摘要：
改新的推古女皇（33任天皇）。因此，多利思比孤的真实身份存疑。 《旧唐书·倭国传》称倭国国王姓阿每（天）氏；在《新唐书·倭、日本传》中，有这样一句：「用明，亦曰目多利思比孤，直隋开皇末，始与中国通。」 日本学者直木孝次郎认为《唐书》多利思北孤是多利思比孤的笔误，意思是「天垂下彦」（天より垂下した彦。...
改新的推古女皇（33任天皇）。因此，多利思比孤的真实身份存疑。 《旧唐书·倭国传》称倭国国王姓阿每（天）氏；在《新唐书·倭、日本传》中，有这样一句：「用明，亦曰目多利思比孤，直隋开皇末，始与中国通。」 日本学者直木孝次郎认为《唐书》多利思北孤是多利思比孤的笔误，意思是「天垂下彦」（天より垂下した彦。
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之言，征討意云鲜卑等部，皆破之，话语如下:「乌孤登廉川大山，泣而不言，石亦干进曰：『臣闻主忧臣辱，主辱臣死。大王所为不乐者，將非吕光乎？光年已衰老，师徒屡败。今我以士马之盛，保据大川，乃可以一击百，光何足惧也。』乌孤曰：『光之衰老，亦吾所知。但我祖宗以德怀远，殊俗惮威，卢陵契汗，万里委顺。及吾承业，。
zhi yan ， zheng 討 yi yun xian bei deng bu ， jie po zhi ， hua yu ru xia : 「 wu gu deng lian chuan da shan ， qi er bu yan ， shi yi gan jin yue ： 『 chen wen zhu you chen ru ， zhu ru chen si 。 da wang suo wei bu le zhe ， 將 fei lv guang hu ？ guang nian yi shuai lao ， shi tu lv bai 。 jin wo yi shi ma zhi sheng ， bao ju da chuan ， nai ke yi yi ji bai ， guang he zu ju ye 。 』 wu gu yue ： 『 guang zhi shuai lao ， yi wu suo zhi 。 dan wo zu zong yi de huai yuan ， shu su dan wei ， lu ling qi han ， wan li wei shun 。 ji wu cheng ye ， 。
曰：『先帝顾命，音犹在耳，兄弟至亲，岂有此乎！吾弱年而荷大任，方赖二兄以寧家国。纵其图我，我视死如归，终不忍有此意也，卿慎勿过言。』超曰：『纂威名素盛，安忍无亲，今不图之，后必噬脐矣。』绍曰：『吾每念袁尚兄弟，未曾不痛心忘寢食，寧坐而死，岂忍行之。』超曰：『圣人称知机其神，陛下临机不断，臣见大事去矣。』」。
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间卒于家，弟长德，同榜进士，终长沙知府。 《重庆通志·重庆府·人物》：李仕亨，号竹野，由举人官至云南按察使。通籍二十年，夫人两承恩为命妇，服止布素，课诸子，名之曰养德、养志，后二子捷南宫，人皆谓清白吏。子孙自是昌大云。 《湖广通志·长沙府·人物》 《嘉庆重修一统志·重庆府·人物》 《道光重庆府志》。
不敢信，文龙亦不敢自信。若养成一队精锐之兵，设伏用间，乘敝出奇，文龙自信其能，臣亦信文龙之能也。朝廷知文龙以用文龙，则不致失文龙而莫尽其能，亦不致孤倚文龙，以困而覆之矣。”然而朝廷终究没有重用毛文龙，后果然如曰广所言，以致於明军兵败，辽东一带、藩属国朝鲜皆落入后金之手。 姜曰。
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免身，生男，屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 《史记·赵世家》：已脱，程婴谓公孙臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”。
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不从，就遭到无视，或视其为化外之民、蛮夷戎狄。 「蔡邕《独断》，汉百户小吏称天子曰『大家』。晋曰『天』。唐人多曰『天家』，又云『官』。今人曰『官家』，禁中又相语曰『官里』。官家之义，盖取『五帝官天下，三王家天下』。」——赵彦卫《云麓漫钞》卷三 朕 孤 寡人 不谷 县官 官家 大家。
戚元佐，《吴方伯昂传》：吴公名昂，字德翼，海盐人。六岁高孤性端頴嗜书就学於里中朱先生问学日进已闻海寧祝先生萃者履方篤行以员外郎予告家居教授生徒四方学者多从之公短褐草鞋从一老苍头负书走数十百里及其门就河滨濯足更儒衣冠以进謁者以告祝。先生大惊曰此非可以常人目也。既见拜而请曰昂鲁人窃慕先生不敢请愿受高足弟子学先生曰。
按《张温传》 《三国志·虞翻传》：大司农刘基起抱权諫曰：「大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜眾，故海內望风，今一朝弃之，可乎？」权曰：「曹孟德（曹操）尚杀孔文举（孔融），孤於虞翻何有哉？」基曰：「孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻於彼乎？」 [在维基数据编辑]。
《康熙六十年进士登科录》 「甘曰懋〔通志〕，字实夫，康熙辛巳进士，少孤贫，力学综贯百家尤精於史裁，学者称之〔汪𣿄志稿〕，甘曰懋，其先临江人，祖文臣明川北总兵，顺治间屯田大邑，遂爲邑人，父和贡生，曰懋以科甲起家，官主事卒於京师，弟曰广；甘曰广，康熙辛卯举人，与兄曰懋善事父母。懋以进士在都观政，没於京师。柩归，匿不。
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《旧五代史》列传十二 《通鉴》：晋王既入，德伦上印节，请王兼领天雄军。王固辞，曰：“比闻汴寇侵逼贵道，故亲董师徒，远来相救，又闻城中新罹涂炭，故暂入存抚。明公不垂鉴信，乃以印节见推，诚非素怀。”德伦再拜曰：“今寇敌密迩，军城新有大变，人心未安，德伦心腹纪纲为张彦所杀殆尽，形孤势弱，安能抚军！一旦生事，恐负大恩。”王乃受之。。
曰：『褚先生復出矣！』弱不好弄，清谈闲默，以坟、典自娱。语所亲曰：『圣贤备在黄卷中，舍此何求？』州郡辟不就。吴归命世祖，补台郎、建忠校尉。司空张华与陶书曰：『二陆龙跃於江、汉，彦先凤鸣於朝阳，自此以来，常恐南金已尽，而復得之於吾子！故知延州之德不孤，渊、岱之宝不匱。』仕至中尉。」。
曰：「儿有弟，弟孙即儿孙也，何悲焉。」盖以是慰其父也。父年最高，九十五而亡，必达年七十余矣，哭泣哀祷如礼。自遗老零落，杜门不复出。间为诗，或成輒焚弃，故存者不百篇。里中后仇兆鰲、万京经官京师，于其年九十征诸名士诗章赠之进，必达頋之叹曰：吾绝人事久矣，况名乎。滨死孤。
)三孤无兼领者。(《职官志》。 ) 建文、永乐间，罢公、孤官。仁宗即位，授张辅太师，沐晟太傅，陈懋太保；蹇义进少师，杨士奇进少傅，夏原吉进少保。于是公、孤之官备。(《弇山集》。 ) 宣德三年十月乙酉，上以蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣四人皆春秋高，赐玺书曰：“古者，师保之职，论道经邦，不。
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德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，脩受禪之礼，副人神之意，慰外內之愿。」令曰：「以德则孤不足，以时则戎虏未灭。若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，於孤足矣。若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？是以未敢闻命。」。
《孟子》曰: “伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰: ‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’”《史记·伯夷列传》记载:“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷目父命也。遂逃去。叔宝亦不肯立而逃之。。
Home and Orphanage为曰字楼孤子院，1879年"Hong Kong Government Gazette"又称之为曰字楼男女馆。名为曰字楼，盖因般咸道校舍呈「曰」字形，「曰」为「子曰」之「曰」，而非「日月」之「日」。 1860年，曰字楼女馆由圣公会维多利亚教区会督及圣保罗书院首任校长施美夫夫人（Lady。
不分尊卑贵贱，人人皆可使用。 在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，称「王」者亦可自称「本王」，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直作为中国元首（即帝王）的自称，直到二十世纪中国帝制终结。《说文解字注》：“赵高之於二世，乃曰。
免身，生男，屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。 《史记·赵世家》：已脱，程婴谓公孙臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”。
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孤煜贫不克葬。越庚午，而配陈孺人卒。煜乃以余所为状及孺人之状来也，拜且泣曰：「卜吉塘北之原，葬有期矣。愿终畀一言，以纳诸幽。」余辞不获。比部之蔡，其先景美，自漳沈溪徙居於同，三传至达公。达生驥庭公鑑，娶於倪，君父母也。君讳懋贤，字德甫，別号恂所。幼负奇頴，双眸烱然，志槩不。
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