摘要：
董允瑫，1627年-1679年，清朝初年学者，浙东学派代表人物之一。浙江鄞县人。 系晚明右都御使董光宏之后人。年少时师事大儒黄宗羲，求学于甬上证人书院。与黄宗炎、黄百家、万斯大、万斯同、万言、李邺嗣、郑梁、陈夔献、陈訏、邵廷采等为同门同学。遍学宋明诸儒著作，独服膺王阳明心学学说。自有主见，论学颇有见地，不被他论常见所左右。 《遵道集》 《春铭堂集》。...
董允瑫，1627年-1679年，清朝初年学者，浙东学派代表人物之一。浙江鄞县人。 系晚明右都御使董光宏之后人。年少时师事大儒黄宗羲，求学于甬上证人书院。与黄宗炎、黄百家、万斯大、万斯同、万言、李邺嗣、郑梁、陈夔献、陈訏、邵廷采等为同门同学。遍学宋明诸儒著作，独服膺王阳明心学学说。自有主见，论学颇有见地，不被他论常见所左右。 《遵道集》 《春铭堂集》。
王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。 据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：。
wang yang ming sui ren wei “ liang zhi ” shi “ xin ” de ben ti ， dan ye chang dao “ liang zhi shi xu ， gong fu shi shi ， zhi xing he yi ” ， shuo de shi zai ben ti shang sui wu xu yong gong ， dan ren zhi yu shi jian 、 gong fu yu ben ti ying gai rong hui guan tong ， he wei yi ti 。 ju wang yang ming di zi wang ji de 《 ke yang ming xian sheng nian pu xu 》 ji zai ， wang yang ming shi zai zhe ju gui zhou long chang ji duan kun ku de huan jing xia ti chu “ zhi liang zhi ” zhi xue de ， shi cheng “ long chang wu dao ” ： 。
《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，又称《王阳明先生出身靖乱录》或简称《王阳明靖乱录》，是一部明朝小说，可归为即时小说或人物传记一类，因主角王阳明为明朝中期人物，而且一般学界认为小说成书于明朝中后期，作者为通俗作家冯梦龙。 王阳明，名守仁，号阳明先生或阳明子。王阳明。
夺。母亲为王守仁之妾张氏。妻子黄氏，有子二人，长子王承勋（漕运总兵），次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。 《世德纪》王正亿 撰 王守仁 王承勋 余姚王氏 《明史 王守仁传》 在尘封的历史中走近王阳明家世[永久失效连结] 《王阳明大传》第十二回 通脱深美 ３．家庭难题 《王艮尺牍》。
王阳明认为，士农工商只是社会分工（王阳明关于社会“分”的思想）不同，而他们的生存目的是相同的。王阳明从他的心学观点出发，认为士农工商四民只要所从事的职业有益于人生之道，四者就是平等的。并认为四民实质是“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”。 王阳明。
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曾祖李安；祖父李荣；父李秀，曾任训导。母杨氏。具庆下。弟性学、志学、勉学。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册. 鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉: 武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 钦定四库全书版《江南通志·卷一百四十九》：李心学。
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“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明（王守仁）发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王阳明的“阳明心学”。 陆王心学与程朱理学虽同属宋明理学之下，但多有分歧。 陆解说宇宙二字为：「宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。」 陆主张「吾心即是宇宙」，又倡「心。
学”，十一岁时家贫輟学。 十九岁时隨父王守庵经商至山东。在山东曲阜曾謁孔庙而嘆曰：“夫子亦人也，我亦人也”。十九岁后“常衔《孝经》、《论语》、《大学》袖中，逢人质难，久而信口谈解，如或启之”，因善经营，“自是家道日裕”，成为富户。 三十八岁时，远赴江西，师从江西巡抚王阳明，是王阳明。
阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王守仁（号“阳明子”，人称王阳明）发展的儒家理学。元代至明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调「心即是理」，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生继承发扬，並以讲会的形式传播到民间，成为“阳明学派”，亦称“姚江学派”。。
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阳明园，位于今中华人民共和国贵州省贵阳市，是一处纪念性园林建筑。阳明园纪念明朝大儒王阳明在贵州得道。 王阳明因得罪大宦官刘瑾，被贬为龙场驿丞，龙场今位于贵州省贵阳市龙场镇，该地在明朝时期为中国的西南边缘地区，属蛮夷之地。王阳明在贵州三年，创立发展了心学。尤其在公元1508年，有著名的“龙场悟道”，是中国思想史、哲学史上的重大事件。。
《五经臆说》主要探讨了王阳明理解中的孔孟之道、程朱理学，贯穿了王阳明“心即理”的哲学思想。 《五经臆说》是王阳明最重要的哲学著作之一，是他“心学”研究的发端著作之一，代表了他早期的哲学成就。 龙场悟道 阳明学 心学 五百年前的龙场悟道. 法律教育网. 2008-12-23。
满街都是圣人，或称满街皆圣人，日本阳明学亦简作「満街圣人」，主要指明朝大儒哲学家王阳明和弟子关于人性的观点。此观点认为人性本善，人本有圣贤之心。也体现了中国明朝中期儒学的平民化、通俗化与平等观。 满街都是圣人载于王阳明代表作《传习录》，是阳明心学的重要哲学论点之一。文言原文： 现代白话文翻译：。
王守仁墓，或称“王阳明墓”，是明朝大儒王阳明的墓地。王守仁墓现今位于浙江省绍兴市郊区仙霞山麓。 王守仁，又称王阳明或阳明先生，是中国明朝著名的哲学家，儒家心学的集大成者。除哲学家外，王守仁同时也是政治家、军事家、教育家、书法家、文学家和诗人，可谓历史上少有的全能大儒。王。
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日本阳明学（日语：阳明学／ようめいがく*/?），是在日本发展的阳明学。阳明学是明朝大儒王阳明创立的学说，在明朝传播至了日本列岛。日本阳明学起源自中国明朝姚江学派，但有不同的发展和经历，是阳明学的重要一支，并有自己的特色。日本阳明学对日本的近现代历史进程影响很大，曾是日本现代化的主流思想之一，特别影。
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阳明讚誉有加（见《政治儒学》一书）。日本近代的著名军事家东乡平八郎，曾爲王阳明学说所折服。 Category:中国阳明学者 冀元亨，王阳明入室弟子。 王龙溪，王阳明入室弟子。 钱德洪，王阳明入室弟子。 徐爱，王阳明入室弟子，兼王阳明妹夫。 闻人诠，王阳明入室弟子。 赵志皋，王阳明入室弟子。。
现当代儒家信仰者亦多崇奉宋明理学，而其中又分为程朱理学派及陆王心学派，形成了新儒家思想。 宋明理学的主要学派，包括： 程颐与朱熹的程朱理学（以「理」为核心概念） 陆九渊与王阳明的心学（陆九渊参考程顥思想，以「心」为核心概念） 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学（以「气」为核心概念） 邵雍的「数」学派（以「数」为核心概念）。
他是陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能统军征战。 因他曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号“阳明子”，故被学者称为“阳明先生”，后世一般称王阳明，其学说世称“阳明学”，在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。 王阳明於明。
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《明朝一哥王阳明》，是一部通俗大众类小说，讲述王阳明的人生经历和先关明朝历史。作者为“80后新锐”作家吕峥（出生于1985年）。据称作者“披阅三载，增删数次”才著成此书。作者在叙写该书时曾广泛搜罗学习前代和当代的王学著作，尤其以陈来、杨国荣、冈田武彦(日本阳明学者)的研究著作为主。 小说的主人公是王阳明。
格竹，是明朝思想家王守仁早年以竹子为例探究事物本源的思想事件，又称阳明格竹或守仁格竹，是王守仁心学思想体系建立过程中的重要事件，也在中国哲学史上有重要地位。 事件见于王守仁学生钱德洪在《王文成公年谱》中的记载： 王守仁早年系统学习了朱熹“格物致知”的学说，深受影响，一心想按照朱熹的方法探究事物的本源。
王畿（1498年—1583年），字汝中，号龙溪，浙江绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。 嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王。
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