摘要：2006年以前，衡阳市档案馆共征集征集各种资料2236册，照片186张，领导、名人亲笔题词 10幅，国内知名书法家、名人墨宝 34 幅，家谱族谱 50余本，各式印章300余枚。 衡阳市档案馆. 中国衡阳新闻网. 2010年8月3日. [永久失效连结]。...2006年以前，衡阳市档案馆共征集征集各种资料2236册，照片186张，领导、名人亲笔题词 10幅，国内知名书法家、名人墨宝 34 幅，家谱族谱 50余本，各式印章300余枚。 衡阳市档案馆. 中国衡阳新闻网. 2010年8月3日. [永久失效连结]。
山西：荥阳重修潘氏宗谱四卷、潘氏合谱一卷、潘氏族谱不分卷； 上海：潘氏家谱六卷； 江苏：山阳潘氏统宗谱十卷、山阳潘氏统宗谱十二卷、淮安潘氏续修宗谱、润东顺江洲潘氏宗谱四四卷、贤庄潘氏宗谱四卷、毗陵永宁潘氏续修宗谱十二卷、潘氏族谱十六卷、毗陵桃原里潘氏宗谱四毗陵棠林潘氏宗谱十二卷首一卷、潘氏宗谱三卷首一卷、荥阳潘氏家谱不分卷；。
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shan xi ： ying yang zhong xiu pan shi zong pu si juan 、 pan shi he pu yi juan 、 pan shi zu pu bu fen juan ； shang hai ： pan shi jia pu liu juan ； jiang su ： shan yang pan shi tong zong pu shi juan 、 shan yang pan shi tong zong pu shi er juan 、 huai an pan shi xu xiu zong pu 、 run dong shun jiang zhou pan shi zong pu si si juan 、 xian zhuang pan shi zong pu si juan 、 pi ling yong ning pan shi xu xiu zong pu shi er juan 、 pan shi zu pu shi liu juan 、 pi ling tao yuan li pan shi zong pu si pi ling tang lin pan shi zong pu shi er juan shou yi juan 、 pan shi zong pu san juan shou yi juan 、 ying yang pan shi jia pu bu fen juan ； 。
家谱在有些宗教信仰系统中扮演了一定角色。例如，耶稣基督后期圣徒教会又为死人施洗的教义传统，这就让信徒们研究自家族谱成为了必需。 直到19世纪晚期，家谱几乎还是那些世袭了大量财富的继承者们的特权。而其他一文不名的后代们，在极端情况下甚至会以家族为耻而废黜家谱。 在一些移民国家，比如美国或者澳大利亚，20世纪的先驱和国家建设者们有一种。
天一阁知识图谱. [2021-06-25]. （原始内容存档于2021-06-25）. 鄮西范氏世系族谱: 不分卷：铸人堂_家谱网. [2021-06-25]. （原始内容存档于2021-06-25）. 金门日报全球资讯网-蔡守愚的六十大寿祝文与佚诗. [2021-06-25]。
陶桄，名光表，号少云，在家族中排行55。因父死于任，蒙特恩赏给主事，俟年及岁由吏部带领引见。后以道员分发四川补用，倡助军饷赏戴花翎；筹办盐茶厘金、东征军饷，赏二品顶戴，诰授通奉大夫，晋授资《 清两江总督陶澍家谱 》政大夫。同治己巳总修陶氏五续族谱。原配左宗棠长女左孝瑜（字慎娟），著有慈云阁小石屋诗钞一卷行世，生五子二女。。
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1%。如果双方个体的族谱在5代内已知，则r的值可以达到百分之几的准确度，如果已知至少10代，则精度为百分之零点几。20代前的共同祖先（人类谱系中大约对应500年的时间尺度）对r的贡献低于百万分之一。 亲缘系数有时用于在人类家谱中量化表示亲属关系的程度。 在人类关系中，亲缘系数的值通常是根据相对较少代数的完整族谱。
天一阁知识图谱. [2021-06-25]. （原始内容存档于2021-06-25）. 鄮西范氏世系族谱: 不分卷：铸人堂_家谱网. [2021-06-25]. （原始内容存档于2021-06-25）. 《万历二十三年乙未科进士同年序齿录》。
有民间谱师将木活字印刷术传承至今。瑞安东源村有谱师70余人。据当地王氏家谱记载，其先祖从中原迁至福建安溪，元代开始将木活字印刷术应用于修谱，明代正德年间迁至温州平阳，干隆元年开基祖王应忠始迁至瑞安东源。其祖传的木活字印刷编修族谱技艺称为“梓辑”，具体分采访（开丁）→誊清（理稿）→检字→排版→校对→。
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客家基因族谱为全世界的客家人建立基因家谱的科学验证计划，让客家人可以通过DNA检测寻根问祖，并用群体遗传学和分子人类学的方法研讨客家人的迁移、形成、和发展的历史。客家是汉族的一个民係，位於福建省寧化石壁村是客家民係形成的重要地域，大多数在中国南迁的歷代客家人都曾聚居寧化石壁村，之后再陆续向外迁移[来。
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谱系图或称系谱图、族谱图、世系图、家系图、家族树，是一种描绘家庭关系的树状结构图，每个树中的成员可以找到与其他相关树中的同一个人联接起来，共同构成一个巨大的网络家谱。许多复杂的家族树应用于医学、系谱学和社会工作当中，被称之为genograms。 “家族树”一名从英语“family tree”直译。。
家谱，或称祖谱、族谱、系谱、宗谱、世谱、支谱、房谱、谱牒、世牒、家乘（shèng）等，是家族里记载本族世系和相关重要事蹟的书。在家谱上所登记的姓名谓之谱名。 中国的家谱歷史悠久，其起源可以追溯到商周时期。周边的汉字文化圈国家如朝鲜半岛、日本、琉球、越南的一些家族受到中国的影响，也有编纂家谱的习惯。。
从客观的角度而言，族谱中的错误肯定是有的。例如江西等地的地名，可能是在族谱的记载传承过程中，使用了编撰当时比较让人容易理解的地方名称而不是用古称。但这并不构成全盘否定禹氏族谱的理由。 现藏中华人民共和国湖南省邵阳市邵东县团山镇禹氏祠堂. 《团山禹氏五修家谱》. 团山禹氏五修族谱委员会. 1995 （中文）。
家谱族谱等文史资料。 2019年11月4日，在进行功能和版面的升级以及数据更新后，数据库重新上线开放。更新后，数据库的方志规模达到了84514卷，并新增数据可视化板块。之后，数据库开发团队将开始研究将文档进行文本化处理。 明海英; 王飞雪. “中国家谱族谱数据库”“中国地方志数据库”全新开放。
该学会於1910年至1940年出版了《犹他州族谱和歷史杂誌》 犹他家谱学会在1938年开始將具有重要性的家谱制作成微卷记录。1963年，微缩胶卷收藏被转移到新建成的花冈岩山纪录库进行长期保存。 1975年，犹他家谱学会成为耶穌基督后期圣徒教会的族谱部门，后来又成为家谱部门。 当时，西奥多·伯顿（Theodore。
耶西 大卫 一般认为：犹太人马太依犹太人的传统极为重视家谱（详见《马太福音》第1章)，完整详述耶穌系谱以证实耶穌来自 神膏的「正统」血脉。 歷史上从亚当到亚伯拉罕到大卫王到耶穌的双亲约瑟与玛利亚，与其它歷史书最大的不同之处，圣经记录了这个族谱血缘上一分为二(脉络)，详实的录下有光荣的君王也有贩夫走卒甚至是人看为卑贱的身分，但在。
家谱网站。 余氏族谱十四卷，著者待考，民国二十五（公元1936年）年新安堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站。 余氏族谱二十二卷，首卷分上中下册，著者待考，民国戊寅年（公元1926年）新安堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国家谱网站。 余氏族谱。
综合阅览室 少儿阅览室 特藏阅览室 古籍修復室 教室* 自修室 新会大眾讲堂 多功能报告厅 霍宗杰阅览室 图书馆收录数量可观的地方文献、华侨史文献、家谱族谱等史料，包括例如《万国史记》、明朝嘉靖四十三年的《大学衍义通略》等古籍。其中许多保留的古籍文献大多来自民间，在二十世纪五十年代，新会组织的文物征集。
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文章鄕贤卢象升家书 - 台湾大陆同乡会文献数据库. [2020-09-30]. （原始内容存档于2021-09-13）. 家谱分类 江苏宜兴卢氏宗谱: 十四卷：敦本堂_家谱网 - 族谱. [2020-09-30]. （原始内容存档于2021-09-13）. 《常州府志·24卷·59》：卢象观，字幼哲。
姻，必由于谱系”。是以，修谱之风兴盛，贾弼之“广集众家， 大搜群族”，撰有《十八州士族谱》百帙，共七百余卷，王僧孺撰有《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集抄》十五卷、《东南谱集抄》十卷。又有贾渊与王俭共同参撰《百家谱》，贾渊本人则撰有《氏族要状》、《人名书》等谱牒。。
学会理事、四川省诗词学会会员、张船山研究会学术顾问、四川省政协文史资料研究员，蓬溪县政协常委、文史学习委员会主任，蓬溪县家谱收藏研究中心主任。主要致力于清诗、巴蜀文化、四川方志族谱及乡邦文献之研究，对清代蜀中第一家——张鹏翮、张问陶家族研究用力尤勤。出版专著《张问陶年谱》、《张鹏翮研究》、《清代蜀中。
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