摘要：行第一，用异等，锡光禄宴。命督学浙江，首拔施邦曜，后登第殉节，世益服其知人。擢江西参政，晋观察，升山西右布政，转浙江左布政。廉饬自持，不能结长安贵人欢，引疾乞归，给覃恩三世。抵家益肆志易学。卒年八十有二。特祠祀于学宫，江浙亦举名宦。所著《四书易经解樗全集》。门人施邦曜、孙宗敏梓行世。 明朝解元列表。...行第一，用异等，锡光禄宴。命督学浙江，首拔施邦曜，后登第殉节，世益服其知人。擢江西参政，晋观察，升山西右布政，转浙江左布政。廉饬自持，不能结长安贵人欢，引疾乞归，给覃恩三世。抵家益肆志易学。卒年八十有二。特祠祀于学宫，江浙亦举名宦。所著《四书易经解樗全集》。门人施邦曜、孙宗敏梓行世。 明朝解元列表。
人。 跟随大儒田何学习《易经》，学成东归，田何对门人说：「《易》以东矣。」丁宽至雒阳，从周王孙学习古义，号《周氏传》。写作《易说》三万言。传授给同郡的田王孙。汉景帝时，吴楚七国之乱，梁孝王刘武任命丁宽为将军，抵抗吴楚，号称丁将军。田王孙授施讎、孟喜、梁丘贺。《易经》有施、孟、梁丘之学。 西汉经学传承列表。
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ren 。 gen sui da ru tian he xue xi 《 yi jing 》 ， xue cheng dong gui ， tian he dui men ren shuo ： 「 《 yi 》 yi dong yi 。 」 ding kuan zhi luo yang ， cong zhou wang sun xue xi gu yi ， hao 《 zhou shi chuan 》 。 xie zuo 《 yi shuo 》 san wan yan 。 chuan shou gei tong jun de tian wang sun 。 han jing di shi ， wu chu qi guo zhi luan ， liang xiao wang liu wu ren ming ding kuan wei jiang jun ， di kang wu chu ， hao cheng ding jiang jun 。 tian wang sun shou shi 讎 、 meng xi 、 liang qiu he 。 《 yi jing 》 you shi 、 meng 、 liang qiu zhi xue 。 xi han jing xue chuan cheng lie biao 。
2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 《山西通志》：杨一奇，交城人。嘉靖癸未进士，河南嵩县知县，执法除暴，吏畏民懐。升陜西鄜州知州，未赴。著有《太极图说畧》、《义学史谈》、《易经四书读书録》、《补读书纪见》、《自笑録》、《体物韵语》行于世。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
莱布尼兹认为易经中的卦象与二进制算术密不可分。莱布尼兹解读了易经中的卦象，并认为这是其作为二进制算术的证据。作为亲华派，莱布尼兹关注易经，并饶有兴致地注意到它的卦象与从0到111111的二进制数字有某种对应，并认为这种对应反映了中国的重大成就中展现的他所崇尚的数学哲学。莱布尼兹首次接触到易经。
马权奇（？年—1644年），字巽倩，绍兴府会稽县人。明朝末年政治人物。 在董懋策门下学易经，天启元年（1621年）辛酉科浙江乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。工部观政，授工部虞衡司主事，管琉璃厂，因得罪宦官革职下狱，事白后归乡，著述甚多。国变时避兵乱，死于田间。著有《尺木堂学易志》三卷。。
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曾仕强（1935年10月20日—2018年11月11日），生於福建漳州，台湾管理学学者、文化学者。国立台湾师范大学兼任教授。 国立台湾师范大学工业教育学系毕业，先后前往美国与英国进修硕士与博士学位。。2007年至2009年在CCTV《百家讲坛》讲述〈易经与人生〉、〈胡雪岩的启示〉及〈易经的奥秘〉。2010年11月，“中国作家富豪榜”的调查將其名列其中。。
孟喜（?—?），字长卿，东海兰陵人汉代今文经学家，约生活于前1世纪。师从田王孙学《易经》，自己的易经学派，史称「孟氏易」。 孟喜的父亲号孟卿，传授《仪礼》和《春秋》，他认为礼多，春秋繁杂，所以让孟喜跟田王孙学习《周易》。孟喜这个人比较喜欢夸大，自己有本阴阳灾变书，假说是老师田王孙临死时只传给他的。。
易经》，他在被逮捕前两个月对《易经》的研究完成了博士论文；他的翻译版《易经》（1960年版）是20世纪公认的基础汉学研究著作，1979年英国和美国出版了英语版《易经》。1923年与阿列克谢耶夫共同出版了《8-9世纪中国抒情诗选集》。 舒茨基. 博士论文，中国古典名著《易经》，语言学研究和翻译经验，列宁格列，1937。
徐防（？—？），字谒卿，东汉时期人物，沛国铚县（今安徽省宿州市西南）人。 祖父徐宣在王莽时任祭酒，以《易经》教授。他的父亲徐宪也传易经。徐防年少时习家学。永平年间举孝廉，任郎。汉明帝以他体貌严正，任他为尚书郎，掌管机要。汉和帝时任司隶校尉，官至魏郡太守。永元十年（98年），任少府，转大司农，有政绩。。
由一系列的哲学家，学者和统治者汇集而成的。因此，它反映了世代相传的思想和共同的宇宙学。《易经》除了对儒家与道家思想的影响广受认可之外，它也影响了汉传佛教。 华严宗的法赞法师，据信是借鉴了《易经》里的一种思维的。 《易经》的最早版本之一（称为《周易》）是周朝的神谕。 它在公元前1070年周武王推翻商朝时发挥了作用。。
授翰林检讨，雍府长史。聪为举子时，经术行义，已为同时所推，陈琛尝禀学焉。及辅藩王，以刚正举其职。每启王以讲学法祖，进贤远奸，不纳，遂乞归养。正德元年；以违限落职，寻起用，竟不赴。家居杜门，动遵矩度，乡人重之，称曰李古先生。著有《易经外义发凡剔要》，《断》若干卷。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
八卦是《易经》的基本概念，可代表一切自然现象的动静状態，每卦由三爻组成。“卦”有「悬掛」之意，也代表將各种现象以八种卦之一，一一標示竖立起来以便於观察；如將「天」这现象，以「干」这卦「悬掛」著，即干为卦，天为象。一种卦可掛在很多很多现象，但不是任意掛，有特定规则。每一现象都可找到一种卦去掛，也不是任。
施讐为老师田王孙的终生弟子，从小时候就跟从学习《周易》，一直侍奉到去世。为人谦虚，有长者之风。 据《汉书·艺文志》记载，施讐传《易经》十二篇，作易经《章句》二篇。案《隋书》，其著作亡于西晋。 [在维基数据编辑] 《汉书·卷088》，出自班固《汉书》 《汉书·艺文志》。
《天启壬戌科序齿录》：谭性学，湖广常德府武陵县民籍，学生，字季真，号镜水，治易经，行二，丙戌年十月初十日生，丙午乡试七十八名，会试五十三名，廷试三甲一百三十八名，户部观政，癸亥授南京太常寺博士，十月授行人。曾祖钦荣，寿官；祖宪，任河南陕州学正；父从昇，廪生；母邓氏。慈侍下，兄汝伟、鹍禩，俱同榜进士；性理；性。
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田王孙（？—？），西汉经学家。梁郡砀县（治今河南省永城县东北）人。 田王孙是汉初著名《易经》学者丁宽的学生，丁宽是田王孙的同郡儒者。施讎为童子时，从田王孙学习《易经》。田王孙后为博士，教授弟子施雠、孟喜、梁丘贺，三人均成一家之学。从此后，《易经》有施、孟、梁丘之学，成为汉《易》田氏派重要传人。 《汉书·卷88·儒林传》。
刘大钧（1943年1月—），山东邹平人，中国易经学者。 现任中国周易学会会长，山东大学教授，北京大学太极文化研究所名誉所长。加入中国民主同盟，担任山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表社会科学界，分入第三十三组。2012年6月受聘为中央文史研究馆馆员。 《周易概论》。
孔子删定六经，到了秦朝，始皇帝听从李斯建议焚书坑儒，秦末的战火等使这些典籍遭到巨大的破坏（《易经》作为占卜之书，得以不焚）。汉高祖、吕太后、文景二帝主要讲究黄老道家思想，夹杂法家刑名之学，到汉武帝时，因皇帝喜好儒家，儒生亦多，六经的流传开始繁荣起来。他们的经书靠口耳传授而且以汉代通行的隶书写成，在政府中列为正统。。
易经学大师、今文易学的开创者。字子庄（《史记》本传作“子庄”, 《汉书》本传作“子装”）。祖籍淄川（今属山东淄博市），汉初以齐国田氏徙关中杜陵（今陕西西安东南），号杜田生，有十五大易学家主之称。 商瞿向孔子学习《易经》，孔子卒，商瞿传《易》，商瞿传授给鲁人桥庇（字子庸）。子庸传授给江东人。
《易经》，中国古典文献之一，是古代中国巫师用於推演未来吉凶祸福的卜筮书，自汉代开始尊奉为「五经」之一；《易经》用一套符号形式系统描述事物的变化，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状態。卜筮者向神明问事，求得卦象，藉此预测事情（例如：战爭、政事、。
孔子过世后，商瞿喜阅读易经。商瞿的造诣胜过子夏，是孔门传道者之一。汉书云：「商瞿授东鲁桥庇子庸，子庸授江东馯臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘」 有关他的记述不多，史料指他喜爱阅读《易经》，孔子将《易经》传给了商瞿，商瞿有传史载:楚人子弘和鲁人子庸。从此《易》传于后世儒者，传八代至汉川人。
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