饮和对茶具的要求方面。 工夫茶的茶具一般比较小巧，一壶带二到四个杯子不等，多为三个。常用泉水、井水冲泡。一般不用红茶和绿茶，而採用乌龙茶，因为只有这种半发酵的茶叶才能冲出所需要的色香味。。
《大观茶论》原名《茶论》，又称《圣宋茶论》。学者普遍认同此书之作者为宋徽宗赵佶著于大观年间（1107年—1110年），不过当中仍然存有疑点。《大观茶论》对宋代的茶叶生产过程宋代茶具和宋代“斗茶”艺术多有详细叙述，是一部重要的茶学专著，也是世界上唯一的由在位帝王撰写的茶学专著，全书共二十章。。
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日本本土和中国大陆进口，但琉球本地也生产茶叶和茶具，为琉球人的茶叶消费提供了条件。这种同时喝日本茶和中国茶的饮茶偏好被认为是琉球独特茶文化的基础。 14世纪以后的琉球考古遗址开始出土与茶文化有关的文物，可以確认的茶具出土遗址至少有63处，出土了整套茶具的遗址共有10处。这10处遗址包括今归仁城蹟、。
人还有民以茶代礼的风俗。古有唐代茶圣陆羽所写的《茶经》，康熙所命名的碧螺春等。除了讲究茶叶收成季节、出产地，如雨前龙井，中国茶艺也注重水源、水温以及茶具的选择，如紫砂壶等。 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鑑别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处。
宋朝的《茶具图赞》列出了12种茶具。明太祖第十七子朱权所著的《茶谱》中列出10种茶具，包括茶炉 、茶灶 、茶磨、茶碾 、茶罗 、茶架 、茶匙、茶筅 、茶瓯 、茶瓶。 最早的茶壶使用金、银、玉等材料制成。唐宋以来，由于陶瓷工艺的兴起，逐渐被铜和陶瓷茶具代替。铜茶具。
他“在造型形体上表现出来的力度是紫砂艺术上的重大突破，自清代邵大亨以来，没有一个人能达到如此的境界”。故宫博物院、南京博物院、上海博物馆、香港茶具文物馆、大英博物馆等海内外知名博物馆都收藏有其作品。 何道洪个人作品集《珍壶藻鉴》于2000年出版。他于1996年被授予第一批“江苏省工艺美术大师”称号。
中国茶具，是中国传统制茶、贮茶、饮茶的器具，古代亦称茶器或茗器，泛指制茶、饮茶使用的器具。茶具按照材质可以分为陶茶具，瓷茶具，漆器茶具，玻璃茶具，金属茶具，竹木茶具等。按照用法又分为生活用茶具和茶艺专用的茶艺用具。 最早的茶壶使用金、银、玉等材料制成。陕西省扶风县法门寺博物馆保存着一套完整的唐朝皇帝。
在中国古典小説《红楼梦》第四十一回中，寳、黛、釵到尼姑庵探访妙玉。妙玉给宝釵喝茶的茶具，旁边有一耳，杯上鐫著「𤫫（bān）瓟（páo）斝」三个隶字，后有一行小字「晋王愷珍玩」，又有「宋元丰五年四月眉山苏軾见於秘府」一行小字。给黛玉的茶具形似钵而小，也有三个篆字，鐫著「杏犀䀉（qi。
石制茶具组是一组收藏於国立自然科学博物馆的唐代风格石制茶具组明器，其设计体现中国唐代茶饮文化，並可用於考证陆羽所作《茶经》记载之內容。 解说自然科学博物馆的珍藏-唐代石质茶器初探 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立自然科学博物馆 馆讯306期 石制茶具组. 文化部文化资产局. （原始内容存档于2019-04-30）。
《定拟》《试场》《南海役法》等6则 财计门 《广西左右漕计》《广西盐法》《经略司买马》《邕州永平寨博易场》《钦州博易场》等8则 器用门 《端砚》《笔》《墨》《茶具》《蛮刀》《梧州铁器》《木兰舟》等20则 服用门 《布》《安南绢》《吉贝》等10则 食用门 《酒》《茶》《食槟榔》等7则 香门 《沉水香》《众香》《。
是名高度的文化人，茶道上的造诣尤深，常与武野绍鸥、千利休、今井宗久、津田宗达、北向道陈等人进行茶会。 对於茶具的爱好不输织田信长，拥有约50件茶具，曾为了一件自明朝输入的茶器「三日月茶壶（唐物三日月）」而花费3000贯。 三好家在之虎死后採用的分国法“新加制式”乃是之虎的重臣篠原长房以之虎治国的基础而制定。。
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