摘要：
把老底儿都抖拉出来了；扒拉两口饭，就去上班了；孩子把饭菜胡拉一地 。咕 [gu]：附加在动词后，往往有贬义。亦作。。咕咕。 把衣服堆咕那儿去了；背着大伙儿捏咕这事 。呲 [ʦʰɿ]：附加在单音节动词后，有贬义。亦作。呲。呲。 玩笑开得过分了，别怪他跟你翻呲（翻脸）；掰呲（辩出孰对孰错）；扒呲（有意见却在暗地里讲）；咬呲别人（推卸责任）。...
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把老底儿都抖拉出来了；扒拉两口饭，就去上班了；孩子把饭菜胡拉一地 。咕 [gu]：附加在动词后，往往有贬义。亦作。。咕咕。 把衣服堆咕那儿去了；背着大伙儿捏咕这事 。呲 [ʦʰɿ]：附加在单音节动词后，有贬义。亦作。呲。呲。 玩笑开得过分了，别怪他跟你翻呲（翻脸）；掰呲（辩出孰对孰错）；扒呲（有意见却在暗地里讲）；咬呲别人（推卸责任）。
泥条盘筑法是一种制作陶器的方法，几千年来被用来将粘土塑造成器皿。该方法存在于世界各地的古代文化中，包括非洲、希腊、中国和新墨西哥州的美洲原住民文化。使用泥条盘筑法可以制作更厚或更高的容器，这是使用早期捏塑法不可能实现的。该方法允许在制作器壁时对其进行控制，并允许在器壁顶部进一步堆积，使容器看起来更。
ni tiao pan zhu fa shi yi zhong zhi zuo tao qi de fang fa ， ji qian nian lai bei yong lai jiang zhan tu su zao cheng qi min 。 gai fang fa cun zai yu shi jie ge di de gu dai wen hua zhong ， bao kuo fei zhou 、 xi la 、 zhong guo he xin mo xi ge zhou de mei zhou yuan zhu min wen hua 。 shi yong ni tiao pan zhu fa ke yi zhi zuo geng hou huo geng gao de rong qi ， zhe shi shi yong zao qi nie su fa bu ke neng shi xian de 。 gai fang fa yun xu zai zhi zuo qi bi shi dui qi jin xing kong zhi ， bing yun xu zai qi bi ding bu jin yi bu dui ji ， shi rong qi kan qi lai geng 。
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02年学者刘益昌才对该遗址进行试掘。在陶质標本方面，有红褐色夹砂陶、红褐色泥质陶以及褐色夹安山岩碎削陶。其中褐色夹安山岩碎削陶是典型讯塘埔文化质地，仅出土一件，可能与该处先民有所接触。其他多数是红褐色细砂陶。陶器制作上多以手捏制，可见明显的同心圆轮修痕，陶器口部和圈足为附加上去。体部多以绳纹来进行表。
。手抓饭是中亚地区的传统食物，也是中亚族群的标志性食物。 印度文化以徒手进食，使用饢、印度烤饼、多萨等面饼沾咖哩、汤或酸辣酱来吃，或是用將饭用手稍微捏成团后送入口中。印度和伊斯兰文化的用餐礼仪是使用右手的拇指、食指、和中指，余二指以及左手被视为不洁。抓饭在中文会称为抓饭也显示此道菜传入中国的西域民族是徒手进食。。
陶器，古称瓦，是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。陶器在古代作为一种生活用品，在现在一般作为工艺品收藏。 目前已知最早的陶器可以追溯到公元前29,000年至公元前25,000年史前欧洲的格拉维特文化（英语：Gravettian），在捷克下维斯特尼采（英语：Dolni。
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化大革命结束后人们总结出文革期间的文化教育政策是书读得愈多愈反动。 比较典型的想法是，即使大学毕业也要三个面向，留不了大城市；既然要插队落户，当农民捏锄把，能写写算算就行了。读书还有啥用场，反倒落个“资产阶级知识分子”（“臭老九”）的骂名。而且无论来了什么样的运动，总要担着一分心──因为以往的“右。
润滑脂的产品规格上，一般呈现的是捏和针入度(worked penetration)，因为几乎所有润滑脂在受到一段时间的机械应力后，其针入度都会有所上昇(软化)，因此在出厂前取样测试针入度，须先以筛板活塞挤压罐內润滑脂60次以模擬润滑脂受到的机械应力再行测量 某些润滑脂产品係针对高稠度稳定性要求而开发的，须量测10万次捏。
中的陶器器型主要是釜、罐、盘、钵，多为黑陶，只有极少一部分彩陶，大部分为夹碳陶，少部分为夹砂陶，烧制温度大约为850摄氏度，主要制作方法为泥条盘筑法，也有采用捏塑和敷贴的器物，口沿多有装饰花纹，部分容器上有动植物纹样。 第二期遗址也发现了残存木桩。这些木桩经过加工，因而较为整齐。部分木桩底部发现了。
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紫砂陶是紫砂泥制成的陶制品，主要作品多是茶壶及配套用品如茶杯等。 紫砂土是中国宜兴特有的陶土。可以用于烧制紫砂壶的泥一般藏在岩石层下，分布于甲泥的泥层之间，泥层的厚度为几十厘米至一米不等。紫砂壶的泥原料有紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。 紫砂的“紫”是因为其制品表面隐含着若有似无的紫光；“砂”。
燕麦片，然后再加上白胡椒、盐、五香粉或肉桂等香料调味，搓匀后捏成球形。传统上，瑞典肉丸是正餐的食物，配以马铃薯泥、果酱、腌黄瓜、肉汤等拌菜。 不过现时在世上各地流传的瑞典肉丸，是一种已经小食化的肉丸，体积比较小之余，味道和制作方法也比较简单。现时在各地的宜家家居（IKEA）大部份分店的餐厅都有贩售，所以在世界各地也为人所知。。
在日本，这是一道无人不知无人不晓得、作为日式中华料理代表食物。 简单来说，用大量的油把鲜虾翻炒、用市面上贩卖的『干烧明虾酱』放进去，盖在白饭上就完成了。但是可以根据各种各样的场合自由变化。 陈建一最后研究出来的做法为以下的样子： 下捏（用面粉沾上虾仁、用手轻轻拍打、制造出弹性口感）。
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《三国》人物事本说话太多了，笔下拖不动，踅不转，分明如官府传话奴才，只是把小人声口替得这句出来，其实何曾自敢添减一字。《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住。」，认为《三国演义》中有大段的文字都是罗贯中直接照抄《三国志》、《三国志平话。
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了一个抽象、扁平的图像。连事实也可以纳入党性要求处理的范围，划分为符合立场（革命）和不符合的两种，失去了超然的独立性，而成为应该根据需要（革命）捏弄的橡皮泥。[注] “立场坚定斗志强”是对雷锋精神之某一侧面的描写，“XX的阶级立场到哪里去了”是对站错队的自己人的诘问，“这是XX的阶级立场决定的”则是。
中国古代最著名的创世神话是盘古开天地和女媧摶土造人：盘古开天辟地，人首蛇身的女媧用泥土造人，开始时是用泥照著自己的影子捏成人形放在地上便变成了人；后来拆下一根树籐沾上泥浆挥洒，滴下的泥点也变成了人。《定囗续集》卷二《壬癸之际胎观》记载说：「人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天；天与人，旦有。
、信眾亦多，尊称「乞丐寮大道公」！因此居民感念在心，並在各方仕绅奔及信眾奔走下，筹建小庙，百般披荆斩棘，挥汗筑成「乞丐寮慈福宫」!得名其俗谚：「俭肠捏肚 嘛噯俭过三月十五」此句最为当地百姓津津乐道! 乞丐寮慈福宫后期因马关条约日军犯台，严禁台湾百姓结党集社，並视其全台宗教场所为抗日据点，採取强烈手。
差距难免要引起议论，但是已经有了心理准备。他也说将来大家会知道这是一个浪漫的爱情故事。 杨振宁小时候曾是个左撇子，而且从小动手能力就差。有一次，他用泥捏了一只鸡，被父母错认为是莲藕。 杨振宁被同学取笑为“哪有爆炸哪就有杨振宁”，人送外号“爆炸杨”。他初到美国时，曾希望参与实验研究，但常因为笨手笨脚，。
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下鱼肉，与葱、姜浸入冷水得到的葱姜水混合后以竹筷等打成泥状，然后用滤网滤过鱼肉泥以去除小刺。滤过后的鱼肉泥加盐搅拌至质地变稠后分別加入蛋清、白酒等继续搅拌，直至鱼肉泥产生黏性。然后用调羹舀起部分鱼肉泥放入沸水中即成鱼丸；或是用手轻轻捞起部分鱼肉泥放入冷水中做成鱼丸，並持续確保每个鱼丸都浮出水面，全部。
简单生活:36-37。 在基础部分採取碎石沟（rubble trench）、 卵石／块石干砌（dry stone）、浆砌石块、废弃混凝土块（Urbanite）叠砌、土袋（rammed earthbag）等。 在墙体部分採取捏土（cob-Walse,。
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度，此称为舂粢粑（客语读作qiˇbaˊ） 早期农业社会里的客家庄，常见一群乡亲聚在一起共蒸共搥打糍粑，表示客家人久存的团结友好精神。將黏稠的粢粑用手捏成小块状，可沾花生粉、芝麻粉或糖粉食用。其实客家粢粑和台湾麻糬所使用的原料是相同的，差別在於客家吃粢粑是沾料配食，台式麻糬普遍则会包入花生、芝麻、红。
此以后，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。 传说孙膑曾流落至吴地以做泥人为生，后来孙膑出任齐国军师，以泥人、泥马布阵，破了庞涓的“五雷阵”，无锡惠山人传承了孙膑捏泥人的技艺，孙膑也被无锡惠山的泥塑从业者尊为开业祖神。 长篇历史小说《东周列国志》中，孙膑于第八十七回《说秦君卫鞅变法。
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