摘要：
裴神符（?—?），唐代初年贞观年间著名的音乐家，琵琶演奏家，又名裴洛儿，一作裴路儿、裴赂儿。西域疏勒（今新疆维吾尔自治区疏勒县）人。 裴神符善弹琵琶。裴神符最早弃用木弹拨而用手指弹琵琶，称“掐琵琶”，革新了琵琶的演奏技术。演奏琵琶原为卧式拨弹，他首先改用立式指弹，创用了多种弹拨琵琶的技巧，如用手指。...
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裴神符（?—?），唐代初年贞观年间著名的音乐家，琵琶演奏家，又名裴洛儿，一作裴路儿、裴赂儿。西域疏勒（今新疆维吾尔自治区疏勒县）人。 裴神符善弹琵琶。裴神符最早弃用木弹拨而用手指弹琵琶，称“掐琵琶”，革新了琵琶的演奏技术。演奏琵琶原为卧式拨弹，他首先改用立式指弹，创用了多种弹拨琵琶的技巧，如用手指。
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太宗发出感慨。 大哥赵匡济 二哥赵匡胤（宋太祖） 四弟赵廷美 五弟赵匡赞 淑德皇后尹氏，太宗元配妻子，即位前去世，追尊皇后。 懿德皇后符氏，太宗继妻，后周大符皇后和小符皇后之妹。太宗为晋王，符氏封越国夫人，太宗即位追尊皇后。 明德皇后李氏，太宗继妻，生赵元亿，宋真宗即位后，尊李皇后为皇太后。。
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tai zong fa chu gan kai 。 da ge zhao kuang ji er ge zhao kuang yin （ song tai zu ） si di zhao ting mei wu di zhao kuang zan shu de huang hou yin shi ， tai zong yuan pei qi zi ， ji wei qian qu shi ， zhui zun huang hou 。 yi de huang hou fu shi ， tai zong ji qi ， hou zhou da fu huang hou he xiao fu huang hou zhi mei 。 tai zong wei jin wang ， fu shi feng yue guo fu ren ， tai zong ji wei zhui zun huang hou 。 ming de huang hou li shi ， tai zong ji qi ， sheng zhao yuan yi ， song zhen zong ji wei hou ， zun li huang hou wei huang tai hou 。 。
王阜. 老子圣母碑. 老子者，道也。乃生於无形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未別，窥浊清之未分。 边韶. 老子铭. 其二篇之书，称天地所以能长且久者，以不自生也。厥初生民，遗体相续，其死生之意可知也。或有浴神不死，是谓玄牝之言，由是世之好道者触类而长之。以老子离合。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓上天。
隨后又与蚩尤在涿鹿之战作战，最终取代了神农氏的统治。东汉王符《潜夫论》记载，神农为一个世代延袭的称号，赤帝魁隗氏，继承了神农称号，被称为炎帝，取代伏羲氏成为天下共主。 在西汉《淮南子》记载中，神农氏为草药医学始祖。这个说法被东汉《世本》、《神农本草经》及唐代司马贞《补三皇本纪》等承继。。
部曲巧取豪夺，欺凌百姓，又纵容下属凌辱军校。咸平三年（1000年），被神卫部卒赵延顺等人所杀，由此引发王均起事。 符承务， 长子 符承禄， 次子， 宋大中祥符二年进士 符承宗， 宋上舍，撰写《符彦卿家谱》一卷，欧阳修序，载入《宋史》 符承谔， 官至内殿承制 符承谅， 官至内殿承制 《宋史》卷251。
太上三尊在空玄之中敷设宝座，三界眾真朝礼，如玉京山朝会之仪。左有琅书金篇，真文宝符，自然之书，三十六部尊经，右有上古三师(经、籍、度三师)，及授法诸师环立。 精（生命活动的物质基础），气（维持生命活动的动力），神（生命活动的统驭主宰）。 出《海琼白真人语录》，「夫人身中有內三宝，曰精、气、神是也。神是主，精、气是客。。
阴符，为暗合，內外契合之意。《黄帝阴符经疏》李荃释题：「阴，暗也。符，合也。天机暗合於行事之机，故曰阴符」。《鬼谷子·本经阴符七术》陶宏景注「阴符者，私志於內，物应於外。若合符契，故曰阴符」。兵书六韜提及太公望有阴符，凡八等之语，指主將祕闻，用於阴通言语，不泄中外相知之八种兵符。 李荃《黄帝阴符。
神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。 二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑农夫收成的农神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神。
灵宝派主要以符箓科教为主，又受到上清派影响，也重视思神，诵经，阐扬十方有度人不死之神，“仙道贵生，无量度人”，尊元始天尊为最高之神，以灵宝道君为本门的传教祖师。 灵宝派自陆修静之后，即传承不明。直到北宋初年，在江西阁皂山形成传授灵宝经法的中心，被称为阁皂宗。 但是灵宝派最擅长的符。
清微派是道教的一个派别。由符箓三宗(特别是上清派)分衍、演化而来，尊奉元始天尊。 其谱系由于神人共杂，因此被认为不大可靠。较为一致的意见是认为其创始人是唐朝末年的永州零陵人祖舒。另有一说其重要创始人是马丹阳（马钰）。 陈采《清微仙谱》序云：“其传始于元始，二之为玉晨（大道君）与老君，又再一传，衍而为真元、太。
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符就受任中军將军，监太尉留府事，留守建康留府。义熙十四年（418年），刘裕受封宋公，建宋国，又以刘义符为宋公世子。刘裕於元熙元年（419年）进封宋王，並加殊礼，刘义符成为宋王太子。至永初元年（420年）刘裕篡晋自立，刘义符亦被立为皇太子。 永初三年（422年），刘裕病重，特意召见刘义符。
懿德皇后符氏（941年—975年），宋太宗继室。陈州宛丘(今河南淮阳)人，魏王符彦卿第六女。姐姐为大符皇后和小符皇后，弟弟符昭愿、符昭寿。 后周显德年间，符氏嫁与赵光义，建隆初年封为汝南郡夫人，后再进封楚国夫人。后来，赵匡胤称帝建立宋朝，赵光义封为晋王，符氏亦改封越国夫人。开宝八年（975年）逝世，年三十四。葬安陵西北。。
神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下復扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆爲弭服。」 《云笈七签》卷一百〈轩辕本纪〉记载： 帝乃战，未胜，归太山之阿，惨然而寐。梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太。
东华派是道教的一个派别，最初从宋朝时期的灵宝派中分化出来，创始人是北宋末、南宋初道士宁全真。宁全真师从田灵虚、王古，得灵宝、东华法箓，修持不怠，“能通真达灵，飞神谒帝”，又得杨羲所遗“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”，道业大进，门徒甚众，东华道法遂盛行东南地区。。
祖父：符楚 父亲：符存审 长兄：符彦超 次兄：符彦饶 三兄：符彦图 五弟：符彦能 六弟：符彦琳 七弟：符彦彝 八弟：符彦伦 九弟：符彦升 夫人：魏国夫人金氏；秦国太夫人清河郡张氏；虢国夫人杨氏 长子：符昭序 次子：符昭信，官至天雄军衙內都指挥使、领贺州刺史；后周世宗时卒，获赠检校太保、閬州防御使。
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卢知猷（约干符中） 杜致美（景福中？） 孙偓（景福中？） 崔就（干宁中？） 刘崇谟（干宁末） 徐彦枢（昭宗时） 郑韬光（904年） 裴磵（905年） 温銮（905年） 萧彧（唐末） 窦义积 窦称 李谓 《唐九卿考（增订本）》 西汉奉常、太常列表 东汉太常列表 三国奉常、太常列表 南朝太常、太常卿列表 北朝太常卿、大宗伯列表。
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马孟禎（？年—1633年），字泰符，一作六符，直隶桐城县人。明朝末年政治人物。万历戊戌进士，官至太仆寺少卿，有《桐城马太仆奏略》。 万历二十六年（1598年），马孟禎考中戊戌科进士，获任江西分宜县知县，即將受召入朝廷时，由於上缴征赋不足，遭户部尚书赵世卿弹劾，於是被削职。仅过三天，百姓的税便全缴清，。
李神符（579年—651年），字神符，唐高祖李渊的八叔李亮的儿子。淮安王李神通之弟。唐朝宗室，封襄邑郡王，谥曰恭。 李神符少年丧父，事兄李神通谨。唐高祖兴兵，李神符留长安，为卫文昇所囚。京师平定，封安吉郡公。唐高祖受禅，封襄邑郡王，迁并州总管。 武德四年（621年），李神符。
九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、 九天速生君、九天全生君、六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神 东方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生，东方苍帝东海君也。 南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子，南方赤帝南海君也。。
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